Краткий рассказ об Иване-крестьянском сыне из сказки «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо»

5. Творческое заданиеОпиши космический корабль после полёта.​

4. Проба периВыпиши ключевые слова из каждой части рассказа Ю. Гагарина.1.2.3.​

Какая фраза однокласников рассмешила костю и витю

Какая фраза однокласников рассмешила костю и витю

сделать кластер слово «Гагарин»пожалуйста помогите.​

Скласти літературний паспорт однієї з поезій С. Будного, В. Вихруща, Г. Костів- Гуски, Я. Бензи, указавши автора, назву, рід, жанр, тему, основну думк … у, ліричного героя, художні засоби​

Вопросы и задания раннему творчествм М. Горького Подберите ключевые слова, с помощью которых устно нарисуйте портрет рассказчика. Дайте характеристику … образу рассказчика и сопоставьте его с характером Шакро. Кажется ли вам правдоподобной история Шакро? Почему рассказчик решил помочь своему новому знакомому? Найдите ответ на этот вопрос в тексте и прочитайте его. Дайте свой комментарий. Чем принципиально разнятся взгляды Шакро и Максима? Кто из персонажей, с вашей точки зрения, прав? Почему? Какой предстаёт перед читателем жизнь на Кавказе в рассказах героя? Как вы думаете, достоверная ли это картина? Или взгляд героя субъективен? Как развивается конфликт в рассказе? Каково разрешение этого конфликта? Соответствует ли развязка вашим ожиданиям или расходится с ними? Прочитайте слова рассказчика. О чём они? Как все три фрагмента сязаны с идеей рассказа? «Это мой спутник… Я Moгy бросить его здесь, но не могу уйти от него, ибо имя ему — легион… Это спутник всей моей жизни… он до фоба проводит меня…» «А я под его говор думал о великом несчастии тех людей, которые, вооружившись новой моралью, новыми желаниями, одиноко уши вперёд и встречают на дороге своей спутников, чуждых им, неспособных понимать их… Тяжела жизнь таких одиноких! Они — над землёй, в воздухе… Но они носятся в нём, как семена добрых злаков, хотя и редко сгнивают в почве плодотворной.

Сочинение из 10+ предложений на тему «Что значит для меня моя Родина?»

краткое содержание Калмыков очень правдивая сказка ​

Вариант 22 Весна пришла в этом году ранняя бурная осели сугробы по оврагам ручьи побежали кустарники сбросили снежные шапки стряхнули хорошо в тундре … стало весело дни сделались длинные светлые олени двинулись к ледовитому морю океану там комаров поменьше……… 7 Запиши Как ты понимаешь выражение Осели сугробы-_________________ Носу не высунешь-______________ Вернулся невредимым-___________

крестьянский сын и чудо-юдо. Русская народная сказка

Русская народная сказка

некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали.

Разнеслась вдруг в том царстве-государстве весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, города-села огнем спалить. Затужили старик со старухой, загоревали. А сыновья утешают их:

— Не горюйте, батюшка и матушка, пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть. А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка остается: он еще очень молод, чтоб на бой идти.

— Нет, — говорит Иван, — не к лицу мне дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!

Не стали старик со старухой Иванушку удерживать да отговаривать, и снарядили они всех троих сыновей в путь-дорогу. Взяли братья мечи булатные, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали.

Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят — кругом ни одной живой души нет, все повыжжено, поломано, стоит одна маленькая избушка, еле держится. Вошли братья в избушку. Лежит на печке старуха да охает.

— Здравствуй, бабушка, — говорят братья.

— Здравствуйте, добрые молодцы! Куда путь держите?

— Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калинов мост. Хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить.

— Ох, молодцы, за дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил, лютой смерти предал. Ближние царства — хоть шаром покати. И сюда заезжать стал. В этой стороне только я одна и осталась: видно, я чуду-юду и на еду не гожусь.

Переночевали братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу.

Подъезжают к самой реке Смородине, к калинову мосту. По всему берегу лежат кости человеческие.

Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней.

— Ну, братцы, — говорит Иван, — заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди на дозор ходить, чтоб чудо-юдо через калинов мост не пропустить.

В первую ночь отправился на дозор старший брат. Прошел он по берегу, посмотрел на реку Смородину — все тихо, никого не видать, ничего не слыхать. Он лег под ракитов куст и заснул крепко, захрапел громко.

А Иван лежит в избушке, никак заснуть не может. Не спится ему, не дремлется. Как пошло время за полночь, взял он свой меч булатный и отправился к реке Смородине. Смотрит — под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит. Не стал Иван его будить, спрятался под калинов мост, стоит, переезд сторожит.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — выезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинова моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился.

Говорит чудо-юдо шестиголовое:

— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился — так на бой не сгодился.

Вышел тут Иван — крестьянский сын, из-под моста и говорит:

— Не хвались, чудо-юдо поганое! Не подстрелив ясного сокола, рано перья щипать. Не узнав доброго молодца, нечего хулить его. Давай-ка лучше силы пробовать; кто одолеет, тот и похвалится.

Вот сошлись они, поравнялись да так жестоко ударились, что кругом земля простонала.

Чуду-юду не посчастливилось: Иван — крестьянский сын, с одного размаху сшиб ему три головы.

— Стой, Иван — крестьянский сын! — кричит чудо-юдо. — Дай мне роздыху!

— Что за роздых! У тебя, чудо-юдо, три головы, а у меня одна! Вот как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем.

Снова они сошлись, снова ударились.

Иван — крестьянский сын отрубил чуду-юду и последние три головы. После того рассек туловище на мелкие части и побросал в реку Смородину, а шесть голов под калинов мост сложил. Сам в избушку вернулся.

Поутру приходит старший брат. Спрашивает его Иван:

— Ну, что, не видел ли чего?

— Нет, братцы, мимо меня и муха не пролетала.

Иван ему ни словечка на это не сказал.

На другую ночь отправился в дозор средний брат. Походил он, походил, посмотрел по сторонам и успокоился. Забрался в кусты и заснул.

Иван и на него не понадеялся. Как пошло время за полночь, он тотчас снарядился, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине. Спрятался под калинов мост и стал караулить.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались — выезжает чудо-юдо девятиголовое. Только на калинов мост въехал — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился… Чудо-юдо коня — по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!

— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился — так на бой не сгодился: я его одним пальцем убью!

Выскочил Иван — крестьянский сын из-под калинова моста:

— Погоди, чудо-юдо, не хвались, прежде за дело примись! Еще неведомо, чья возьмет.

Как махнет Иван своим булатным мечом раз, два, так и снес у чуда-юда шесть голов. А чудо-юдо ударил-по колена Ивана в сыру землю вогнал. Иван — крестьянский сын захватил горсть земли и бросил своему супротивнику прямо в глазищи. Пока чудо-юдо глазищи протирал да прочищал, Иван срубил ему и остальные головы. Потом взял туловище, рассек на мелкие части и побросал в реку Смородину, а девять голов под калинов мост сложил. Сам в избушку вернулся, лег и заснул.

Утром приходит средний брат.

— Ну, что, — спрашивает Иван, — не видал ли ты за ночь чего?

— Нет, возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар рядом не пищал.

— Ну, коли так, пойдемте со мной, братцы дорогие, я вам и комара и муху покажу!

Привел Иван братьев под калинов мост, показал им чудо-юдовы головы.

— Вот, — говорит, — какие здесь по ночам мухи да комары летают! Вам не воевать, а дома на печке лежать.

Застыдились братья.

— Сон, — говорят, — повалил…

На третью ночь собрался идти в дозор сам Иван.

— Я, — говорит, — на страшный бой иду, а вы, братцы, всю ночь не спите, прислушивайтесь: как услышите мой посвист — выпустите моего коня и сами ко мне на помощь спешите.

Пришел Иван — крестьянский сын к реке Смородине, стоит под калиновым мостом, дожидается.

Только пошло время за полночь, сыра земля закачалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали… Выезжает чудо-юдо двенадцатиголовое. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнем-пламенем пышут. Конь чуда-юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железные. Только въехал чудо-юдо на калинов мост — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, черный пес позади ощетинился. Чудо-юдо коня плеткой по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!

— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился — так на бой не сгодился: я только дуну — его и праху не останется!

Вышел тут из-под калинова моста Иван — крестьянский сын:

— Погоди хвалиться: как бы не осрамиться!

— Это ты, Иван — крестьянский сын! Зачем пришел?

— На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей крепости испробовать.

— Куда тебе мою крепость пробовать! Ты муха передо мной.

Отвечает Иван — крестьянский сын чуду-юду:

— Я пришел ни тебе сказки рассказывать, ни твои слушать. Пришел я насмерть воевать, от тебя, проклятого, добрых людей избавить!

Размахнулся Иван своим острым мечом и срубил чуду-юду три головы. Чудо-юдо подхватил эти головы, черкнул по ним своим огненным пальцем — и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали.

Плохо пришлось Ивану — крестьянскому сыну: чудо-юдо свистом его оглушает, огнем жжет-палит, искрами осыпает, по колено в сыру землю вгоняет. А сам посмеивается:

— Не хочешь ли отдохнуть, поправиться, Иван — крестьянский сын?

— Что за отдых! По-нашему — бей, руби, себя не береги! — говорит Иван.

Свистнул он, гаркнул, бросил свою правую рукавицу в избушку, где братья остались. Рукавица все стекла в окнах повыбила, а братья спят, ничего не слышат.

Собрался Иван с силами, размахнулся еще раз, сильнее прежнего, и срубил чуду-юду шесть голов.

Чудо-юдо подхватил свои головы, черкнул огненным пальцем — и опять все головы на местах. Кинулся он тут на Ивана, забил его по пояс в сыру землю.

Видит Иван — дело плохо. Снял левую рукавицу, запустил в избушку. Рукавица крышу пробила, а братья все спят, ничего не слышат.

В третий раз размахнулся Иван — крестьянский сын еще сильнее и срубил чуду-юду девять голов. Чудо-юдо подхватил их, черкнул огненным пальцем — головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал его в землю по самые плечи.

Снял Иван свою шапку и бросил в избушку. От того удара избушка зашаталась, чуть по бревнам не раскатилась.

Тут только братья проснулись, слышат — Иванов конь громко ржет да с цепей рвется.

Бросились они на конюшню, спустили коня, а следом за ним и сами Ивану на помощь побежали.

Иванов конь прибежал, начал бить чудо-юдо копытами. Засвистел чудо-юдо, зашипел, стал искрами коня осыпать… А Иван — крестьянский сын тем временем вылез из земли, приловчился и отсек чуду-юду огненный палец. После того давай рубить ему головы, сшиб все до единой, туловище на мелкие части рассек и побросал все в реку Смородину.

Прибегают тут братья.

— Эх вы, сони! — говорит Иван. — Из-за вашего сна я чуть-чуть головой не поплатился.

Привели его братья к избушке, умыли, накормили, напоили и спать уложили.

Поутру ранёшенько Иван встал, начал одеваться-обуваться.

— Куда это ты в такую рань поднялся? — говорят братья. — Отдохнул бы после такого побоища.

— Нет, — отвечает Иван, — не до отдыха мне: пойду к реке Смородине свой платок искать — обронил таки.

— Охота тебе! — говорят братья. — Заедем в город — новый купишь.

— Нет, мне тот нужен!

Отправился Иван к реке Смородине, перешел на тот берег через калинов мост и прокрался к чудо-юдовым каменным палатам. Подошел к открытому окошку и стал слушать, не замышляют ли здесь еще чего. Смотрит — сидят в палатах три чудо-юдовы жены да мать, старая змеиха. Сидят они да сами сговариваются.

Старшая говорит:

— Отомщу я Ивану — крестьянскому сыну за моего мужа! Забегу вперед, когда он с братьями домой возвращаться будет, напущу жары, а сама оборочусь колодцем. Захотят они воды испить и с первого же глотка лопнут!

— Это ты хорошо придумала! — говорит старая змеиха.

Вторая сказала:

— А я забегу вперед и оборочусь яблоней. Захотят они по яблочку съесть — тут их и разорвет на мелкие частички!

— И ты хорошо вздумала! — говорит старая змеиха.

— А я, — говорит третья, — напущу на них сон да дрему, а сама забегу вперед и оборочусь мягким ковром с шелковыми подушками. Захотят братья полежать, отдохнуть — тут-то их и спалит огнем!

Отвечает ей змеиха:

— И ты хорошо придумала! Ну, невестки мои любезные, если вы их не сгубите, то завтра я сама догоню их и всех троих проглочу.

Выслушал Иван — крестьянский сын все это и вернулся к братьям.

— Ну что, нашел ты свой платочек? — спрашивают братья.

— Нашел.

— И стоило время на это тратить!

— Стоило, братцы!

После того собрались братья и поехали домой.

Едут они степями, едут лугами. А день такой жаркий, что терпенья нет, жажда измучила. Смотрят братья — стоит колодец, в колодце серебряный ковшик плавает. Говорят они Ивану:

— Давай, братец, остановимся, холодной водицы попьем и коней напоим.

— Неизвестно, какая в том колодце вода, — отвечает Иван. — Может, гнилая да грязная.

Соскочил он со своего коня доброго, начал этот колодец мечом сечь да рубить. Завыл колодец, заревел дурным голосом. Вдруг спустился туман, жара спала, и пить не хочется.

— Вот видите, братцы, какая вода в колодце была! — говорит Иван.

Поехали они дальше.

Долго ли, коротко ли — увидели яблоньку. Висят на ней яблоки спелые да румяные.

Соскочили братья с коней, хотели было яблочки рвать, а Иван — крестьянский сын забежал вперед и давай яблоню мечом сечь да рубить. Завыла яблоня, закричала…

— Видите, братцы, какая это яблоня? Невкусные на ней яблоки!

Сели братья на коней и поехали дальше.

Ехали они, ехали и сильно утомились. Смотрят — лежит на поле ковер мягкий, и на нем подушки пуховые.

— Полежим на этом ковре, отдохнем немного! — говорят братья.

— Нет, братцы, не мягко будет на этом ковре лежать! — отвечает Иван.

Рассердились на него братья:

— Что ты за указчик нам: того нельзя, другого нельзя!

Иван в ответ ни словечка не сказал, снял свой кушак и на ковер бросил. Вспыхнул кушак пламенем — ничего не осталось на месте.

— Вот и с вами то же было бы! — говорит Иван братьям.

Подошел он к ковру и давай мечом ковер да подушки на мелкие лоскутки рубить. Изрубил, разбросал в стороны и говорит:

— Напрасно вы, братцы, ворчали на меня! Ведь и колодец, и яблонька, и ковер этот — все чудо-юдовы жены были. Хотели они нас погубить, да не удалось им это: сами все погибли!

Поехали братья дальше.

Много ли, мало ли проехали — вдруг небо потемнело, ветер завыл, загудел: летит за ними сама старая змеиха. Разинула пасть от неба до земли — хочет Ивана с братьями проглотить. Тут молодцы, не будь дурны, вытащили из своих котомок дорожных по пуду соли и бросили змеихе в пасть.

Обрадовалась змеиха — думала, что Ивана — крестьянского сына с братьями захватила. Остановилась и стала жевать соль. А как распробовала да поняла, что это не добрые молодцы, снова помчалась в погоню.

Видит Иван, что беда неминучая, — припустил коня во всю прыть, а братья за ним. Скакали-скакали, скакали-скакали…

Смотрят — стоит кузница, а в той кузнице двенадцать кузнецов работают.

— Кузнецы, кузнецы, — говорит Иван, — пустите нас в свою кузницу!

Пустили кузнецы братьев, сами за ними кузницу на двенадцать железных дверей закрыли, на двенадцать кованых замков.

Подлетела змеиха к кузнице и кричит:

— Кузнецы, кузнецы, отдайте мне Ивана — крестьянского сына с братьями! А кузнецы ей в ответ:

— Пролижи языком двенадцать железных дверей, тогда и возьмешь!

Принялась змеиха лизать железные двери. Лизала-лизала, лизала-лизала — одиннадцать дверей пролизала. Осталась всего одна дверь…

Устала змеиха, села отдохнуть.

Тут Иван — крестьянский сын выскочил из кузницы, поднял змеиху да со всего размаху ударил ее о сыру землю. Рассыпалась она мелким прахом, а ветер тот прах во все стороны развеял. С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись, без страха люди жить стали.

А Иван — крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери, и стали они жить да поживать, поле пахать да хлеб собирать.

И сейчас живут.

Урок литературы «Иван крестьянский сын и Чудо –Юдо» как волшебная сказка героического характера

Русские народные сказки – это один из видов фольклорной прозы, который составляет значительную часть от всего народного устного творчества древней Руси. Сказки являются важной частью русской культуры и по праву могут считаться национальным достоянием.

Некоторые сказки относительно просты и понятны даже маленьким детям, например, «Колобок», «Курочка Ряба», «Репка» и другие. Другие произведения имеют более сложный сюжет – к ним относится в том числе и сказка «Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо».

Краткий сюжет

Как и многие сказки русского народа, это произведение начинается традиционными словами «в некотором царстве, в некотором государстве…». Одними из второстепенных персонажей являются старик и старуха.

Главный герой – младший из трех их сыновей по имени Иванушка. Иван со своими братьями трудился на пашне и засевал хлеб, пока на его родину не напало Чудо-Юдо. Втроем братья решили сразиться с чудовищем и поехали на реку Смородину.

Дальнейший сюжет развивается так, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо-Юдо, а также трех его жен и мать, желавших отомстить. После этого Иван возвращается домой. Сказка заканчивается словами «стали они жить да поживать…». В данном случае – «землю пахать да хлеб сеять».

Сказка «Иван крестьянский сын и чудо-юдо»

Вопросы, которые можно составить к сказке

1. Сколько детей было у старика и старухи и как звали младшего из них?
2. Чем занимались братья до битвы с Чудом-Юдом?
3. Как Чудо-Юдо хотело истребить людей и захватить царство?
4. Кого братья встретили на пути к реке Смородине?
5. Как Чудо-Юдо почувствовало присутствие Ивана?
6. Что Иван приказал братьям перед битвой с чудовищем?
7. Почему головы Чуда-Юда отрастали вновь, несмотря на то что Иван срубал их мечом?
8. Как хотели отомстить жены и мать Чуда-Юда?

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Смотреть галерею

Дети решили сразиться с Чудом-юдом потому, что не могли смириться с этой бедой, видеть горе своих родителей. Отец и мать не стали их удерживать. Они понимали, что нужно спасать свою землю, а это могут сделать только молодые. И вот трое братьев оказались на реке Смородине, у Калинова моста. Это граница между их родиной и царством чудовища. Здесь Иван предложил им ходить в дозор по очереди, чтобы не пропустить Чудо-юдо через мост.

Характеристика Ивана – крестьянского сына

Задание написать характеристику одного из героев на уроках литературы может быть как самостоятельным, так и быть дополнительным заданием при написании сочинения или анализа сказки.

Так как в сказке не уделяется много внимания внешности персонажей, основную часть характеристики Ивана – крестьянского сына составляет описание характера и внутренних качеств.

Именем Иванушка в русских народных сказках зовут глупых персонажей, от которых остальные не ожидают ничего особенного. Но, вопреки ожиданиям, Иван оказывается самым умным, храбрым и ответственным из всех трех братьев. Он не побоялся вступить в бой с Чудом-Юдом, а во время битвы, помимо храбрости и отваги, проявил находчивость и смекалку, что помогло ему победить.

Урок литературы «Иван крестьянский сын и Чудо –Юдо» как волшебная сказка героического характера

Технологическая карта урока

Предмет : литература

Класс: 5

Тип урока урок «открытия» нового знания, анализ волшебной героической сказки

Тема: «Иван крестьянский сын и Чудо –Юдо» как волшебная сказка героического характера.

Планируемые предметные результаты

Личностные: воспитывать ответственное отношение к учению, сформировать нравственные ориентиры, доброе отношение друг к другу.

Метапредметные:

познавательные: выполняет учебно-познавательные действия в материализованной и умственной форме, осуществляет для решения учебных задач операции анализа, сравнения, устанавливает причинно-следственные связи, делает обобщения, выводы;

коммуникативные: вступает в учебный диалог с учителем, одноклассниками, участвует в общей беседе, слушает и отвечает на вопросы, формулирует собственные мысли, высказывает и обосновывает свою точку зрения, строит небольшие монологические высказывания, осуществляет совместную деятельность в рабочих группах с учётом конкретных учебно-познавательных задач;

регулятивные: принимает и сохраняет учебную задачу, планирует (в сотрудничестве с учителем и одноклассниками или самостоятельно) необходимые действия, операции, действует по плану;

личностные: осознаёт свои трудности и стремится их преодолевать, имеет способность к самооценке своих действий, поступков.

Предметные:

научить осознанно воспринимать и понимать сказку, развивать умение выделять нравственную проблематику сказки, сформировать умение определять тип сказки по определённому признаку, формулировать идею, проблематику произведения, развивать умение давать характеристику героям.

Основные понятия: сказка, сюжет, герой сказки, эпитеты.

Межпредметные связи: русский язык.

Ресурсы: программа по литературе под редакцией В.Я.Коровиной; УМК: Литература 5 класс. Учебник для общеобразовательных организаций с приложением на электронном носителе в 2 ч./ В.Я.Коровина, В.П.Журавлёв, В.И.Коровин. 3-е изд. М: Просвещение,2014г., фонохрестоматия, раздаточные материалы на печатной основе, различные словари

Ход урока

Борьба с чудовищем

Смотреть галерею

Победить чудовище оказалось не так-то просто. Ивану пришлось провести три боя с ним. В сказке показано, что каждый раз чудовище становилось все сильнее. У Чуда-юда появлялось больше голов, а значит, и сил. Первое из них не смогло вогнать Ивана в землю, второму удалось вогнать его по колени, а третье оказалось способно вбить его по плечи. Нелегко пришлось нашему герою. Чудовище оглушало его свистом, палило огнем, осыпало искрами… К тому же у него был волшебный огненный палец, который восстанавливал отрубленные Иваном головы.

Характеристика Ивана, крестьянского сына, во многом раскрывается именно во время сражений. Главный герой показывает себя в бою мужественным, смелым, полным чувства собственного достоинства. В его речи звучат пословицы, которые помогают понять все эти качества Ивана.

Смотреть галерею

Герой находчив. Об этом говорит то, что он бросил горсть песка в глаза противнику, когда сражался со вторым Чудом-юдом. Пока чудовище протирало глаза, он отрубил ему все остальные головы. В заключительном бою герой сообразил, что сила противника находится в огненном пальце. Он победил, исхитрившись отсечь его.

Но не только находчивость помогла нашему герою одержать победу. Важно было и его желание освободить родину от напасти. Характеристика Ивана, крестьянского сына, была бы неполной, если бы мы упустили этот момент. Ведь герой прямо говорит Чуду-юду, что пришел биться насмерть, чтобы избавить от него добрых людей.

Предательство братьев и реакция Ивана

Эпизод предательства братьев позволяет обнаружить новые качества, которыми отмечена характеристика главного героя сказки. Иван, крестьянский сын, попросил их не спать. Однако братья, несмотря на просьбу Ивана, вновь заснули крепким сном. Это уже самое настоящее предательство, а не просто безответственность. За это мог поплатиться не только Иван, но и вся родная земля. Как же отреагировал на это предательство наш герой? Этот момент очень важен, если вас интересует характеристика Ивана, крестьянского сына из сказки. Ведь он не озлобился, не рассердился, лишь попенял старшим. Иван просил своих братьев. Это характеризует его как доброго героя. Безусловно, умеет прощать Иван, крестьянский сын. Характеристика героя, однако, на этом не заканчивается. Он продолжает проявлять себя и после убийства чудовища.

Во всех предложениях скажите какие средства выразительности? Школьные Знания.com 1 5 — 9 классы Русский язык 33 баллы 1. В каком предложении средством выразительности является сравнение? 1. Лонгрен, матрос «Ориона», крепкого трехсоттонного брига, на котором он прослужил 10 лет и к которому был привязан сильнее, чем иной сын к родной матери, должен был, наконец, покинуть службу. 2. В одно из его редких возвращений домой он не увидел, как всегда еще издали, на пороге дома свою жену Мери, всплескивающую руками и бегущую навстречу до потери дыхания. 3. Вместо нее у детской кроватки – нового предмета в маленьком доме Лонгрена – стояла взволнованная соседка. 4. В это время произошло событие, тень которого, павшая на отца, укрыла и дочь. 2. В каком предложении средством выразительности является фразеологизм? 1. Взад и вперед от приморской деревни в город составляло не менее трех часов скорой ходьбы, но Мери не послушалась советов рассказчицы. 2. Довольно мне колоть вам глаза, — сказала она, — и так уж нет почти ни одной семьи, где я не взяла бы в долг хлеба, чаю или муки. 3. Заложу колечко, и кончено. 4. Она сходила, вернулась, а на другой день слегла в жару и бреду. 3. В каком предложении средством выразительности является инверсия? 1. Была весна, ранняя и суровая, как зима, но в другом роде; недели на три припал к холодной земле резкий береговой норд. 2. Рыбачьи лодки образовали на белом песке длинный ряд темных килей. 3. Никто не отваживался заняться промыслом в такую погоду. 4. Все трубы Каперны дымились с утра до вечера, трепля дым по крутым крышам. 4. В каком предложении средством выразительности являются эпитеты? 1. Чтобы задобрить отца и выторговать лишнее, приказчик захватывал с собой для девочки пару яблок, пирожок, горсть орехов. 2.«Эх, вы,- говорил Лонгрен, — да я неделю сидел над этим ботом. — Посмотри, что за прочность, а осадка, а доброта? 3. Кончалось тем, что тихая возня девочки, мурлыкавшей над своим яблоком, лишала Лонгрена стойкости и охоты спорить; он уступал, а приказчик, набив корзину превосходными прочными игрушками, уходил, посмеиваясь в усы. 4. В этом мире, естественно, возвышалась над всем фигура капитана, он был судьбой, душой и разумом корабля. 5. В каком предложении средством выразительности является метафора? 1. В суровом молчании, как жрецы, двигались повара; их белые колпаки на фоне почерневших стен придавали работе характер торжественного служения. 2. Там, на длинном столе лежали радужные фазаны, серые утки, пестрые куры. 3. На кухне Грэй немного робел: ему казалось, что здесь всем двигают темные силы, власть которых есть главная пружина жизни замка; окрики звучали как команда и заклинание. 4. Грэй не был еще так высок, чтобы взглянуть в самую большую кастрюлю, бурлившую подобно Везувию, но чувствовал к ней особенное почтение.

Рассказ про ивана крестьянского сына описание. Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо. Иван крестьянский сын главные герои

Русская сказка Иван крестьянский сын, знакомит нас со стариками. Были у них сыновья. Как раз в сказке Иван — крестьянский сын, Иван был младшим из троих детей.

Иван крестьянский сын и чудо юдо

Сказка Иван крестьянский сын и чудо-юдо — интересное произведение, а чтобы быстро с ним познакомиться и кратко записать мысли о Иване — крестьянском сыне в своем читательском дневнике, предлагаем вам почитать у нас на сайте сказку Иван — крестьянский сын в кратком содержании.

Иван крестьянский сын и чудо юдо

Ева Квалер, наш самый преданный коллекционер и экспонат оперных кумиров, провела особенно увлекательный образец до света прошлой ночью в Карнеги-холле. На этот раз нас пригласили осмотреть грани Михаила Глинки «Иван Сусанин», и это само по себе было чем-то неожиданным, так как объявленная работа была тем же Михаилом Глинкой «Жизнь для царя». На самом деле, две работы одно и то же — и опять же, это не так.

Солдаты, входящие в армию вторжения, естественно, расстраиваются и убивают крестьянина. Советская версия, названная «Иван Сусанин», — это та, которую представила мисс Килер, возможно, потому, что были доступны рабочие части для советской версии, а для версии Глинки — нет. Опера почти никогда не бывает за пределами Советского Союза, где он известен как «Иван Сусанин» и «лишен всякого упоминания о царе».

Так вот, семья была рабочая не ленивая, нужно пашню вспашут и хлеб засеют. Вот только пошел слух о том, что некое чудо-юдо нападает на села, все сжигает на пути, а людей убивает. Собрались братья в путь, чтобы убить злодейское чудо-юдо. Отправились в путь на лошадях, взяв с собой булавы. По дороге старик им встретился и сказал, что нужны мечи, которые можно достать в пещере. Достав мечи, двинулись в путь дальше. По пути встретилась полностью сожженная деревня, где уцелел один дом. В нем они встретили старуху, которая пустила их переночевать.

Пусть будет записано, что мисс Клелер и ее оперный оркестр Нью-Йорка представили спектакль, который горячо и с перерывами с большим успехом повторил дело оперы. После подробного чтения увертюры все сразу подошло. Йельский русский хор, звучащий странно, как старый Донский казачий хор, вырвался из задней части зала, отвечая антифонически на смешанный хор на сцене, в клубе Мендельсона Филадельфии. Впоследствии вечер имел свои взлеты и падения, но хоровая работа был постоянно подталкиваемым и ловко контролируемым мисс Квелер, и даже в этом случае он взял этот захватывающий финал, чтобы все исправить.

Утром братья пошли в путь. Подошли к реке, а там стояла брошенная избушка. Решили они по очереди дежурить у моста, чтобы чудо-юдо не пробралось мимо. Первый пошел старший брат, но уснул под кустом. Ивану же не спалось и он решил пройтись. У реки на мосту он увидел, как едет чудо-юдо. Вышел к нему и давай мериться силами. Сражался, пока все головы не срубил, тело не порубил. Тело в реку выбросил, а головы под мостом спрятал.

Последний акт с его последовательными ариями Собининым, Ваней и крестьянином-крестьянином Сусаниным сформировал тонкую голову волнения, Эпилог расширился. Эта грандиозная колокольная посылка должна была поразить многих более поздних русских композиторов и подтолкнула их к подражанию.

Однако не все «Иван Сусанин» «находятся на уровне своего заключительного акта». Его персонажи — знатные люди, но не особенно интересные, кроме как типы. Одна проблема с работой заключается в том, что, как и некоторые более поздние и более крупные русские оперы, она кричит о захватывающей постановке. Так что эта версия концерта не могла избежать разочарования в определенные моменты. Это был конкурс без страсти. Также были длинные, засушливые отрезки музыки, отчасти из-за довольно примитивного стиля Глинки и отчасти до ночного, но часто невдохновленного сольного пения.

Далее Иван — крестьянский сын и чудо юдо продолжается тем, что спрашивают они у старшего брата, видел ли он чудо-юдо, но тот ничего не видел и не слышал. Второй раз на дежурстве был средний брат, который также уснул, а Иван в это время сразился с девятиголовым чудом-юдом. Тело в реку выбросил, а головы под мостом спрятал. Утром, когда и средний брат сказал, что никого не видел, показал головы Иван и сказал, что большой бой намечается, и помощь братская нужна будет.

Иван крестьянский сын главные герои

Тэлвела, который поет Бориса и другие глубокие роли в Метрополитен-опера, очень серьезно относится к музыке Сусанина, но в заметке, по-странице, как будто он все еще изучает часть, а не дает округлую Однако сюжетная ария Сусанина в значительной степени способствовала его ранней флегматической работе. Тем не менее, Мерритт, который может показаться головоломкой и без сундука, сделал несколько значительных вкладов. Так же мисс Вэнькель, маленькая меццо с особенно прочным нижним регистром. Легко самый энергичный и образный актер в актерском составе, ей почти удалось заставить одного проявить интерес к бесстрашному Ване, усыновленному сыну Сусанина.

На третий день встретился Иван с двеннадцатиголовым чудом-юдом, чуть было не погиб, но в последнюю минуту сумел разбудить братьев, которые выпустили коня, он и отвлек чудо-юдо, Иван и убил чудище.

Братья обмыли, накормили Ивана и сказали отдыхать, но тот решил пойти к чудо-юдовым владениям, где увидел, как жены и мать чудо-юдовы, замышляют неладное против Ивана и его братьев. Услышал, что по пути змеи — жены чудо-юдовы, будут превращаться в колодезь, яблоню и ковер, чтобы погубить братьев, но, зная об этом, сумел Иван и братьев спасти и самому удалось спастись. Он попросту рубил колодезь, яблоню, ковер, что им встречались. Последнее, кого убил Иван, была огромная свинья, мать троих чудов-юдов.
Братья после этого вернулись домой, поля садили и обрабатывали и больше не водились в тех краях ни змеи, ни чудо-юдо.

Джирина Маркова, которая по программе является самым молодым участником Пражской национальной оперы, дебютировала в Соединенных Штатах в качестве Антониды, дочери Сусанина. В ее основном светлом голосе не хватает цвета, и ее вокальная техника по-прежнему нуждается в полировке, но все высокие ноты нуждаются в лирическом сопрано, ясные и чистые. Ее самым эффективным оружием в этом случае было уверенно поставленное высокое пианиссимо.

Жерар Депардье играет Распутина, ясновидящего царицы. По крайней мере чисто физически это ошибка. Основное предложение приходится на первые несколько минут. Потому что здесь больше нет Распутина, здесь, за его склеенной бородой Жераром Депардье, чудо-мим, который он привез из далекой Франции в Россию, усмехается перед двором царя Владимира. Преднамеренно или нет, время выбора трансляции франко-русской костюмированной драмы «Распутин — ясновидящаяся из царицы» хорошо выбрано. Новость по-прежнему свежа с уклонения от Депардье от Франции и неожиданного натурализации Владимира Путина.

Иван крестьянский сын главные герои

В сказке Иван-крестьянский сын главным героем является младший ребенок, которого звали Иван. Он сильный, смелый, мужественный. Не побоялся выйти в одиночку на бой с чудом-юдом. Он смекалистый и предугадывает развитие событий, поэтому и наведался во владения чуда-юда, что в последствии спасло жизнь ему и его братьям.

Даже любовь Депардея к России должна, если верить словам актера, не только в ходе его бегства из Франции зажгиться. В течение многих лет актер хочет однажды мечтать, чтобы подражать демоническому Заузельбарту Распутину. Несколько кровопролитных минут, тогда российская монархия — это история, и даже если это не сатана, который правит страной с тех пор, в конце концов, строго антибольшевистские большевики.

Конечно, падение династии Романовых уже давно стало очевидным, и в России многие видели в Распутине самый яркий симптом потери контроля над российской правящей династией. В фильме Депардье честно пытался сделать странствующий проповедник во всех его противоречиях ощутимы: с одной стороны немытые, сын Принудительные, бранится проклиная фермера Григория о своих греховных выходок вскоре полу-Петербург разрывая рот; с другой стороны, загадочно одаренный чудодейский целитель, который успокаивает внутреннее кровотечение смертельно благочестивого сына царя и, несмотря на его бедное происхождение, становится ближайшим доверенным лицом царицы.

Чудо-юдо и его жены с матерью — отрицательные герои. Чудо-юдо нападал на деревни, все уничтожал и ничего не оставлял после себя, поэтому нужно было срочно убить чудовище, которое нарушило покой сельских жителей.

Второстепенными героями являются родители Ивана и его братья, а также жены чуда-юда и его мать.

Иван крестьянский сын главная мысль

В произведении Иван-крестьянский сын главной мыслью является то, что отпор можно дать всегда и если силы не равные, всегда можно применить ум и смекалку, которые будут намного действенными и приведут к победе.

Тот факт, что французская звезда действительно не сияет в этом фильме, скорее следует из-за утомительной деревянной постановки. Повествование сюжета во многом следует за историческими событиями. Пока Распутин получает влияние, Россия натыкается на Первую мировую войну. Руководство слабый Николай цепляется к власти, народ стенает, революция не закваски, пока на пике кризиса, наконец, царские круги лоялен аристократ решает спасти русскую монархию: Распутин до смерти. Убийственная банда — и здесь фильм одобряет свое единственное отступление от заговора — может быть поддержана британской разведкой, которая считает Распутина немецким агентом.

Краткое содержание: Волк и Ягненок (Крылов) Краткое содержание: Сказка о мертвой царевне и семи богатырях (Пушкин) Краткое содержание Бежин Луг, Тургенев Краткое содержание «Мцыри», Лермонтов Сочинение на тему: образ юного разведчика В.О. Богомолова «ИВАН»

По-прежнему не совсем мертвый Депардье в конце концов подлетел, не получилось, потому что его пакт с российским правителем не поднялся. Мошенник, который думает о нем злом. Эти проблемы действительно рекомендуются, потому что детали подготовки материала для копирования фильма на самом деле правильны. Но результаты впечатляют. Но миссис Бостан, очевидно, развлекалась своей работой и делала все в преемниках без компьютерной анимации.

Качество удивительно лучше, чем у румынского издания. Поскольку новоиспеченные сказочные фильмы Германии совсем нет. Замок за радугой. Небольшая особенность фильма, который был завершен после сценария и режиссера Элизабет Бостан, заключается в том, что в нем также участвовал русский «Мосфильм». Он действительно предлагает все, что вы ожидаете от классического сказочного фильма. В дополнение к его прекрасному представлению о классических элементах сказочной истории впечатляет фильм своими фантастическими картинами.

Цель: познакомиться с текстом произведения, через анализ образа главного героя воспитывать чувство патриотизма, высокие нравственные устои и эстетические ценности учащихся.

Задачи:

Образовательная: вырабатывать умение перерабатывать текст с целью нахождения фрагментов, отвечающих на конкретные вопросы, выделять важную информацию.

Они оформлены приятными для глаз, прекрасными пейзажами и съемочными площадками в Карпатах и ​​множеством фантастических костюмов. Несмотря на то, что этот компьютерный трюк не имеет большого количества компьютерных трюков, этот сказочный фильм показывает, какие фантазии и умения могут создать для отличных фильмов. История сказки начинается с рождения маленького сына с несколькими фермерами. Когда мальчик вырос, чтобы стать молодым человеком, он требует обещания отца. Когда он признает, что не может выполнить свое желание, сын фермера входит в широкий мир, чтобы искать его и его счастье.

Развивающая: способствовать формированию коммуникативной и исследовательской компетентности пятиклассников, обогащать словарный запас учащихся, развивать умение овладевать художественными образами, выразительными свойствами языка.

Воспитательная: воспитывать чувство патриотизма, высоких нравственных устоев на примере главного героя Ивана – крестьянского сына.

В его авантюрном и захватывающем путешествии он испытывает множество приключений. Он познакомил своих благонамеренных и полезных людей и людей в ходе рассказа, но также узнает множество сомнительных и злых фигур. Например, злая, злая ведьма или лживый принц и его отец, правитель королевства, построенный на лжи.

За исключением нескольких моментов, изображение предлагает почти неизменно хорошо заданные значения и настройки как по контрасту, так и по резкости. Темистокл Попа отвечал за музыку в фильме. Все действительно здесь. В дополнение к просто очаровательной истории, рассказанной в классическом стиле сказочного мира, впечатления от фильма, места и пейзажи, а также феерические костюмы впечатляют.

Формируемые УУД:

Личностные: понимание общего движения сюжета, идеи сказки и характеров ее героев; что такое художественный пересказ; умение определять особенности фольклорной волшебной сказки, истолковы вать смысл «необычайных ситуаций», читать волшебную сказку, пересказывать ее, сохраняя напевность сказки,

Метапредметные: сопоставле-ние иллюстраций художников с текстом сказки, овладение умением пересказа текста.

Аудитория может рассчитывать на роскошное музыкальное и визуально потрясающее удовольствие от кино. Монументальные пейзажи отвечают воображаемым контурам, в которых выразительные исполнители в роскошных халатах приносят сказку о вечной молодости на экран — без каких-либо компьютерных трюков.

Поэтому удивительно, что эта сказочная драгоценность в общественных вещательных компаниях, так как у профсоюза больше нет места. Вывод: волшебная радуга дополнительного класса для больших и маленьких друзей сказочных сказок. Эксклюзивное интервью с послом Японии Масахиро Фукукава.

Предметные: знание жанровых особенностей сказки; умение охарактеризовать героев сказки,знать схему построения волшеб ной сказки; умение отличать виды сказок.

Форма урока: беседа с элементами практической работы

Оборудование: аудиозапись, учебник под ред. В.Я.Коровиной.

Ход урока

I. Вступительное слово учителя

Кисей Хига, патриарх общины. Признание бывшего президента Алана Гарсиа. Эксмандатари просил прощения во имя Нации за эту позорную главу в истории Перу, которая составляет для нашего сообщества исторический факт, который восстановил память о тех, кто страдал от досады о несправедливости. Авель Фукумото Сато Президент Перуанской японской ассоциации.

Режиссер Алехандро Сакуда Морома Редактор Харуми Нако Фуэнтес Коидор Энрике Хига Сакуда Редактор фотографий Альваро Уэмацу Публикайда Ана Симабуко. Бывший президент Алан Гарсия с Мийоко Мисимой, одним из выживших в концентрационном лагере Хрустальный город.

— “Собирайте наш фольклор, учитесь на нем… Чем лучше мы будем знать прошлое, тем легче, тем более глубоко поймем великое значение творимого нами настоящего”, — говорил М.Горький.

Как вы, ребята, понимаете данное высказывание писателя?

( Из фольклорных произведений мы узнаем о событиях седой старины, о хозяйственной деятельности и семейной жизни наших предков, о том, как они воевали, защищая родную землю, обрабатывали ее, к чему стремилисьи с чем боролись )

Грегорио Эскобедо 803, Резиденция Сан-Фелипе, Хесус-Мария, Лима 11 — Перу. Факты Второй мировой войны. В прошлом году, в этот день, тогдашний президент Республики Алан Гарсия, открывая третий этап японской перуанской столетней клиники, удивил аудиторию приятной и неожиданной декларацией.

Спустя год после этого события японская перуанская ассоциация и учреждения общины Никкеи поблагодарили бывшего президента за его жест, также признав его вклад в укрепление отношений между Перу и Японией. В моей памяти всегда присутствуют Камия, Сакихама, Цуя, Тошио, которые учились у меня вместе с другими Никкеями, — сказал он. Бывший президент также подчеркнул, что в своем последнем правительстве он приложил все усилия, чтобы восстановить высокий уровень отношений, которые никогда не должны быть потеряны между Японией и Перу.

Передаваясь из поколения в поколение, сказки претерпевали изменения, достигали необычайной выразительности. Здесь нет случайных эпизодов и диалогов, лишних описаний. Народ все продумал. Добро всегда торжествует в сказке, зло – наказывается.

Сказка “Иван-крестьянский сын и чудо-юдо” — сказка волшебная, но чем же она отличается от других волшебных сказок?

Давайте сегодня попробуем дать ответ на этот вопрос.

Запишите тему урока в рабочие тетради.

II. Прослушивание аудиозаписи сказки

Анализ текста сказки

Понравилась ли вам сказка? Почему?

Кто из героев понравился больше? Почему?

Какое известие опечалило жителей некоторого государства?

Кто из братьев собирается на защиту земли русской в самом начале сказки? — Найдите этот эпизод в сказке

( “Не горюйте, батюшка и матушка, пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть. А чтобы вам одним дома не тосковать, пусть с вами Иванушка остается, молод он еще, чтоб на бой идти”)

Только Иванушка не согласился с этим решением, и старики не стали отговаривать, вот и отправились братья с чудом-юдом сражаться, землю русскую защищать. Взяли братья мечи булатные, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали.

Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Какая картина представилась братьям?

( Все повыжжено, поломано, ни одной живой души нет. Только избушка одна стоит, да ита еле держится)

Как старушка отреагировала на решение братьев сражаться со злодеем?

(За дело взялись. Значит, не напрасно покинули они землю родную))

Подъезжают к реке Смородине, к Калинову мосту. Что же это за мост такой?

( Сообщение заранее подготовленного учащегося )

Калинов мост перекинут над рекой Смородиной, разделяющей мир живых и мир мёртвых . Мост, являющийся границей, охраняется . Именно по этому мосту души переходят в царство мёртвых. И именно здесь герои (витязи, богатыри) сдерживают угрожающие добру силы зла (в лице различных змеев).

Существует множество былин и легенд, по сюжету которых на Калиновом мосту происходит единоборство героя (витязя, богатыря) со змеем, что является олицетворением битвы добра и зла.

Как ведут себя на чужой стороне братья? Какое решение принимают?

Кто оказывается самым организованным?

( Самым бдительным оказывается Иван.“Ну, братцы, заехали мы в чужую сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться”)

Можем ли мы говорить о том, что все братья проявили себя здесь как настоящие защитники Родины?

Как ведет себя в дозоре старший брат?

Как ведет средний брат?

Почему же Иван берет всю ответственность на себя?

(Иван понял бесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудом-юдом)

Как проходят все бои? Как проявили себя братья в дозоре?

Задание по группам:

Прочитайте, как описывается появление чуда о шести, девяти, двенадцати головах

Каждый раз образ чуда-юда становится страшнее. Во время его появления воды на реке заволновались, орлы раскричались, а в третий раз – “сыра земля всколебалась, воды в реке заволновались, буйны ветры завыли”

Испугался, дрогнул Иван от увиденного? Почему?

Как ведет себя при каждой встрече с чудищем?

(В первый раз не дрогнул, отвечал мудро;

Во второй – проявил находчивость, храбрость;

В третий раз Иван решителен, неудержим.)

Какие черты Ивана – крестьянского сына раскрываются перед боем, во время боя, после него?

( Сначала Иван – крестьянский сын проявляет решимость не остаться дома, а идти на бой со старшими братьями;

во время боёв он проявляет храбрость и упорство, мужество и бесстрашие;

после побед он не хвастается перед братьями, а просит их поддержать его во времятретьего боя. Качество, которое проявил Иван, отправившись утром к змеевым палатам, можно назвать бдительностью, осторожностью. Он узнает о замыслах змеевых жен: “Кто предупрежден, тот вооружен”, -гласит народная мудрость.)

Изображая нарастающую с каждым разом опасность, автор подчеркивает серьезность ситуации для героя . Это сделано не случайно , это специальный прием, используя который, автор показывает смелость, храбрость неустрашимость Ивана, чем вызывает у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Значит, это не просто волшебная сказка, это сказка с героическим содержанием

Как вы понимаетеслово “герой”? Сколько значений имеет это слово?

(Два значения:

Герой – это действующее лицо, персонаж художественного произведения.

Герой – человек, совершивший героический поступок”)

Проследите по тексту, как называют Ивана – крестьянского сына в начале, в середине и в конце сказки?

(В начале сказки братья называют младшего Иванушкой, старушка в деревнеговорит братьям “Добры молодцы”. Чудо-юдо и змеиха называют его Иван- крестьянский сын”

В середине сказки сказитель называет героя Иваном, а затем тоже Иваном-крестьянским сыном. Иванушка – это ласковое имя. Так называют обычно маленьких, младших. Обращение “Иван” — уважительное, а Иван – крестьянский сын похоже на обращение по имени и отчеству (в старину говорили – Иван Петров сын”) Обращение по имени отчеству надо было заслужить.

А как ведут себя старшие братья? Зачем нужны такие помощники?

( И это художественный прием. С помощью такого противопоставления на фоне спесивых бездельников ярко показан простой и скромный победитель. А ведь вначале братья не хотели брать Ивана с собой. На самом же деле все наоборот: братья бесполезны, а Иван — герой, защитник.)

А как народ показывает нам врага? Почему называет его не просто Змей Горыныч, а чудо-юдо поганое)

( Он посягает на чужую землю, приносит горе и страдание народу )

Композиция сказки. Особенности.

Есть ли в сказке зачин, концовка? Найдите.

Как в этой сказке проявляется цифра три?

( Три боя, три брата, три раза бросал предметы-пощники в избушку братьев, три жены, три испытания)

Какие словосочетания замедляют действие?

(долго ли коротко ли ехали)

— Соедините слова в словосочетания.

Эпитет, прочно закрепленный за одним предметом, называется постоянным

IV. Обощение

Чем заканчивается сказка?

(“А Иван – крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери. И стали они жить поживать, поле пахать да пшеницу сеять”)

В чем необычность концовки сказки?

( В этих словах олицетворена мечта людей о свободной, спокойной жизни, мирном труде.Иван – простой человек, народный герой, патриот, имеющий честь совесть, любящий свою Родину)

Как можно сформулировать мораль сказки?

(Чудо-юдо явилось завоевателем на чужую землю, туда, где была мирная жизнь. Возмущение народа остановить нельзя. В образе Ивана соединились все лучшие силы русской земли, это и помогло победить врага)

Игра “Собери пословицу” (Соединение частей пословиц в технологической карте)

Соберите пословицы, с помощью которых можно выразить основную мораль сказки.

В каком народе живешь, того и обычая держись.

Своя земля и в горсти мила.

Чужая сторона – мачеха, родимая сторона – мать.

Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

На Руси не все караси — есть и ерши.

В чужой монастырь со своим уставом не лезь.

Игра “Интервью с литературным героем”

Если бы вам в реальной жизни пришлось встретиться с Иваном – крестьянским сыном, что бы вы хотели у него спросить, зная о его подвиге?

А чтобы он ответил на этот вопрос?

V. Домашнее задание

Обязательно

Подготовить ответы (устно) на 2- 6-й вопросы учебника (с. 38).

Желательно

Записать интервью с литературным героем сказки “Иван-крестьянский сын и чудо-юдо”.

Конспект урока литературы на тему:«ИВАН — КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО». ОБРАЗ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ. ГЕРОИ СКАЗКИ В ОЦЕНКЕ АВТОРА-НАРОДА

Русские народные сказки – это один из видов фольклорной прозы, который составляет значительную часть от всего народного устного творчества древней Руси. Сказки являются важной частью русской культуры и по праву могут считаться национальным достоянием.

Некоторые сказки относительно просты и понятны даже маленьким детям, например, «Колобок», «Курочка Ряба», «Репка» и другие. Другие произведения имеют более сложный сюжет – к ним относится в том числе и сказка «Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо».

Краткий сюжет

Как и многие сказки русского народа, это произведение начинается традиционными словами «в некотором царстве, в некотором государстве…». Одними из второстепенных персонажей являются старик и старуха.

Главный герой – младший из трех их сыновей по имени Иванушка. Иван со своими братьями трудился на пашне и засевал хлеб, пока на его родину не напало Чудо-Юдо. Втроем братья решили сразиться с чудовищем и поехали на реку Смородину.

Дальнейший сюжет развивается так, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо-Юдо, а также трех его жен и мать, желавших отомстить. После этого Иван возвращается домой. Сказка заканчивается словами «стали они жить да поживать…». В данном случае – «землю пахать да хлеб сеять».

Народные И Древнерусские Произведения — Иван – Крестьянский Сын И Чудо-юдо

181 0

В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, с утра до ночи трудились. Пашню пахали да хлеб засевали.Разнеслась вдруг в том царстве-государстве дурная весть. Собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, все города-села огнем спалить. Затужили старик со старухой, загоревали. А старшие сыновья утешают их:- Не горюйте, батюшка и матушка. Пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть. А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка останется. Он еще очень молод, чтобы на бой идти.- Нет, — говорит Иванушка, — не хочу я дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!Не стали старик со старухой его удерживать да отговаривать.

Снарядили они всех троих сыновей в путьдорогу. Взяли братья мечи булатные, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали.Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят — кругом ни одной живой души нет. Все повыжжено, поломано. Стоит одна маленькая избушка. Вошли братья в избушку. Лежит на печке старуха да охает.- Здравствуй, бабушка. — говорят братья.- Здравствуйте, молодцы. Куда путь держите?- Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калиновый мост. Хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить.- Ох, молодцы, за доброе дело взялись. Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил. И до нас добрался. Только я одна здесь уцелела. Переночевали братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу.Подъезжают к самой реке Смородине, к калиновому мосту.

По всему берегу лежат мечи да луки поломанные, лежат кости человеческие.Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней.- Ну, братцы, — говорит Иван, — заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди в дозор ходить, чтоб чудо-юдо через калиновый мост не пропустить.В первую ночь отправился в дозор старший брат. Прошел он по берегу, посмотрел за реку Смородину — все тихо, никого не видать, ничего не слыхать. Лег старший брат под ракитов куст и заснул крепко, захрапел громко.А Иван лежит в избушке — не спится ему, не дремлется. Как пошло время за полночь, взял он свой меч булатный и отправился к реке Смородине.Смотрит — под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит.

Не стал Иван его будить. Спрятался под калиновый мост, стоит, переезд сторожит. Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — подъезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинового моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился.Говорит чудо-юдо шестиголовое:- Что ты, мой конь, споткнулся. Отчего ты черный ворон, встрепенулся. Почему ты, черный пес ощетинился. Или вы чуете, что Иван — крестьянский сын здесь. Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился. Я его на одну руку посажу, другой прихлопну!Вышел тут Иван — крестьянский сын из-под моста и говорит:- Не хвались, чудо-юдо поганое. Не подстрелил ясного сокола — рано перья щипать.

Не узнал доброго молодца — нечего срамить его. Давай-ка лучше силы пробовать. Кто одолеет, тот и похвалится. Вот сошлись они, поравнялись, да так ударились, что кругом земля загудела.Чуду-юду не посчастливилось. Иван — крестьянский сын с одного взмаха сшиб ему три головы.- Стой, Иван — крестьянский сын. — кричит чудоюдо. — Дай мне передохнуть!- Что за отдых. У тебя, чудо-юдо, три головы, а у меня одна. Вот как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем.Снова они сошлись, снова ударились. Иван — крестьянский сын отрубил чуду-юду и последние три головы. После того рассек туловище на мелкие части и побросал в реку Смородину, а шесть голов под калиновый мост сложил. Сам в избушку вернулся и спать улегся.Поутру приходит старший брат.

Спрашивает его Иван:- Ну что, не видал ли чего?- Нет, братцы, мимо меня и муха не пролетала!Иван ему ни словечка на это не сказал. На другую ночь отправился в дозор средний брат. Походил он, походил, посмотрел по сторонам и успокоился. Забрался в кусты и заснул.Иван и на него не понадеялся. Как пошло время за полночь, он тотчас снарядился, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине. Спрятался под калиновый мост и стал караулить.Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались — подъезжает чудо-юдо девятиголовое. Только на калиновый мост въехал — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился. Чудо-юдо коня плеткой по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!- Что ты, мой конь, споткнулся.

Отчего ты, черный ворон, встрепенулся. Почему ты, черный пес, ощетинился. Или чуете вы, что Иван — крестьянский сын здесь. Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился. Я его одним пальцем убью!Выскочил Иван — крестьянский сын из-под калинового моста:- Погоди, чудо-юдо, не хвались, прежде за дело примись. Еще посмотрим, чья возьмет!Как взмахнул Иван своим булатным мечом раздругой, так и снес у чуда-юда шесть голов. А чудо-юдо ударил — по колени Ивана в сырую землю вогнал. Иван — крестьянский сын захватил горсть песку и бросил своему врагу прямо в глазищи. Пока чудо-юдо глазищи протирал да прочищал, Иван срубил ему и остальные головы. Потом рассек туловище на мелкие части, побросал в реку Смородину, а девять голов под калиновый мост сложил.

Сам в избушку вернулся. Лег и заснул, будто ничего не случилось.Утром приходит средний брат.- Ну что, — спрашивает Иван, — не видал ли ты за ночь чего?- Нет, возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар не пищал.- Ну, коли так, пойдемте со мной, братцы дорогие, я вам и комара и муху покажу.Привел Иван братьев под калиновый мост, показал им чудо-юдовы головы.- Вот, — говорит, — какие здесь по ночам мухи да комары летают. А вам, братцы, не воевать, а дома на печке лежать!Застыдились братья.- Сон, — говорят, — повалил…На третью ночь собрался идти в дозор сам Иван.- Я, — говорит, — на страшный бой иду. А вы, братцы, всю ночь не спите, прислушивайтесь. Как услышите мой посвист — выпустите моего коня и сами ко мне на помощь спешите.Пришел Иван — крестьянский сын к реке Смородине, стоит под калиновым мостом, дожидается.

Только пошло время за полночь, сырая земля заколебалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали. Выезжает чудо-юдо двенадцатиголовое. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнем-пламенем пышут. Конь у чуда-юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железные. Только въехал чудо-юдо на калиновый мост — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, черный пес позади ощетинился. Чудоюдо коня плеткой по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!- Что ты, мой конь, споткнулся. Отчего, черный ворон, встрепенулся. Почему, черный пес, ощетинился. Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь. Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился.

Только дуну — и праху его не останется. Вышел тут из-под калинового моста Иван — крестьянский сын:- Погоди, чудо-юдо, хвалиться, как бы тебе не осрамиться!- А, так это ты, Иван — крестьянский сын. Зачем пришел сюда?- На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей храбрости испробовать!- Куда тебе мою храбрость пробовать. Ты муха передо мной!Отвечает Иван — крестьянский сын чуду-юду:- Пришел я не сказки тебе рассказывать и не твои слушать. Пришел я насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить!Размахнулся тут Иван своим острым мечом и срубил чуду-юду три головы. Чудо-юдо подхватил эти головы, чиркнул по ним своим огненным пальцем, к шеям приложил, и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали.Плохо пришлось Ивану.

Чудо-юдо свистом его оглушает, огнем его жжет-палит, искрами его осыпает, по колени в сырую землю его вгоняет. А сам посмеивается:- Не хочешь ли ты отдохнуть, И ван — крестьянский сын.- Что за отдых. По-нашему — бей, руби, себя не береги. — говорит Иван.Свистнул он, бросил свою правую рукавицу в избушку, где братья его дожидались. Рукавица все стекла в окнах повыбивала, а братья спят, ничего не слышат.Собрался Иван с силами, размахнулся еще раз, сильнее прежнего, и срубил чуду-юду шесть голов. Чудо-юдо подхватил свои головы, чиркнул огненным пальцем, к шеям приложил — и опять все головы на местах. Кинулся он тут на Ивана, забил его по пояс в сырую землю.Видит Иван — дело плохо. Снял левую рукавицу, запустил в избушку.

Рукавица крышу пробила, а браться все спят, ничего не слышат.В третий раз размахнулся Иван — крестьянский сын, срубил чуду-юду девять голов. Чудо-юдо подхватил их, чиркнул огненным пальцем, к шеям приложил — головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал его в сырую землю по самые плечи. Снял Иван свою шапку и бросил в избушку. От того удара избушка зашаталась, чуть по бревнам не раскатилась. Тут только братья проснулись, слышат Иванов конь громко ржет да с цепей рвется. Бросились они на конюшню, спустили коня, «а следом за ним и сами побежали.Иванов конь прискакал, стал бить чудо-юдо копытами. Засвистел чудо-юдо, зашипел, начал коня искрами осыпать.А Иван — крестьянский сын тем временем вылез из земли, изловчился и отсек чуду-юду огненный палец.

После того давай рубить ему головы. Сшиб все до единой. Туловище на мелкие части рассек и побросал в реку Смородину.Прибегают тут братья.- Эх, вы. — говорит Иван. — Из-за сонливости вашей я чуть головой не поплатился!Привели его братья к избушке, умыли, накормили, напоили и спать уложили.Поутру рано Иван встал, начал одеваться-обуваться.- Куда это ты в такую рань поднялся. — говорят братья. — Отдохнул бы после такого побоища!- Нет, — отвечает Иван, — не до отдыха мне. Пойду к реке Смородине свой кушак искать — обронил там.- Охота тебе. — говорят братья. — Заедем в город — новый купишь.- Нет, мне мой нужен!Отправился Иван к реке Смородине, да не кушак стал искать, а перешел на тот берег через калиновый мост и прокрался незаметно к чудо-юдовым каменным палатам.

Подошел к открытому окошку и стал слушать — не замышляют ли здесь еще чего?Смотрит — сидят в палатах три чудо-юдовых жены, да мать, старая змеиха. Сидят они да сговариваются. Первая говорит:- Отомщу я Ивану — крестьянскому сыну за моего мужа. Забегу вперед, когда он с братьями домой возвращаться будет, напущу жары, а сама обернусь колодцем. Захотят они воды выпить — и с первого же глотка мертвыми свалятся!Это ты хорошо придумала. — говорит старая змеиха.Вторая говорит:- А я забегу вперед и обернусь яблоней. Захотят они по яблочку съесть — тут их и разорвет на мелкие кусочки!- И ты хорошо придумала. — говорит старая змеиха.- А я, — говорит третья, — напущу на них сон да дрему, а сама забегу вперед и обернусь мягким ковром с шелковыми подушками.

Захотят братья полежать-отдохнуть — тут-то их и спалит огнем. — И ты хорошо придумала!- молвила змеиха. — Ну, а если вы их не сгубите, я сама обернусь огромной свиньей, догоню их и всех троих проглочу!Подслушал Иван — крестьянский сын эти речи и вернулся к братьям.- Ну что, нашел ты свой кушак. — спрашивают братья.- Нашел.- И стоило время на это тратить!- Стоило, братцы!После того собрались братья и поехали домой. Едут они степями, едут лугами. А день такой жаркий, такой знойный. Пить хочется — терпенья нет. Смотрят братья — стоит колодец, в колодце серебряный ковшик плавает.Говорят они Ивану:- Давай, братец, остановимся, холодной водицы попьем и коней напоим!- Неизвестно, какая в том колодце вода, — отвечает Иван.

— Может, гнилая да грязная.Соскочил он с коня и принялся мечом сечь да рубить этот колодец. Завыл колодец, заревел дурным голосом. Тут спустился туман, жара спала — пить не хочется.- Вот видите, братцы, какая вода в колодце была, — говорит Иван. Поехали они дальше. Долго ли, коротко ли ехали — увидели яблоньку.Висят на ней яблоки, крупные да румяные.Соскочили братья с коней, хотели было яблочки рвать. А Иван забежал вперед и давай яблоню мечом под самый корень рубить. Завыла яблоня, закричала…- Видите, братцы, какая это яблоня. Невкусные на ней яблочки!Сели братья на коней и поехали дальше. Ехали они, ехали и сильно утомились. Смотрят — разостлан на поле ковер узорчатый, мягкий, а на нем подушки пуховые. — Полежим на этом ковре, отдохнем, подремлем часок.

— говорят братья.- Нет, братцы, не мягко будет на этом ковре лежать. — отвечает им Иван.Рассердились на него братья:- Что ты за указчик нам. Того нельзя, другого нельзя!Иван в ответ ни словечка не сказал. Снял он свой кушак, на ковер бросил. Вспыхнул кушак пламенем и сгорел.- Вот с вами то же было бы. — говорит Иван братьям.Подошел он к ковру и давай мечом ковер да подушки на мелкие лоскутья рубить. Изрубил, разбросал в стороны и говорит:- Напрасно вы, братцы, ворчали на меня. Ведь и колодец, и яблоня, и ковер — все это чудо-юдовы жены были. Хотели они нас погубить, да не удалось им это. Сами все погибли!Поехали братья дальше.Много ли, мало ли проехали — вдруг небо потемнело, ветер завыл, земля загудела. Бежит за ними большущая свинья.

Разинула пасть до ушей — хочет Ивана с братьями проглотить. Тут молодцы, не будь дурны, вытащили из своих котомок дорожных по пуду соли и бросили свинье в пасть.Обрадовалась свинья — думала, что Ивана — крестьянского сына с братьями схватила. Остановилась и стала жевать соль. А как распробовала — снова помчалась в погоню.Бежит, щетину подняла, зубищами щелкает. Вотвот нагонит…Подбежала свинья, остановилась — не знает, кого прежде догонять.Пока она раздумывала да в разные стороны мордой вертела, Иван подскочил к ней, поднял ее да со всего размаха о землю ударил. Рассыпалась свинья прахом, а ветер тот прах во все стороны развеял. С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись — без страха люди жить стали.А Иван — крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери.

И стали они жить да поживать, поле пахать да пшеницу сеять..

Вопросы, которые можно составить к сказке

1. Сколько детей было у старика и старухи и как звали младшего из них?
2. Чем занимались братья до битвы с Чудом-Юдом?
3. Как Чудо-Юдо хотело истребить людей и захватить царство?
4. Кого братья встретили на пути к реке Смородине?
5. Как Чудо-Юдо почувствовало присутствие Ивана?
6. Что Иван приказал братьям перед битвой с чудовищем?
7. Почему головы Чуда-Юда отрастали вновь, несмотря на то что Иван срубал их мечом?
8. Как хотели отомстить жены и мать Чуда-Юда?

Крестьянский Сын и Чудо-Юдо

Иван Крестьянский Сын – это интереснейший «персонаж», одна из ипостасей сказочного Ивана, которая выражает некие метасоциальные реалии. Он служит царю, убивает змеев («чудо-юд») и женится на царской дочери. То есть, сам обретает царское достоинство, становится Царём. В этом указание на особую миссию «третьей касты» и «третьего сына» – «и последние станут первыми». (Миссия Третьей касты»)

Иван побеждает чудо-юд, которые вторгаются из Нави («Вторжение теней»), перебираясь через огненную навью реку Смородину. Это образ Змея, Демиурга, «Робота». Этот Змей обитает на самой границе между нашим миром и миром теней, «тонких форм», но он же, в известном смысле и является этой границей, как и периферией нашего мира. Змей, обвивающий, опоясывающий мир, Мидгард — Ермунганд, Голем, космический Робот. («Неообщинная революция»)

И, кстати, Иванов подвиг очень похож на подвиг Геракла, сразившего Лернейскую гидру, охранявшую вход в Аид. («Мировая Гидра») И проблемы с отрастающими головами – здесь те же самые. Но образ ещё более полон – Иван перебирается через огненную реку Смородину, проникает в Аид-Навь, узнает коварные замыслы матери-змеихи и её снох. Это позволяет ему убить родню Змея, полностью уничтожить весь змеиный род. Тут налицо ориентация на полную и тотальную Победу над Змеем.

При этом, Иван идёт на некую «военно-революционную» хитрость. Он, с друзьями, похищает царскую дочь – с тем, чтобы вернуть самому Царю его чудесного коня. А дочь возвращается без проблем. Возможно, тут аллюзия — для возвращения Царю атрибутов его утерянного могущества нужно что-то царское и «похитить» — выступить в роли революционного вождя («заместителя царя»), возвращающего ему трон – как кузнец Кава-Кова иранской традиции (в этом, конечно, некая опасность и соблазн). Или вот такое прочтение – стать революционером против революции (узурпации).

Очевидно, что некогда в древности такая консервативная революция имела место. Победа Ивана, Ковы, Геракла — над Гидрой и змеепсом Кербером («Калин царь Собака»). Это указание и на будущее, и на прошлое. Судя по всему, век героев Гесиода, эта величественная синкопа инволюции, как раз и начался после древней, победоносной Революции. Тогда был возрожден (насколько это возможно) Золотой Век, возродилась Гиперборея – как «индоевропейская» Ариана, страна ариев-героев («ар»-«яр»-«ер»).

Очень и очень интересный персонаж знаменитой сказки Петра Ершова «Конёк-Горбунок». Сам он ничего не придумал, но изложил услышанное от народных рассказчиков, лишь немного добавив от себя. То есть, всё это уходит в глубины русской сказочной традиции, которая донесла до нас древнейшие мифы. («Гесиод: «странная» традиция»)

Чудо-Юдо – это Морской царь, поклонение которому, зафиксировано в самых разных регионов. Существовало оно и в торгашеской, протокапиталистической Венеции. Именно Венеция заложила основы торгового строя, в центре которого магия Капитала, а здесь очень силён вампирический аспект. («История заговоров»; «Магия Капитала»)

Д. Зеленцов сообщает: «С древних времён Венеция считалась одним из главных магических центров Европы. По легендам, город в Лагуне основали потомки римских патрициев, бежавших из Вечного города от нашествия варваров. Известно, что патриции считали себя потомками богов и героев и среди аристократических семейств Империи процветали особые приватные магические культы, в основе которых лежали идеи о возможности обретения определённого рода бессмертия. Другим, фактически центральным для Лагуны культом, был культ морского дракона. По легендам, в языческие времена ему приносились многочисленные человеческие жертвы. Впрочем, по слухам, даже после принятия христианства эта практика не прекратилась, но была лишь закамуфлирована под официальные казни преступников, которых топили в Канале Сирот. Однако, как утверждает Бурр, в действительности они отправлялись на съедение морскому чудовищу. При этом культ дракона был тесно связан с вампирическим культом бессмертных (Чёрных Властелинов Лагуны), которые заключили с ним своего рода соглашение. И отнюдь не даром в XV веке организация, чья магико-герметиечская практика будет нацелена на достижение бессмертия, будет именоваться Орденом Дракона, а его основатель, Император Сигизмунд Люксембург сам будет из рода змеедевы… помимо прочего, Иосафат Барбаро предпринял даже археологические раскопки, официально связанные с поисками сокровищ в аланских царских курганах… Что же искал прославленный венецианец? По свидетельствам современных краеведов экспедиции Барбаро (а их было две) происходили в районе Кобяковского городища и прилегающей к нему балке, которые известны своими многочисленными пещерами, не до конца исследованными даже сегодня… Помните знаменитую песню о Степане Разине? «Мощным взмахом поднимает // Он красавицу княжну // И за борт её бросает// В набежавшую волну». Только ли отражением казачьей гордости был этот жест? А может за ним скрывалось нечто большее? Нечто, что было прекрасно известно венецианскому аристократу XV века… Нечто, незримо объединявшие Адриатическое побережье и бассейн Дона». («Венецианская магическая аристократия и донской дракон»)

Безусловно, Стенька приносил жертву Чуду-Юду (Морскому Царю). Это, вообще, весьма инфернальный персонаж. Есть народное сказание, согласно которому сей кровавый атаман находится в заточении в Змеиной пещере у Волги. Там его, прикованного к стене, терзает летучий змей. И там же обитают дивьи люди – «чудь белоглазая» — змеев «народ» Чудо Юда, заключенный под землю. («Сокровенное царство: плененные зверолюди») Да ведь и Барбаро что-то шарил под землей, в пещерах (не «чудь» ли искал?).

Любопытен вот какой момент. Стенька был связан с новгородской линией, о чем недавно восторженно написал А. Широпаев, некогда как раз и увлекавшийся культом Змея-Ящера (всего того же Чудо-Юда). Всё пошло от ушкуйников – разбойных людишек, которые разоряли и русские города (летописец пишет об одном из походов: «многих христиан в полон поведоша с женами и с детьми». «Известно, – пишет Е.П. Савельев, – что Разин, отвергавший форму церковного брака, велел венчать молодых вокруг ракиты или вербы. Не удивительно, что Разин, как человек грамотный, читал и хорошо знал древние новгородские языческие предания. Это подтверждается и тем, что Разин часто выражался языком былин, подражая Ваське Буслаеву, новгородскому удальцу». Немудрено, что знаменитый казачий вождь заслужил у московских церковников репутацию «колдуна» (после ареста Разина держали в соборном притворе на «освященной» цепи)». (И совершенно обосновано считали и держали эту дивью чудь).

Новгородская же торгово-аристократическая республика подобна Венецианской. И сама Новгородская земля подверглась мощному влиянию западных (поморско-полабских) славян, у которых был очень силён кельтский атлантический элемент. Там, в Новгороде нарастал «венецианский» капитализм, но к счастью русские Цари задавили Гидру в зародыше. Но два и «кельтский» продолжили существовать.

Морской царь изображён как П. Ершовым в знаменитой сказке про Конька-Горбунка – как Рыба-кит. На его спине находится некая страна- остров, лежащая поперёк Океана. И это стразу заставляет вспомнить Атлантиду. Характерно, что Кита называют Чудо-Юдом. Ведь оно – это образ Мирового Змея, Ермунганда. Кит, безусловно, является Морским Царём, которого в народных сказаниях также называют Чудо-Юдом, а иногда заменяют чертом. Этот глубинный царь, некая пародия на царя земного и на небесного Перуна-громовержца – он бьёт молниями. Громовержец сражается со Змеем, но сам Змей может приобретать образ Громовержца. Такова логика Великой Пародии – низшее, инфернальное стремится выдать себя за высшее, сакральное. (Так, демоны являются в образе ангелов света, да и антихрист сядет в храме Божьем как Бог.)

Всё это выводит нас на тему элит, их перерождения – из стражей людей в людоедов. («Перерождение «стражей») «Сказание о Славене и Русе» сообщает: «Болший сын оного князя Словена Волхов бесоугодный и чародей лют в людех тогда бысть, и бесовскими ухищренми и мечты творя и преобразуяся во образ лютаго зверя коркодела, и залегаше в той реце Волхове водный путь и непокланяющихся ему овых пожираше, овых изверзая потопляше; сего же ради люди, тогда невегласи, сущим богом окаяннаго того нарицаху и Грома его, или Перуна, нарекоша».

Перед нами рептильное чудо-юдо, находящееся в воде и пожирающее людей.Здесь всё, в высшей степени, архетипично и показательно — князь-змей, маг-оборотень, который преодолевает свою человеческую природу и жесточайшим образом подавляет людей, даже пожирает их – как упырь. И он же почитается как божество. Как видим, Волх выдает себя за бога Грозы, сражающегося со Змеем. Вот так – драконоборец становится Драконом, Дракон выдаёт себя за Драконоборца.

В «Материалах для сравнительных слов», которые выпущены под редакцией А. С. Хомякова, «чудо-юдо» — название древнего змея, происходит оно именно от «чуда», которое означало одновременно и великана. Всё один к одному — вспомним эллинских гигантов или библейских анаким (ещё и с Аникой-воином можно сравнить – см. «Русский» Аника-воин и библейский Анаким»).

Великанского роста была и «белоглазая чудь», ушедшая под землю, а, точнее, попавшая в плен к Царю Мира.

Подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзен!

Нажмите «Подписаться на канал», чтобы читать «Завтра» в ленте «Яндекса»

Характеристика Ивана – крестьянского сына

Задание написать характеристику одного из героев на уроках литературы может быть как самостоятельным, так и быть дополнительным заданием при написании сочинения или анализа сказки.

Так как в сказке не уделяется много внимания внешности персонажей, основную часть характеристики Ивана – крестьянского сына составляет описание характера и внутренних качеств.

Именем Иванушка в русских народных сказках зовут глупых персонажей, от которых остальные не ожидают ничего особенного. Но, вопреки ожиданиям, Иван оказывается самым умным, храбрым и ответственным из всех трех братьев. Он не побоялся вступить в бой с Чудом-Юдом, а во время битвы, помимо храбрости и отваги, проявил находчивость и смекалку, что помогло ему победить.

Презентация по теме «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо»

Русская народная сказка
«Иван-крестьянский сын и чудо-юдо»

Цели урока:

• Работа над составлением плана сказки.
• Рассмотреть особенности волшебной сказки.
• Прививать учащимся любовь к Родине на примере образа Ивана-крестьянского сына.

Волшебная героическая сказка

• Тема мирного труда и защиты родной земли.
• Нравственное превосходство главного героя.

План сказки

1. Отправились братья с чудом-юдом сражаться, землю русскую защищать.

2. Сражение Ивана – крестьянского сына с чудом-юдом:

а) первая битва;

б) вторая битва;

в) третья битва.

4. Столкновение с чудо-юдовым племенем.

5. Братья вернулись домой.

• Найдите зачин и концовку сказки. Какая деталь повторилась?

В зачине мы знакомимся с братьями, выросшими в крестьянской семье. Это люди, занимающиеся земледельческим трудом.

Концовка говорит о возвращении их к этому труду.

• Можно ли по этой детали определить вид сказки как бытовая? Какая же это сказка?

Сказку нельзя считать бытовой, так как в основе её содержания – рассказ о подвигах младшего сына во имя родной земли. Мирному пахарю пришлось стать воином-богатырём и сразиться с необыкновенным чудищем. Эта сказка волшебная, но и героическая одновременно.

• Как вы объясните название сказки? Почему речь идёт только об одном герое и чуде-юде?

Братья отправляются втроём на борьбу с чудом-юдом, но настоящим героем оказывается только младший брат. Поэтому сказка называется «Иван – крестьянский сын и чудо-юдо».

• Как вы понимаете слово «герой»? Сколько значений имеет это слово?

Герой

– это действующее лицо, персонаж художественного произведения.

Герой

– человек, совершивший героический поступок. Мы можем назвать героями , то есть персонажами всех братьев, но героический поступок совершает только младший брат Иван.

• Чем занимались старик и старуха – родители трёх братьев?

Старик и старуха, родители трёх сыновей, были крестьянами. В сказке об этом говорится так: «Жили они – не ленились, целый день трудились: пашню пахали да хлеб засевали».

• Почему братьям пришлось уехать из родной деревни?

Братьям пришлось уехать из родной деревни, потому что они решили вступить в битву с чудом-юдом поганым, которое собиралось «на их землю напасть, всех людей истребить, города-сёла огнём спалить».

• Кого встретили братья в сожжённой деревне? Что убедило братьев, что не напрасно они покинули родную землю и поехали с «чудом-юдом сразиться»?

В сожжённой деревне братья встретили старую старуху. Старуха рассказала, что злодей уже все ближние царства «разорил, разграбил, лютой смерти предал». Поняли братья, что не напрасно они покинули родную землю и поехали с чудом-юдом сражаться. Нужно было победить чудо-юдо и спасти людей от беды.

• Почему старшие братья не хотели брать Ивана с собой на битву?

Молод ещё, то есть неопытен, не осторожен, не испытан в бою.

• Докажите, что их опасения были напрасны.

Именно Иван учит братьев осторожности: «Ну, братцы, заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться».

Иван выиграл три битвы с врагами, пока братья крепко спали; Иван раскрыл коварный замысел чудо-юдовых жён.

• Как проявили себя братья в дозоре?

Старший брат первым пошёл в дозор и уснул.

Младшему брату не спалось. Он вышел к реке Смородине, обнаружил предательство брата и стал сам сторожить переезд.

Когда появилось чудо-юдо шестиголовое, он вступил с ним в бой и победил его.

Средний брат в дозоре тоже заснул в кустах.

• Докажите, что во время 2-й битвы Иван проявил не только мужество, но и находчивость.

Он догадался бросить в глаза чудищу песок, чтобы получить необходимую в бою передышку.

• Перескажите эпизоды первого, второго и третьего боёв. При помощи каких деталей нагнетается чувство опасности?

Враг сначала был с шестью, потом с девятью и, наконец, с двенадцатью головами.

Усиливается ощущение тревоги и в природе, которая в сказках всегда одушевлена: перед первой битвой «на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали»; перед второй битвой «на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались»; перед третьей битвой «сыра земля закачалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали».

• Почему каждый новый бой с чудом-юдом для Ивана – крестьянского сына становится всё тяжелее?

Ивану было тяжело, потому что он знал о том,

что братья предали не только его, но и всю землю, и ему надеяться не на кого. В третьем бою Иван чуть не погиб от предательства братьев, которые обещали не спать и всё же заснули. Спас от гибели верный конь, который отвлёк внимание чуда-юда о двенадцати головах.

• Кичится ли, хвастается ли Иван своими подвигами? Чем он отличается от старших братьев?

Братья много обещают: «пойдём мы на чудо-юдо», «будем с ним биться насмерть», но ничего не делают.

Иван же напротив, не мастер слова говорить, мастер дело делать.

• О какой черте характера героя говорит произведённая им разведка у теремов чудо-юдовых жён?

Иван узнал о замыслах змеевых жён. Это говорит о его острожности, предусмотрительности, бдительности.

«Кто предупреждён, тот вооружён», — говорит пословица.

— Как жёны чуда-юда решили отомстить братьям? Удалось ли им это?

— Кто выступает в сказке в качестве волшебных помощников?

Добрый конь, выручивший Ивана в третьем бою, кузнецы, спасшие братьев от змеихи-матери.

— Кто олицетворяет вражеские силы, зло в сказке?

Три чуда-юда, их жёны, змеиха-мать

олицетворяют зло, коварство, насилие, смерть.

Их сопровождают чёрный пёс и чёрный ворон – символы людского горя и бедствия.

Проследите по тексту, как называют Ивана – крестьянского сына в начале, середине и конце сказки?

В начале сказки братья называют младшего

Иванушкой: «молод он ещё, чтобы на бой идти».

Иванушка – это ласковое имя. Так называют обычно маленьких, младших.

В середине сказки сказитель называет героя Иваном.

Обращение «Иван» — уважительное.

Чудо-юдо, змеиха и сказитель в середине сказки называют его «Иван — крестьянский сын». Это похоже на обращение по имени и отчеству (в старину говори-ли – Иван Петров сын). Обращение по имени и отчеству надо было заслужить.

Какие черты Ивана -крестьянского сына раскрываются:

Перед боем?

Сначала Иван – крестьянский сын проявляет решимость не остаться дома, а идти на бой со старшими братьями.

Во время боя?

Во время боёв он проявляет храбрость и упорство, мужество и бесстрашие.

После него?

После побед он не хвастает перед братьями, а просит их поддержать его во время третьего боя. Качество, которое проявил Иван, отправившись утром к змеевым палатам, можно назвать бдительностью, осторож-ностью. Он узнал о замыслах

змеевых жён. «Кто предупреждён, тот вооружён» —

говорит пословица.

• Сравните финалы сказок «Царевна-лягушка» и «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо». В обоих случаях добро победило зло, но в чём разница?

В обоих сказках герой победил и вознаграждён за свою смелость, ответственность.

Но подвиг Ивана – это и освобождение для родной земли: «Без страху люди жить стали», продолжили заниматься мирным трудом. Победило добро для всех.

Поэтика сказки
Как в этой сказке проявляется цифра 3?

• У старика и старухи было 3 сына,
• 3 ночи братья в дозор ходили,
• 3 раза Иван – крестьянский сын сражался с чудом-юдом,
• в каждом бою у чуда-юда прибавлялось по 3 головы,
• в последнем бою 3 раза звал Иван своих братьев на помощь,
• у чуда- юда было 3 жены,
• по возвращении домой братьям на пути 3 раза встречались жёны чуда-юда, которые хотели навредить им.

Анализ сказки Иван крестьянский сын и Чудо-юдо 5 класс

В сказке «Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо» с первых же строк привлекает образ главного героя. Несмотря на то, что парень самый младший среди братьев, он не собирается оставаться в стороне, когда все начинают готовиться к бою с неведомым чудищем.

Что же касается старших крестьянских сыновей – они обладают, куда большим легкомыслием, нежели юный Иван, потому порой юноша даже контролирует и корректирует их действия.

Он рассудителен и умен.  Мало того, юный богатырь обладает недюжинной выносливостью и силой воли. Ведь несмотря на просьбы, братья все же не оказывают Ивану должной помощи и поддержки. Ему приходится выкручиваться из создавшейся ситуации самому.

Анализируя вышесказанное, можно сказать, что Иван является основным положительным персонажем – братья же изображены нейтральными (автор не показывает их крайне плохими, но, тем не менее, хороших качеств в них также мало).

Нейтральными являются и упомянутые вскользь родители. Что же касается чудовища, нельзя сказать, что оно показывается совсем уж негативным персонажем, к нему не испытываешь открытой ненависти и вражды (как, впрочем, не испытывает и сам Иван), но главному герою приходится принять бой только лишь потому, что чудище представляет опасность для него и окружающих.

Стиль изложения материала типичен для подобных произведений, рассказ ведется в типичной сказочной манере, со «стандартным» набором гипербол, просторечных устаревших выражений и своеобразным колоритом.

Нетрудно догадаться, что крестьянский сын Иван является собирательным образом (что нередко бывает в русских сказках). Тот факт, что он оказался самым ответственным из братьев и победил супостата, еще раз доказывает то, что возраст человека не всегда предполагает присутствие ответственности и самоотверженности – и в сложной ситуации младший порой может поступить куда более правильно, нежели старший.

Если мыслить шире, можно предположить, что именно ситуация с чудищем стала той отправной точкой, тем новым этапом, когда юнец наконец становится настоящим мужчиной.

И тот факт, что парень не растерялся, в сложной ситуации повел себя как нельзя лучше, еще раз доказывает, что отныне для него начинается новая жизнь – не ребенка, не подростка и даже не молодого человека, а самого настоящего воина и богатыря, который готов стоять на страже справедливости и  отважно защищать родную землю и близких от лютого неприятеля.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ сказки Иван крестьянский сын и Чудо-юдо

Популярные сегодня темы

• Анализ повести Нос Гоголя 10 класс

  Николай Васильевич написал повесть в 1835 г. и отправил на печать в журнал «Московский наблюдатель», однако опубликована она не была, издатели посчитали ее плохой и пошлой. Свет произведение увидело благодаря уговорам А.С. Пушкина

• Сочинение В чем смысл произведения Собачье сердце Булгакова

  Повесть М.А. Булгакова «Собачье сердце» — это не просто фантастическое произведение о пересадке органов от человека к собаке. Это метафорическое отображение эпохи начала XX века в России и событий, которые происходили в то время.

• Отношение автора к Чичикову

  Кто Чичиков для самого автора? Какое отношение у Гоголя к самому загадочному персонажу?

• Проблемы романа Война и мир Толстого (проблематика)

  Роман-эпопея переполнен глубокими мыслями, анализом различных жизненных ситуаций, поиском себя и своего места в этом большом мире, разнообразными отношениями, благородством и пороками

• Сходство Чичикова с помещиками

  Манилов и Чичиков в легендарном произведении российского автора схожи прежде всего внешне. Более того, своим поведением Чичиков схож с многими помещиками и не заметить этого, читая произведение, просто невозможно

Сочинение по сказке Иван-крестьянский сын и чудо-юдо 👍

У русского народа много сказок, одна из них – Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо. Как и многие русские народные сказки, данное произведение учит читателя доброте, смелости, ответственности, смекалке, внимательности, трудолюбию, любви к Родине.

Главным героем выступает Иван, самый младший сын родителей. Вместе со своими двумя братьями Иван решает отправиться в путь, к реке Смородине, к калиновому мосту для битвы с Чудом-Юдом. Чудо-юдо – это отрицательный персонаж сказки.

Он нападает на русские города и села, сжигая все на своем пути.

Когда

Младший, здесь, представляется самым ответственным, потому что, не спал, зная, что должен защитить родные земли. Он выходил поджидать злодея, вместо своих спящих родственников. Оказалось, что чудище не одно. Две ночи подряд Иван сражался с ними.

В первую ночь с шестьюголовым, во вторую с девятьюголовым. На третью ночь был его черед выходить в караул, он понимал, что если чудо-юдо явится, то

Иван одолел чудовище с двенадцатью головами.

После победы Иван проявил бдительность и смекалку, опять-таки в отличие от старших братьев. Он подошел к жилищу злодеев и подслушал разговор жен и матери, благодаря этому герои смогли избежать гибели по дороге домой.

p>Любовь к труду русского народа описывается в начале и конце сказки. В начале, сказатель говорит о том, что герои живут, не ленятся и трудятся с утра до ночи, в конце сказки, снова упоминается о том, что герои пашут землю и сажают пшеницу.
Такие герои, как Иван, необходимы в нашей жизни. Мужество, отвага – главные качества характера каждого мужчины. Дети, прочитавшие сказку, должны ровняться на Ивана, именно такие персонажи необходимо превращать в кумиров.

И, конечно, очень важная мысль – добро, которое побеждает зло.

Характеристика Ивана — крестьянского сына из сказки «Чудо Юдо»

Если вас интересует характеристика крестьянского сына Ивана из сказки «Чудо Юдо», то в этой статье вы найдете необходимую информацию. Мы расскажем о том, какие качества проявил герой, как сражался с монстром, что помогло ему выиграть битву. Характеристика Ивана, крестьянского сына, будет интересна не только тем, кто готовится к уроку литературы. Образ этого персонажа оценят многие.Сказка, как известно, кладезь народной мудрости.

Главные герои интересного для нас произведения: Иван, его братья и Чудо Юдо. Было трое братьев, но почему только у одного из них есть имя? Это, конечно, не случайно. Характеристика Ивана, крестьянского сына, больше всего интересовала автора. Только он сражался с Чудо-Юдом, и именно его имя представлено в названии.

Значение имени в Древней Руси

В древности имя давалось неспроста.Нужно было сначала заслужить это каким-нибудь достойным поступком. До определенного времени у детей не было имен. В возрасте 11-12 лет они участвовали в специальных тестах, где каждому была предоставлена ​​возможность проявить себя. Именно тогда дети получили имена. Наверное, этот обычай отразился в сказке. Старшие братья остаются в нем безымянными, потому что не проявили себя. Помимо имени, у героя сказки есть еще и прозвище. Его называют крестьянским сыном.Похоже на отчество. В старину казалось, будто Сергей, сын Андреева, или Петр, сын Иванова и т. Д. Кстати, потом появились имена. В сказке Иван назван крестьянским сыном. Значит, для автора важно то, что он из крестьян.

Семья Ивана

Произведение описывает обыкновенную крестьянскую семью, дружную и трудолюбивую. Автор отмечает, что члены семьи не ленились, работали с утра до ночи. Мирной работе помешало появление Чудо-Юды, намеревавшегося напасть на их землю, уничтожить всех людей и сжечь деревни и города.

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Дети решили сразиться с Чудо-Юдой, потому что не смогли смириться с этим несчастьем, увидеть горе своих родителей. Отец и мать их не держали. Они понимали, что нужно спасать свою землю, и это под силу только молодым людям. И вот три брата оказались на реке Смородино, у Калиновского моста. Это граница между их родиной и королевством монстров. Здесь Иван предложил им по очереди пройти на вахту, чтобы не пропустить Чудо Юдо через мост.

Как сделали братья главного героя

Очень важно быть бдительным на границе, т.к. противник может ее пересечь в любой момент. Однако братья были безответственными и легкомысленными. Они просто обошли мост и, ничего не заметив, легли спать, не думая о надвигающейся опасности. А Иван не может спать на чужбине, так как переживает за Родину и постоянно думает, как не пропустить врага.

Почему Иван пошел в бой один

Почему главный герой решил заняться делом, не разбудив братьев? Причина этого не в том, что Иван на них не рассчитывает.Дело в том, что он младший, поэтому должен проявлять уважение к старшим. Иван думает, что справится сам. Зачем в таком случае нарушать их сон?

Борьба с монстром

Победить монстра было не так-то просто. Ивану пришлось трижды драться с ним. В сказке показано, что чудовище с каждым разом становилось сильнее. У Чудо-Юды появилось больше голов, а значит, и сил. Первый из них не смог загнать Ивана в землю, второй сумел поставить его на колени, а третий смог поставить его на плечи.Нашему герою пришлось нелегко. Чудовище оглушало его своим свистом, пылало огнем, осыпалось искрами … Кроме того, у него был волшебный огненный палец, который восстанавливал отрубленные Иваном головы.

Характеристика Ивана, крестьянского сына, init раскрывается во время сражений. Главный герой проявляет себя в бою мужественным, отважным, полным собственного достоинства. В его речи звучат пословицы, которые помогают понять все эти качества Ивана.

Герой находчивый. Об этом говорит тот факт, что он бросил горсть песка в глаза врагу, когда тот дрался со вторым Чудо-Юдом.Пока монстр вытирал глаза, он отрезал всем остальным головы. В финальном бою герой понял, что сила врага в огненном пальце. Он выиграл, сумев перерезать его.

Но не только находчивость помогла нашему герою одержать победу. Было важно и его желание освободить свою Родину от напасти. Характеристика Ивана, крестьянского сына, была бы неполной, если бы мы упустили этот момент. Ведь герой прямо сообщает Чудо-Юде, что он пришел драться насмерть, чтобы избавить его от хороших людей.

Последний бой

Описывая последний бой, автор использует шиперболе. Они необходимы для того, чтобы показать героическую силу главного героя. Брошенная ею рукавица пробила крышу избы, где спали братья. Затем дом чуть не перекатился по бревнам от удара его фуражки. В первых двух боях Иван сражался с Чудо-Юдом один, но в третьем ему потребовалась помощь. Герой этого предвидел. Собираясь воевать, он предупредил братьев, что им может понадобиться помощь, и попросил их не спать по ночам.И что случилось?

Предательство братьев и реакция Ивана

В эпизоде ​​предательства братьев можно обнаружить новые качества, которыми отличилась характеристика главного героя сказки. Иван, крестьянский сын, просил их не спать. Однако, несмотря на просьбу Ивана, братья снова заснули. Это уже настоящее предательство, а не просто безответственность. За это мог заплатить не только Иван, но и вся родина. Как наш герой отреагировал на это предательство? Этот момент очень важен, если вас интересует характеристика Ивана, крестьянского сына из сказки.Ведь он не озлобился, не рассердился, а только отругал старших. — спросил Иван у братьев. Это характеризует его как доброго героя. Конечно, Иван, крестьянский сын, умеет прощать. Характеристики героя, однако, на этом не заканчиваются. Он продолжает проявлять себя после убийства монстра.

Окончательная победа

Победив чудовище, Иван не успокаивался, крестьянский сын. Характеристики героя дополняются новыми качествами, проявленными им после битвы.Иван не опьянел победой, не потерял бдительности. Герой справедливо предположил, что Чудо-Юдовское царство еще может пойти на какие-то хитрости. Дело в том, что герой убивал только главных воинов. Само царство осталось нетронутым … И Ивану нужна была полная победа. Поэтому он решил пойти на Калинов мост, чтобы незаметно прокрасться в каменные покои. Наш герой подошел к окну и прислушался — еще что-нибудь планируется? Опасения Ивана не напрасны. Выяснилось, что мать и жена Чудо-Юды планировали уничтожить братьев.И снова Иван оказался с их стороны умнее и рассудительнее, поэтому он спас их от смерти.

Иван крестьянин и христианин

Отметим, что и в начале, и в конце работы упоминаются сельскохозяйственные работы главного героя и его семьи. В начале сказки автор пишет, что они «работали с утра до ночи». И в конце замечает, что они стали жить счастливо, «сеять пшеницу» и «вспахивать поле». Поэтому самое главное в жизни семьи Ивана — это работа.В названии сказки прозвище главного героя (крестьянский сын) соответствует смыслу жизни Ивана, заключающейся в труде на родной земле. Однако слово «крестьянин» происходит от слова «христианин», которое, в свою очередь, произошло от слова «христианин». Это имя того, кто живет по заповедям религии, исповедует веру в Иисуса. Это честный, добрый, трудолюбивый, милосердный человек, любящий свою родину и готовый ее защищать.

Краткое описание Ивана, крестьянского сына, можно дополнить тем, что это не просто крестьянин, но и христианин.Он любит свою землю, самоотверженно встает на ее защиту, усердно ее возделывает, умеет прощать, не баловать, уважительно относится к старшим. Его жизнь отражает христианские представления о человеке. К тому же Иван еще и настоящий герой. Однако он очень скромен: вернувшись к своим обычным делам, крестьянский сын не требует и не ожидает никаких наград. Он бескорыстно освободил свою землю.

На этом завершается характеристика героя сказки «Иван-крестьянский сын и Чудо Юдо.«В этом персонаже проявляются лучшие качества, свойственные простонародье. Один из самых достойных его представителей — крестьянский сын Иван. Об этом свидетельствуют характеристики главного героя.

Краткое содержание «Иван-крестьянин и чудо Юдо» ”

В каком-то царстве, в каком-то государстве, жили старик со старухой, и у них было трое сыновей. Младшего звали Иванушка. Жили — не горевали, работали — не ленились. Но тут пришла дурная новость: на их королевство напало страшное чудо-юдо гадкое.Старшие братья решили пойти с ним подраться, Иванушка тоже попросил. Они не стали стариком со старухой, но всех поставили на дорогу-дорогу. Братья долго шли по выжженной, разоренной земле, но никого не встретили, кроме больной старухи: все были убиты чудом-юдо.

Наконец пришли братья к реке Смородино к Калиновому мосту, где решили сразиться с гнусным чудовищем. Договорились каждую ночь по очереди охранять Калинов

То же произошло и во вторую ночь: средний брат спал, а Иванушка дрался с девятиголовым чудовищем.

И, наконец, третью ночь Иванушка сам стал охранять мост через канал. Вскоре появилось двенадцатиглавое чудо-юдо грязное. Битва продолжалась долго. Иванушка чувствует, что победить его на этот раз сложно: вместо отрубленных голов в чуде Юды вырастают новые чудеса. Тогда Иванушка стал кидать в избу варежки, звал на помощь братьев.Но братья не торопятся, они спят. Потом скинул шляпу — братья подбежали и вместе преодолели чудо-юдо.

Старшие братья хотели отдохнуть после битвы, но Иванушка,

Третье — мягкий ковер, который превратится в огонь, только на нем кто-нибудь ляжет. И мать решила всех проглотить.

Иван все это выслушал и вернулся к братьям. Они отправились в обратный путь. По дороге встретились и колодец, и яблоня, и мягкий ковер.Но Иванушка не позволил братьям прикоснуться к ним. Так Иван благополучно вернулся с братьями к отцу и матери. И они стали жить — оживать и исправлять.

Эта сказка относится к волшебству: в ней много неправдоподобных, фантастических элементов.

Главный герой сказки — Иван — крестьянский сын. Так как он самый младший в семье, сначала он предстает перед нами слабее своих старших братьев, а те, напротив, проявляются сильными, трудолюбивыми, стремящимися защитить свою Родину.Но постепенно их характеры раскрываются более полно. Братья немного ленивы и беззаботны: вместо того, чтобы ждать чуда-юдо, они спокойно спят.

Совсем другой Иванушка. Он готов даже погибнуть, но победить врага. Иванушка — умный, находчивый (догадался подслушать разговор чудо-жен) и в то же время — щедрый и скромный, никому не рассказывает о своих подвигах. Так в этом образе воплотились представления русского народа о человеке-герое.

Но все происходит вопреки желанию братьев. Ершов делает Ивана удачливым. Почему? История персонажа

Конек-Горбунок — чудесное произведение народного творчества, поселившееся в одноименной сказке. Талантливый Тоболяк описал персонажа так: лошадь в миниатюре «всего три дюйма высотой, на спине с двумя бугорками и с ушами аршина». Из Горбатого вышел отличный товарищ и помощник, Конь видит выход из любой сложной ситуации, в которой главному герою удается упасть.

История создания

Легендарная сказка, вошедшая в золотой фонд русской литературы, написана 19-летним мальчиком. Петр Ершов, студент Петербургского университета, приехавший из сибирской глубинки, задумал произведение для взрослых, особенно для детей.

Вдохновением для начинающего писателя послужили сказки, а сюжет полностью народный, взятый из фольклора скандинавов и славян, живших на Балтике.Автор лишь выстраивал замечательные рассказы, кое-где дополняя их подробностями «с головы». В результате получилось произведение, завораживающее невинностью, задорными шутками и сочным, мелодичным языком. Неудивительно, что, прочитав сказку, Пушкин сказал:

«Теперь это письмо можно оставить мне».

Великий русский писатель настолько проникся талантом молодого сказочника, что надеялся напечатать его как дешевое издание в картинках, чтобы оно непременно доходило до простых людей.Среди поклонников Ершова был и мастер сказки.

Впервые в журнале «Библиотека для чтения» опубликованы эпизоды сказки «Конек-Горбунок». Произведение было издано отдельным изданием в 1834 году, но цензоры не пожалели об этом, вырезав существенные части, касающиеся жадности офицеров и глупости жестокого царя. Плюс цензоры возмутились стихами народа, от которых пахло наглостью.Но это было только начало.

Спустя десятилетие живая остроумная сказка о крохотном коньке была полностью запрещена, на 13 лет она была в забвении. Затем Ершов отредактировал главы, вернул изъятые цензурой части, и книга продолжила свой славный путь к читателям, с конца XIX века прочно вошедшая в детские библиотеки.

Изображение и сюжет

В центре произведения — типичный сказочный сюжет, основанный на троице: в крестьянской семье трое сыновей — двое умных, а третий интеллектуально не проявился.Иван-дурак поймал красивую кобылу, которая ночью топтала пшеницу в вотчине. На свободу конь пообещал родить трех лошадей — двух выставленных на продажу полированных жеребцов и миниатюрного горбунья с длинными ушами, который станет верным другом.

Главный герой со своим волшебным Коньком-Горбунком попадает в удивительные приключения. Иван случайно находит перо Жар-птицы и становится женихом на службе у царя. По распоряжению губернатора юноша нашел чудесного пернатого, за что был удостоен повышения по службе.Очередное желание царя практически невыполнимо — доставить ко двору Царь-девицу, дочь Месяца и сестру Солнца, живущую на берегу океана. Отчаявшегося Ивана снова поддерживает Конек-Горбунок, уверяя, что невозможное возможно.

Действительно, Царь-девица поймана. Увидев красоту, муж государыни сразу воспылал любовью к ней. Но избранница поставила условие — выйти замуж она соглашается только в том случае, если король получит кольцо со дна моря.И снова Ивану и Горбунку пришлось отдуваться. Чудо-кит, спасенный главными героями, помог выполнить нелегкое задание.

Драгоценные украшения не помогли королю покорить сердце красавицы. Царь-девица хотела видеть в мужьях юношу, а для этого ей нужно было купаться в трех котлах — с горячим молоком, холодной водой и кипятком. Конечно, сначала Ивану пришлось опробовать метод на себе, но и здесь Конек-Горбунок применил свой волшебный дар — из котлов в целости и сохранности появился красавчик.И царя, вдохновленного преображением Ивана, приготовили. Так Иван-дурак женился на красивой девушке и занял трон.

Сказка насыщена персонажами, среди которых только два положительных персонажа — Иванушка-дурак и его мудрый товарищ Конек-Горбунок. Остальные — нейтральные или отрицательные.

Изображения братьев и правителя важны для понимания идеи. Ершов дает характеристику братьев Ивана: похожие друг на друга парни — трусливые обманщики, готовые одурачить любимого ради наживы.Характеристика короля — тоже учебник, при создании персонажа автор использовал сатирические нотки: глупый государь верит сплетням и слухам, из зависти и жадности вовсю использует королевское положение.

Младший крестьянский сын — полная противоположность своим братьям и тем более царю. Умеет дружить, не ценит материальные блага, добр и мужественен. Характеристика Ивана как дурака обманчива; на самом деле молодой человек оказывается ловким, сообразительным, «сам не простой», может даже «оседлать дьявола».»

Как и всякая сказка, Конек-Горбунок не несет в себе особой морали, напоминая лишь о том, что исход дела не всегда в руках человека — есть силы более сильные. Однако это произведение учит крепкая дружба, благодаря которой можно пройти испытания, пережить невзгоды и добиться успеха.

Экранизация

По поэтическому произведению Ершова «Конек-Горбунок» россияне сняли художественный фильм и мультфильм, а также даже записал творение в формате аудио сказки, где текст читается.

Особенность красочного мультфильма в том, что он был выпущен в двух вариантах — в 1947 и 1975 годах. Во втором просто добавлены новые сюжеты, а также изменена цветовая гамма некоторых персонажей.

Например, сначала Жар-птица желтого цвета, позже в его цвете появляются оранжевые и красные оттенки. Над дублированием мультфильма работали оба (Иван) и (Царь), Алик Качанов и Светлана Харлап (Конек-Горбунок).

Советский мультик мне понравился.Американский художник и кинорежиссер показал его коллегам как образец мультяшного мастерства.

Черно-белую сказку в первый год Великой Отечественной войны подарил детям режиссер. В замечательном фильме я примерила образ Иванушки. Спустя 40 лет, после смерти автора, картина получила золотую медаль на Детском кинофестивале Кито.

Сюжет сказки воплотился и в балетах композиторов Цезаря Пуни и.Алла Щербинина, Анатолий Сапогов, Геннадий Янин, Илья Петров великолепно исполнили роль Конек-Горбунка.

В конце ХХ века версия о том, что Александр Пушкин написал сказку, стала распространяться в литературных кругах. Якобы такой молодой автор, как Петр Ершов, из-под пера которого до «Конек-Горбунка» не вышло ничего талантливого, не смог бы сочинить столь гениальное произведение. К тому же мелодичность языка напоминает «Сказку о царе Салтане».Подтвердить или опровергнуть теорию невозможно, потому что Ершов уничтожил личные дневники и черновики сказки.

Петр Ершов не изобретал велосипед. До него уже были в мире произведения устного фольклора с подобным сюжетом. Подобные сказки встречаются у украинцев, белорусов и норвежцев. Например, «Семь кольтов» рассказывают историю о трех сыновьях-пастухах, охраняющих королевских коней. Младший брат подружился с говорящим жеребенком, который помогает ему получить в жены принцессу.В начале ХХ века похожий сюжет был открыт в чувашском фольклоре — сказка называется «Иван и дочь Водяного».

Детей 80-х развлекал игровой автомат «Конек-Горбунок». За 15 копеек ребята пытались выиграть перо Жар-птицы, принцессу и сундук с драгоценностями.

Цитаты

«Старший был умен,
Средний сын так и так,
Младший вообще дурак»

«Беда большая, не спорю;
Но я могу помочь сжечь.
Вот почему твоя беда
То, что он меня не послушал ».

«… А скорее сам погибну,
Чем брошу тебя, Иван…»

Продай двух лошадей, хочешь,
А конек не сдавай
Не за пояс , не для шляпы,
Не для черных, эй, бабушка.
На земле и под землей
Он будет твоим товарищем. «

Крестьянин живет в одной деревне. У него трое сыновей: старший — Данило — умен, средний — Гаврило — «так-то», младший — Иван — дурак.Братья зарабатывают на жизнь тем, что выращивают пшеницу, привозят ее в столицу и продают там. Вдруг случается беда: кто-то по ночам начинает вытаптывать посевы. Братья решают по очереди дежурить в поле, чтобы узнать, кто он. Старший и средний братья, напуганные холодами и ненастьями, уходят от вахты, ничего не узнав. Когда приходит очередь младшего брата, он выходит в поле и видит в полночь появившуюся белую кобылу с длинной золотой гривой.Ивану удается запрыгнуть кобыле на спину, и она пустится галопом. Наконец, уставшая кобыла просит Ивана отпустить ее, пообещав дать ему трех лошадей: две — красавцы, которых Иван может продать, если захочет, а третья — лошадь «всего три дюйма высотой, на спине». с двумя горбами и с ушами аршина »- Ивана нельзя никому отдать ни за какие сокровища, потому что он будет лучшим другом, помощником и защитником Ивана. Иван соглашается и ведет кобылу в пастушескую будку, где через три дня она рожает трех обещанных лошадей.

Спустя какое-то время Данило, случайно зайдя в будку, видит там двух красивых златогривых лошадей. Вместе с Гаврилой они решают тайно от Ивана отвезти их в столицу и там продать. Вечером того же дня Иван, как обычно, зайдя в будку, обнаруживает пропажу. Конек-Горбунок объясняет Ивану, что случилось, и предлагает догнать братьев. Иван садится на Конек-Горбунок, и они моментально их догоняют. Братья, оправдываясь, объясняют свои действия бедностью; Иван соглашается продать лошадей, и они вместе едут в столицу.

Остановившись на ночлег в поле, братья вдруг замечают вдалеке свет. Данило посылает Ивана за пламенем, «чтобы он курил». Иван садится на Конек-Горбунок, подъезжает к костру и видит что-то странное: «чудесный свет струится вокруг, но не греет, не дымит». Конек-Горбунок объясняет ему, что это перо Жар-птицы, и не советует Ивану поднимать его, так как это доставит ему немало хлопот. Иван не подчиняется совету, берет ручку, кладет в шапку и, возвращаясь к братьям, умалчивает об этом.

Прибыв утром в столицу, братья выставили лошадей на продажу в конный ряд. Губернатор видит лошадей и немедленно идет доложить королю. Губернатор так хвалит чудесных лошадей, что король тут же идет на рынок и покупает их у братьев. Царские конюхи уводят лошадей, но дорогие кони сбивают их с ног и возвращаются к Ивану. Увидев это, царь предлагает Ивану службу во дворце — назначает его начальником царских конюшен; Иван соглашается и идет во дворец.Братья, получив деньги и разделив их поровну, едут домой, оба женятся и живут мирно, вспоминая Ивана.

А Иван служит в царской конюшне. Однако через некоторое время царский спальник — боярин, который до Ивана был начальником конюшни и теперь решил во что бы то ни стало выгнать его из дворца, — отмечает, что Иван не чистит и не ухаживает за лошадьми, но тем не менее они их всегда кормят, поят и убирают. Решив выяснить, в чем дело, спальный мешок ночью пробирается в конюшню и прячется в стойле.В полночь Иван входит в конюшню, достает из шляпы обернутое тряпкой перо Жар-птицы и при ее свете начинает чистить и мыть лошадей. Закончив работу, накормив и напоив, Иван сразу же засыпает в конюшне. Спальный мешок отправляется царю и сообщает ему, что Иван не только прячет от него драгоценное перо Жар-птицы, но также якобы хвастается, что может заполучить саму Жар-птицу. Царь немедленно посылает за Иваном и требует, чтобы он принес ему Жар-птицу.Иван утверждает, что ничего подобного не говорил, но, видя гнев царя, идет к Коньку-Горбунку и рассказывает ему о своем горе. Катаются волонтеры в помощь Ивану.

На следующий день по совету Горбака, получив от царя «две корыта белоярского пшена и заморское вино», Иван садится на коня и идет за Жар-птицей. Они путешествуют целую неделю и, наконец, попадают в густой лес. Посреди леса поляна, а на поляне гора из чистого серебра.Конек объясняет Ивану, что Жар-птицы сюда ночью к ручью прилетают, и велит ему насыпать пшено в одну корыто и залить вином, а себе подползти под другую корыто, а когда птицы прилетят и начнут клевать зерно с вином возьмите одну из них … Иван все послушно выполняет, и ему удается поймать Жар-птицу. Он приносит его царю, который с радостью награждает его новым положением: теперь Иван — царское стремя.

Однако спальный мешок не оставляет мыслей Ивана в голове.Через некоторое время один из слуг рассказывает остальным сказку о прекрасной Царь-деве, которая живет на берегу океана, катается в золотой лодке, поет песни и играет на арфе, к тому же она родная дочь Луна и сестра Солнца. Спальный мешок немедленно отправляется царю и сообщает ему, что он якобы слышал, как Иван хвастался, что может получить и Царь-девицу. Царь посылает Ивана за Царь-девой. Иван идет на коньки, и он снова добровольно помогает ему.Для этого нужно попросить у короля два полотенца, расшитую золотом палатку, обеденный сервиз и различные сладости. На следующее утро, получив все необходимое, Иван садится на Конек-Горбунок и идет за Царь-девицей.

Они путешествуют целую неделю и наконец выходят к океану. Лошадь велит Ивану разложить палатку, поставить обеденный сервиз на полотенце, разложить сладости, спрятаться за палатку и дождаться, пока принцесса войдет в палатку, поест, выпьет и начнет играть на арфе, забежать в палатку и схватить ее.Иван успешно выполняет все, что ему велел коньк. Когда все они возвращаются в столицу, царь, увидев Царь-деву, приглашает ее завтра венчаться. Однако принцесса требует, чтобы ее кольцо было снято со дна океана. Царь тотчас посылает за Иваном и отправляет его в океан за перстнем, а Царь-дева просит его зайти по дороге поклониться ее матери — Луне и брату — Солнцу. А на следующий день Иван и Конек-Горбунок снова отправились в путь.

Приближаясь к океану, они видят, что за ним лежит огромный кит, с «деревней на спине, суетой на хвосте». Узнав, что путешественники направляются к Солнцу во дворце, кит просит их узнать, за какие грехи он так много страдает. Иван обещает ему это, и путешественники продолжают свой путь. Вскоре они подъезжают к дворцу Царь-Девы, в котором Солнце спит ночью, а Луна днем ​​отдыхает. Иван входит во дворец и передает привет Месяцу от Царь-девы.Месяц очень рад получить известие о пропавшей дочери, но, узнав, что царь собирается жениться на ней, сердится и просит Ивана передать ей свои слова: не старик, а молодой красавец будет стать ее мужем. На вопрос Ивана о судьбе кита Месяц отвечает, что десять лет назад этот кит проглотил три десятка кораблей, и если он их отпустит, то будет прощен и выпущен в море.

Иван и Горбунк возвращаются, подъезжают к киту и передают ему слова Месяца.Жители спешно покидают деревню, а кит выпускает корабли. Итак, он наконец-то свободен и спрашивает Ивана, чем он может ему служить. Иван просит его достать со дна океана перстень Царь-девы. Кит посылает осетров искать все моря и находить кольцо. Наконец, после долгих поисков сундук с кольцом был найден, и Иван доставляет его в столицу.

Царь приносит Царь-деве кольцо, но она снова отказывается выйти за него замуж, говоря, что он для нее слишком стар, и предлагает ему средство, с помощью которого он сможет омолодиться: нужно поставить три больших котла: один с холодной водой, другой — с горячей, а третий — с кипящим молоком — и купаются по очереди во всех трех котлах.Царь снова зовет Ивана и требует, чтобы он все это сделал первым. Конек-Горбунок обещает Ивану свою помощь: он замахнет хвостом, окунет мордочку в котлы, дважды окропит Ивана, громко свистнет — а после этого Иван может даже прыгнуть в кипяток. Иван все делает — и становится хорошо написанным красавцем. Увидев это, царь тоже прыгает в кипящее молоко, но с другим результатом: «бей в котел — а там закипело». Народ сразу признает Царь-деву своей царицей, и она берет за руку преобразованного Ивана и ведет его по проходу.Народ приветствует короля с королевой, и во дворце гремит свадебный пир.

Пересказано

Я читал Конек-Горбунок с картинками. Я в восторге от героев эпических сказок.
История начинается с кражи пшеницы на полях отца Ивана. Старшие братья, посланные в патруль, оказались бесполезны, и на третью ночь Иван поймал молодую кобылу, которая, устав от холостяцкой доблести Ивана, сказала ему человеческим голосом: «Через три дня я дам вы, две лошади.»

Позже этих лошадей выставляют на продажу в столицу Данило и Гаврило — завистливых братьев дураков, мотивируя свой отъезд необходимостью продать часть своих товаров и заодно выяснить,» царь ли Салтан не захочет Басурмана к христианам ». Надо сказать, что родственные связи между братьями и Иваном практически отсутствовали, так как братья, только что раскаявшиеся в краже лошадей, сразу же пытаются выдавить его из света, послав перо жар-птицы в свет ночью », — думает сам Данило:« Чтоб ты там »того же желает Гаврило.К счастью, все обошлось, и на следующий день провинциальное братство в полном составе добралось до цели — городского рынка.

Правила ярмарки были тогда установлены мэром и были вполне справедливыми. Итак, его глашатай объявил народу буквально следующее: «Сиди Возле магазинов и наблюдай, Чтоб не было содома, Ни сейчас, ни погрома, И чтобы ни один урод не обманул людей!» Где на ярмарке может быть содом, я до сих пор не понимаю. Может, имелась в виду только конная гряда?

Увидев столпотворение у коней Иванова, «губернатор удивился, что народ развеселился», а его лучники «били плетью», освобождая проход для вождя.В результате при участии царя лошади перешли в государственную собственность, Иван получил министерский портфель начальника конюшни и стал «Иван имеет красные платья, красные шапки, сапоги. Почти десять ящиков», а братья обзавелась личной жизнью «Они оба сразу поженились, стали жить да жить да вспомнить Ивана». Здесь я думал, что это конец, но нет. Вместо эпилога я прочитал про братьев, которые зарегистрировали свой брак, что «сейчас мы их оставим, Опять будем развлекать православных христиан сказкой, Что натворил наш Иван.«Что ж, я думаю, что Иван, вероятно, начнет злоупотреблять своим служебным положением в своей конюшне. Я знал, что в истории не хватает женщины.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
Я сначала не знал фольклора. смутил меня. Ну например: «Новый гроб в лесу стоит, В гробу девушка лежит»; наконец началось. Предшественник Ивана, злой спальник, готовый на все: «А нет, я могу выстрелить пулей. , Без подмигивания могу слить, Только дураку оставить », — так образно говорили о лишении жизни человека.К счастью, спальник решил ограничиться доносами на Ивана, который, между прочим, якобы «католик держит крест и мясо в посте ест» и, украв перо жар-птицы у дурака, несет его завистливому царю. Ах да, и этим пером Иван глотнул горе. Поначалу он тоже отказывался от криков Его Величества «Что я — царь Али боярин? Отвечай сейчас, татарин!» продолжал лгать. В конце концов, его не особо поймали, а еще заставили взяться за чужое дело — заполучить целиком жар-птицу.А если нет: «Тогда, клянусь бородой, Ты расплатишься со мной: Справа — в решетке — на костре! Выходи, раб!». Это было слово короля. Я не понял, что правильно, я считаю, что это особая пытка, даже хуже, чем «по подсчету». С такими угрозами любой пойдет искать что угодно. К радости читателей, Иван-дурак поймал птицу, после чего получил повышение и царскую милость: «Люблю друга Ванюшу! Ты развеселил мою душу, И к такой радости — Будь царским стремеником!»

Наш герой недолго радовался.Ходили слухи, что «В дальних странах Германии есть, ребята, окияны. На том окияне ездят только басурманы; Николай никогда не был с православной земли. Ни дворяне, ни миряне На мерзком окияне. От гостей ходят слухи, что девушка живет. там.» По обычаю, который все любили, девушку нужно было как можно скорее украсть для нашего старого русского царя. Ивана снова назначили на роль кунака жениха. Да, чуть не забыл, что женщина отличалась, между прочим, следующим: «Эта девушка, мол, Едет в красной дубленке, В золотой, ребята, в лодке И правит в ней серебряным веслом. «- она ​​была владелицей яхты, в переводе на наш современный язык.Донос, конечно же, опять организовал проклятый спальный мешок. Сроки давали совсем немного: «Если Царь-деву через три недели В нашей Царской комнате, клянусь бородой, расплатитесь со мной!» А зачем раньше бородами ругались? Возможно, это было что-то, символизирующее пик мужественности. Мы должны попытаться увеличить наши.

Иван-дурак, как всегда, закричал Коньку-Горбунку и пошел просить у Царя инвентарь: «Ведь для того, чтобы его поймать, я должен, Царь, у меня есть две штаны.«Здесь я остановился. Я видел всякие дольче-габаны, но никогда с двумя штанами. Я думаю, что если бы девушка увидела кого-то в двух штанах, она бы сама разбилась об пол, так Иван, хотя его звали дурак, оказался умнее нас, современных мужчин. Прибыв на место ожидаемого появления красавицы, Конь наставляет Ивана: «Ну, разложи палатку, поставь прибор на лету». Где-то здесь я понял, что Царь-дева не осталась без шансов: ее поймали, связали, привезли во дворец и передали царю.В общем, к свадьбе подготовился. Но не тут то было — без фамильного кольца девушка отказывает самодержцу в интимной близости. К решению задачи снова привлек Иван, и, поскольку его зарплата не позволяла иметь собственное мнение: «На следующий день наш Иван, взяв в карман три луковицы, оделся потеплее, сел на коньки и пошел. в дальний путь … »Интересно Какой лук взял и трех ему хватит? В общем, настоящая сказка.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Опять начинается с народных анекдотов и анекдотов: «Свекровь бьет невестку: На шест посадила, На веревке связала, Руки к ногам подтянула. , Правая ступня разула.Интересно, что бы сказал по этому поводу Зигмунд Фрейд? Как долго или недолго ехали друзья, по пути они встретили кит-рыбу Миракл Юдо и наконец добрались до дальнего зарубежья: «Земля здесь голубая». Но это, скорее всего, метафора, потому что для него и Месяца-Месяца все выглядело вполне традиционным: «Я крепко обнял шею, трижды поцеловал в щеку», хотя Месяц-Монхович, узнавший о намерениях царя выйти замуж, и недвусмысленно клянется: «Вы видите, что за этот старый хрен затевает.«Наконец, Иван начал собственно поиск кольца, озадачивая чудо-рыбу Юдо, предварительно сняв с нее заклинание: Из-за ваших мучений, Потому что без повеления Бога Ты проглотил три дюжины кораблей среди морей». Я должен сказать, что крестьяне, живущие на ней, были предупреждены об уходе кита: Утро и полдень встретились, А в деревне уже нет ни одной живой души, Как будто Мамай на войну пошел! «Я уже читал про Мамая у Носовского и Фоменко, снисходительно усмехнулся над тупым Ершовым, путавшим исторические факты.

В благодарность кит обещает Ивану лично достать перстень красной Царь-Девы, но, как это часто бывает в жизни, без другого героя с приставкой дурачок не двигается. Они представлены колючим ершом, которого дельфины ловят для своего любимого времяпрепровождения, крича: «Внимание! Дьяволы схватили вас! Смотрите, какой содом они подняли». Действие разворачивается стремительно, кольцо находят и передают Ивану, который немедленно возвращается домой. Но по возвращении Ивана царь на этот раз сталкивается с юридическими проблемами, когда княгиня буквально говорит ему следующее: «А посмотри, ты седой; мне всего пятнадцать лет: как мы можем пожениться? Все цари рассмеются.«Странно, что она тоже видит препятствием не свой возраст, как я, а мнение третьих лиц о браке. Но, как известно, безвыходных ситуаций не бывает — нужно окунуться в холод и кипятка, завершая процедуру погружением в нагретое до температуры пастеризации молоко: холодно, А я тебе, батюшка, ты будешь дворянином! »Понятно, что царь не дурак, и приготовил Ивана к испытать, уговорив его ласковыми словами: Не будешь подчиняться приказу, — Я тебя помучу, Я прикажу тебя истязать, Разорвать тебя по частям.Убирайся отсюда, злая боль! «Вот Иванушка, рыдая, Тащился на сеновал, Где лежал его конь». До государственного переворота оставалось всего 24 часа — потому что вскоре царица, не глядя на царя пивоваренного, «дает знак молчания, приподнимает пелену И транслирует слугам:« Царь велел долго жить! Я хочу быть королевой. Люблю ли я тебя? Ответьте мне! Если хотите, то признайте Володетеля всего И мою супругу! «Тогда царица замолчала, Она указала на Ивана». Так раньше проводились демократические выборы.

А простонародье куда деваться, конечно: «Люба, люба! — кричат ​​все. — Тебе даже к черту! Твое, во имя таланта, Признаем царя Ивана!»

Конечно, вечером все напились: «Все погреба открыты, Бочки Фряжского выставлены, И, напившись, народ Мочушки слезы». Конец меня не удивил.

Литературная викторина по сказке П.П. Ершова «Конек-Горбунок».

Цель: развитие навыков самостоятельного применения полученных на уроках знаний во внеклассной деятельности.

Задания:

* Создание условий для обобщения и систематизации знаний по сказке «Конек-Горбунок»;

* развитие познавательной активности, памяти чтения, внимания, творческого мышления;

* воспитание стремления к самостоятельному чтению через возможность показать свои знания и сравнить их со знаниями других учеников;

* способствуют развитию коммуникативных отношений между детьми;

Ход события

Ведущие: Сегодня, дорогие ребята, мы встретимся с героями замечательной сказки «Конек-Горбунок», написанной русским писателем Петром Ершовым.Он родился в 1815 году в селе Безруково.

К сожалению, эта сказка оказалась единственным дошедшим до нас произведением Ершова и по сей день поражает всех своим юмором, знанием русских обычаев и традиций. Многие высказывания из этой сказки превратились в пословицы и поговорки.

А теперь перейдем непосредственно к сказке «Конек-Горбунок». Чтобы совершить путешествие по сказке, вам нужно разделиться на три команды. Каждая команда получает флаг с изображением Коня-Горбунка, который необходимо поднять, когда команда хочет ответить на заданный ей вопрос.Побеждает команда с наиболее правильными ответами.

Конкурс оценивает жюри из 3 человек (представьте членов жюри). За правильный ответ команда получает жетон.

Разминка.

Тест по сказке П.П. Ершова «Конек-Горбунок».

1. Сколько сыновей было у отца?

2. По словам хитрого старшего брата, всю ночь …

шел дождь

был страшный мороз

был сильный ветер

3.Что взял с собой в патруль Иван-дурак?

малахай и хлеб

4. Сколько лошадей вместе с Коньком-Горбунком получил Иван от кобылы, раздавившей пшеничное поле?

5. Какова была высота конька «Горбатый»?

три вершка

два вершка

четыре дюйма

6. Из какого материала состояла гора на поляне Жар-Птицы?

драгоценные камни

7.Чтобы не обжечься, схватив жар-птицу, Иван решил надеть …

рукавицы

8 контейнер Иван налил наживку жар-птицы в

9. Что Иван положил пойманной жар-птице?

в золотой клетке

10. Кто главный помощник Ивана в сказке?

Конек-Горбунок

жар-птица

Экскурсия 1. «Кто это?» (определяется по описанию героев сказки)

1.Ражий парень хоть куда!

Волосы гладкие, сторона ленты,

На рубашке проза

Сапоги как аль сафьян

(Царский спальник про Ивана-дурака)

2. «Этот совсем не красивый. ;

И бледный и тонкий,

Чай в обхвате трех дюймов;

И ножка, ножка!

Ух ты! Как курица!

Пусть влюбится

Бесплатно не возьму.

(Иван-дурак про Царь-девицу)

3. «Ах ты вечный гуляка,

И крикун и хулиган!

Все, чушь, ходить надо

Все драться и кричать »

(Дельфины около Ерша, когда его искали по приказу Кита)

4.« Вьется вокруг полей

Нависает над рвами

Бегает галопом по горам

Идет по лесу подряд »

(Кобыла — мать Конек-Горбунка)

5.«Зимой согреет,

Летом простужает

В голоде угостит хлебом

Дай меда напоить»

(Кобыла рассказала Ивану о Конек-Горбунке)

Круглый 2. «Кому принадлежат эти слова?»

1. Не умею шутить

(Иван-дурак — кобыле)

2. «Ты, так сказать, примерно

Служил мне честно,

То есть со всем

Я не врезался лицом в грязь »

(Старик о старшем сыне Даниле)

3.«Эй, хозяин, спи спокойно!

Пора исправлять службу »

(Конек-Горбунок Ивану)

4.« Царь велел долго жить! »

(Царь-дева к народу о смерти царя)

5. «Почему ты давно не был?

Где ты, сын врага, шатаешься? «

(Кейт Рафф)

6.« Дорога-дорога, господа!

Откуда вы и откуда? »

(Рыбка-кит Ивану и Коньку)

7.«Соколы — твои глаза

Они не дают мне спать посреди ночи.

А среди бела дня —

Ой! Пытайте меня »

(Царь о Царь-девице)

8.« Помилуйте, братья!

Дайте мне битву »

Тур 3.« Что? Где? Когда? »

1. За горами, за лесами,

По широкому морю

Не в раю — на земле

В той же деревне жил старик,

У старушки трое сыновей:

Старший был умен,

Средний сын так и так,

Младший был дураком.

Как звали старика и трех его сыновей?

(Старик — Петр, сыновья — Данило, Гаврило, Иван)

2. Что сделали старик и его сыновья?

(Братья сеяли пшеницу

Да, повезли в город-столицу:

Знаю, столица, это была

Недалеко от села.

Там продавали пшеницу,

Деньги принимали по счету)

3. Как старику удалось уговорить младшего сына Ивана-дурака пойти охранять поле? Что он ему обещал?

(Куплю тебе лубокс.

Отдам горох с фасолью)

4. Иван очень любил петь. Какие из его песен?

(«У тебя глаза прелестные», «Мужик на Пресню пошел»)

5. Какие условия поставил царь Иван-дурак, когда согласился пойти служить в царскую конюшню?

(Только, заметьте, не борись со мной,

И дайте мне поспать

Иначе я был таким!)

6. Сколько времени дал царь Иванушка на получение Жар-птицы и Царь-девицы?

(Три недели)

7.В каком направлении и сколько дней ехали Иван и Конек-Горбунок за Жар-птицей и Царь-девицей?

(на восток, 8 дн.)

8. Чем наградил царь Иван, когда принес Жар-птицу?

(присвоено звание «Царское стремя»)

9. Чем пригрозил царь Иван, если он не принесет ему Царь-деву?

(На щуку надеть)

10. Как Иван поймал Жар-птицу?

(Две кормушки проса белояров,

Да заморское вино)

11.Что требовал Иван от царя, чтобы схватить царевну?

(Две мухи, золоченый шатер,

Да, сервиз обеденный

Варенье заморское

И сладости на охлаждение)

12. Какие условия Царь-девица выдвинула Царю, когда он пригласил ее в гости. выйти за него замуж?

(Тогда доставь мне тебя через три дня

Мое кольцо из Окияна.

Если не пожалеешь,

Тогда ты снова помолодеешь)

13.С какой скоростью скакал Конек-Горбунок?

(А вначале в первый вечер

махнул сто тысяч верст

И нигде не отдыхал)

14. Назовите родственников Царь-девицы.

(Месяц — моя мать,

Солнце — брат)

15. Сколько лет китовая рыба была в немилости у Солнца и за что?

(пролежал здесь 10 лет

… тот без божественного повеления

Поглотил среди морей

Три дюжины кораблей)

16.Что китовая рыба предложила Ивану и Конек-Горбунку в награду за то, что они помогли ему освободиться?

(Раковины цветочные,

Золотая рыбка,

Большой жемчуг)

17. Какая рыба помогла Ивану достаться со дня морского ларца Царь-Девы?

(Кит, осетр, ерш, лещ, сом, черный рак, два дельфина, сельдь)

18. Опишите сундук Царь-девицы.

(с красной печаткой

Пуд, не менее ста)

19.Сколько лет было Царь-деве?

(мне всего 15 лет)

20. Сколько лет было королю?

21. Сказка описывает четырех лошадей — кобылу, двух лошадей и игрушку-Горбунку. Какого цвета были лошади?

(Эта кобыла была

Все, как зимний снег, белое

Молодые, черные,

Кудрявые золотые гривы

Завитые кольца мелками

Хвост струится золотым)

Раунд 4. Что это значит иметь в виду?

(В П.В сказке П. Ершова много слов, которые мы сейчас не используем в своей речи, или употребляем в другом смысле)

Черная бабушка

(Игральные кости)

Гости

(Купцы, купцы)

Ендова

(Кувшин для розлива вина)

Шина

(Раскрашенные картинки с изображением героев эпосов и сказок)

Малачай

(Меховая шапка с длинными ушами.Одежда с длинными рукавами без пояса)

Пояса

(Вшита длинная ткань, опоясанная деньгами)

Постучал по долине

(пил вино)

Частный

Фата

(Женский головной убор — покрывало из очень легкой ткани)

IV. Составьте портрет

Каждая команда получает карточки с именами героев сказки «Конек-Горбунок».Используя текст сказки, они должны найти словесный портрет этих персонажей в книге.

Список сказочных героев.

1) Удивительная рыба-кит Юдо

«За морем лежит

Замечательная рыба-кит.

Все бока в ямках,

Палисады вбиты в ребра,

На хвосте шум суеты.

Деревня стоит на спине,

Мужики на губе пашут

Мальчики танцуют между глазами

А в дубовой роще между усами

Девочки ищут грибы… »)

2) Жар-птица

« Тут нечего сказать страх прекрасен!

У всех красные ноги

А хвосты сплошной смех!

Чай, таких куриц нет,

А сколько стоит мужик на свет,

Цыплятам нет такого чая,

А сколько мужику на свет,

Как «Отчая Печка»

3) Царь-девица

«Царь» Дева подплывает,

Входит в палатку с арфой,

И садится за прибор.

«Хм! Так это царь-девица!

Как в сказках говорят —

Стремя рассуждает, —

Что там где сама красная

Царь-девица, вот и чудо!

Этот совсем не красивый:

И бледный, и тонкий,

Чай, около трех дюймов в обхвате,

И ножка, ножка!

Ух ты! Как курица!

Пусть кто-нибудь влюбится

И я зря не возьму »

4) Чудо-кони.

«Молодой, черный,

Кудрявые золотые гривы

Завитые кольца мелками

Хвост струится золотом

И алмазные копыта

Обитые крупным жемчугом. «

Подведение итогов, награждение победителей.

Английский язык: Википедия делает сайт более безопасным. Вы используете старый веб-браузер, который в будущем не сможет подключиться к Википедии. Обновите свое устройство или обратитесь к ИТ-администратору.

中文: 正在 网站 更加 安全 您 旧 的 浏览 器 ， 这 在 维基 百科。 请 更新 您 的 设备 您 的 更长 （仅英语）。

Español: Wikipedia está haciendo el sitio más seguro. Usted está utilizando un navegador web viejo que no será capaz de conectarse a Wikipedia en el futuro. Actualice su dispositivo или контактировать с su administrador informático. Más abajo hay una actualización más larga y más técnica en inglés.

грн: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع ر من ذي قبل.أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Français: Wikipédia va bientôt увеличивает безопасность сайта. Vous utilisez actuellement un navigateur web ancien, qui ne pourra plus se connect to Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin.Дополнительная информация, методы и другие доступные методы.

грн: ウ ィ キ ペ デ ィ は の セ キ ュ リ テ ィ 高 め て い ま す.ご 利用 の ブ ラ ウ ザ は バ ー ジ が 古 く, 今後, ウ ィ キ ペ デ ィ ア に 接 続 で き な く な る 可能性 が あ り ま す.デ バ イ ス を 更新 す る か, IT 管理者 に ご 相 談 く だ さ い.技術 面 の 詳 し い 更新 情報 以下 に 英語 で 提供 し て い ま す。

Deutsch: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, в Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird.Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise находит Du unten in englischer Sprache.

Italiano: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Оставайтесь в браузере, который не работает в сети, в Grado di connettersi и Wikipedia в футуро. В качестве предпочтения, обновите ваше устройство или свяжитесь с вашим администратором информации. Più in basso — это более подробная информация на английском языке.

Magyar: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).

Svenska: Wikipedia gör sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Uppdatera din enhet eller kontakta din IT-administratör. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

грн: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर हैं जो विकिपीडिया से कनेक्ट हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Мы удаляем поддержку небезопасных версий протокола TLS, в частности TLSv1.0 и TLSv1.1, которые используются в программном обеспечении вашего браузера для подключения к нашим сайтам. Обычно это вызвано устаревшими браузерами или более старыми смартфонами Android.Или это может быть вмешательство корпоративного или личного программного обеспечения «Веб-безопасность», которое фактически снижает уровень безопасности соединения.

Вы должны обновить свой веб-браузер или иным образом решить эту проблему, чтобы получить доступ к нашим сайтам. Это сообщение останется до 1 января 2020 г. После этой даты ваш браузер не сможет установить соединение с нашими серверами.

Иван-крестьянский сын и чудо юдо вкратце. Презентация на тему «Иван

В определенном царстве, в определенном штате жили старик со старухой, и у них было три сына.Младшего звали Иванушка. Жили — не горюли, работали — не ленились. Но затем пришла дурная новость: ужасное чудо, грязные юдо напали на их королевство. Старшие братья решили пойти с ним драться, Иванушка тоже попросил. Старик и старуха не сдерживали их, а снаряжали всех на дороге. Братья долго шли по выжженной, опустошенной земле, но никого не встретили, кроме больной старухи: чудо Юдо уничтожило всех.

Наконец, братья подошли к реке Смородина к Калиновому мосту, где решили сразиться с мерзким чудовищем. Договорились каждую ночь охранять калиновый мост и ждать чуда Юдо. В первую ночь старший брат пошел на мост, но вскоре заснул. Немного позже полуночи Иванушка взял свой булатный меч и пошел к реке. Видя, что старший брат храпит под кустом, Иванушка не стал его будить. Вдруг послышался жуткий шум, закипела вода — это чудо Юдо около шести голов.Иванушка бросился к нему — и завязался бой. Сражались долго, но, тем не менее, крестьянский сын победил своего врага: он отрубил три головы и бросил их в реку, а три спрятал под мостом.

То же произошло и во вторую ночь: средний брат спал, а Иванушка дрался с чудовищем с девятью головами.

И вот на третью ночь Иванушка сам пошел охранять калиновый мост. Вскоре появилось двенадцатиглавое чудо-юдо грязное.Битва продолжалась долго. Иванушка чувствует, что в этот раз ему сложно выиграть: вместо отрубленных голов от чуда вырастают новые. Тогда Иванушка стал кидать в избу варежки, звать братьев на помощь. Но братья никуда не торопятся, они спят. Бросил … потом шляпу — прибежали братья и вместе победили чудо Юдо.

Старшие братья хотели отдохнуть после битвы, но Иванушка, сказав, что потерял платок, вернулся к реке Смородина.Он перешел на другую сторону, незаметно подошел к дому, где жили чудовища, и стал слушать, о чем заговорят мать и жены чуда-Юдина. И они решили уничтожить братьев. Старшая сказала, что отпустит жару и станет колодцем. А когда братья захотят напиться, лопнут с первого глотка. Второй жене пришла в голову идея стать яблоней с отравленными яблоками.

Третий — мягкий ковер, который превратится в огонь, как только на него кто-нибудь ляжет.И мать решила всех проглотить.

Иван все это выслушал и вернулся к братьям. Они отправились обратно. По дороге встретили колодец, яблоню и мягкий ковер. Но Иванушка не позволил братьям прикоснуться к ним. Так Иван благополучно вернулся с братьями к отцу и матери. И они стали жить — оживать и творить добро.

Эта сказка принадлежит к волшебству: в ней много невероятных, фантастических элементов.

Главный герой сказки Иван — крестьянский сын.Так как он самый младший в семье, сначала он кажется слабее своих старших братьев, а те, наоборот, проявляют себя сильными, трудолюбивыми, стремящимися защитить свою Родину. Но постепенно их характеры раскрываются более полно. Братья немного ленивы и беззаботны: вместо того, чтобы ждать чуда Юдо, они спокойно спят.

Совсем другой Иванушка. Он даже готов умереть, но победить врага. Иванушка умен, находчив (догадался подслушать разговор чудотворных жен) и в то же время — щедр и скромен, никому не рассказывает о своих подвигах.Таким образом, этот образ воплотил представления русского народа о человеке-герое.

Название произведения: «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»

Количество страниц: 38.

Жанр произведения: Русская народная сказка.

Главные герои: старик и старуха, трое сыновей, младший сын Иван, Чудо Юдо, три чудо-жены Юда, мать-змея

Характеристики главных героев:

Иван — крестьянский сын. Смелый, сильный и находчивый.

Сообразительность.

Один справился со всеми монстрами.

Братья — ленивы и сонливы. Доверчивый.

Старый змей — хитрый, находчивый и ловкий.

Краткое содержание сказки «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо» для дневника читателя

У старика и старухи было трое сыновей, которые помогали им во всем.

Когда распространились слухи о лихих деяниях Чудо-Юда, отец решил послать старших сыновей разобраться с ним.

Но Иванушка — младший, не захотел оставаться дома и поехал с братьями.

Когда они достигли реки Смородина, они решили остаться в заброшенном доме и по очереди охранять Чудо Юдо.

Самый старый идет первым.

Ночью он заснул под кустом и ничего не видел.

И случилось то, что Иванушка не мог уснуть, подошел к мосту и пока его брат спал, он встретил Миракл Юд и отрубил ему шесть голов.

На вторую ночь средний брат отправился в патрулирование, и история повторилась.

Только у монстра уже было девять голов.

Но Иванушка справился с ними и бросил труп негодяя в реку.

На третью ночь Иван сам отправился в дозор и приказал братьям послушать свисток.

Когда они слышат его, они должны прийти ему на помощь.

На этот раз у Миракл Юда уже было двенадцать голов, и он чуть не втоптал парня в землю.

Братья не отреагировали на свист и крепко спали, пока Иванушка не кинул шляпу в избу.

Братья спустили коня, пришли на помощь, и Иванушке удалось отрезать палец, ожививший голову чудовища.

Утром Иванушка пошел в имения Чудо-Юда и подслушал разговор злодейских жен с матерью.

Они хотели разобраться с братьями, потому что они убили монстра.

По дороге домой ребята натыкаются на колодец, но Иван начинает рубить его мечом и оказывается первая жена злодея.

Та же участь ждала яблоню и ковер посреди поля.

Тогда змея сама решила убить парней.

Братья спрятались в кузнице, и чтобы открыть ее, змее пришлось лизнуть двенадцать замков.

Когда ей надоело лизать локоны, Иванушка убил ее.

Так Иван и его братья очистили родную землю от лихих чудовищ.

План пересказа произведения «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»

1.Трудолюбивые сыновья старика и старухи.

2. Слух о чуде Юдо.

3. Старшие сыновья решают бороться с чудом Юд.

4. Иванушка идет в дорогу с братьями.

5. Старая изба и разговор со старухой.

6. Река Смородинова и остановка в пустой избе.

7. Старший брат идет смотреть и засыпает.

8. Иванушка не спит и подходит к мосту.

9.Чудо Юдо останавливается посреди моста.

10. Иванушка вызывает злодея на бой.

11. Парень отрубил монстру головы.

12. Средний брат уходит в ночь и засыпает.

13. Девять голов чудо-юда и Ивана Победа.

14. Иван уводит братьев под мост.

15. Инструкция младшего брата.

16. Ивановская драка и метание варежек.

17. Братья просыпаются и спешат на помощь.

18. Иван режет чудовищу огненный палец.

19. Парень подкрадывается к покоям злодея.

20. Хитрый план жен и старой змеи.

21. Колодец и тухлая вода.

22. Иван рубит яблоню.

23. Ковер с подушками и братской злостью.

24. Братья бросают соль в старую змею.

25. Кузница с двенадцатью замками.

26. Иван ломает змею о землю.

27.Иван возвращается домой с братьями.

Основная идея сказки «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»

Основная идея сказки состоит в том, что для победы над противником нужны не только сила и отвага, но и смекалка и хитрость.

Главный герой доказывает нам, что один человек способен справиться со злом, если он действует своим разумом и понимает, за что борется.

Чему учит русская народная сказка «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»

Сказка учит полагаться только на себя и не бояться встретиться с врагом лицом к лицу.

Сказка учит нас, что мы всегда должны думать о будущем и предвидеть действия противника.

Сказка учит любить Родину и защищать ее от нападок плохих парней.

Сказка учит нас быть храбрыми, отважными, мудрыми и дальновидными.

Краткая рецензия на сказку «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо» для дневника читателя

Очень понравилась сказка про Ивана и чудо Юдо.

Иван был младшим сыном, но оказался самым умным и подвижным.

Отправившись со своими братьями на битву с чудом Юдом, Иван в одиночку расправляется со злодеем, пока его братья мирно спят.

Я считаю, что Иванушка обладал не только большой силой и храбростью, но и был умен, умел предсказывать действия своего врага.

Эти качества помогли ему не только справиться с чудом Юд, но и перехитрить своих жен и мать-змею.

Так Иванушка спас всех людей от нападения монстров.

Братья юноши оказались не такими умными, как он, поэтому чуть не попали в беду, когда захотели лечь на ковер с подушками.

Иван успел их вовремя остановить и показать, что с ними было бы.

Какие пословицы подходят к сказке «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»

«Враг силен, пока не будет сбит с ног».

«Не все глаза видят врага.«

«Где видит боец, там с врагом покончено».

«Убил врага — продлил ему жизнь».

«Чье мужество — победа».

Отрывок из сказки, который меня поразил больше всего:

Он подошел к ковру и начал рубить ковер и подушки на мелкие кусочки мечом.

Изрубил, рассыпал в стороны и сказал:

Напрасно вы, братцы, роптали на меня!

В конце концов, и колодец, и яблоня, и этот ковер — все были чудесными женами.

Они хотели нас уничтожить, но им это не удалось: они все погибли!

Неизвестных слов и их значений:

Пашня — пашня.

Рюкзаки — дорожная сумка на лямках.

Из сказки «Чудо Юдо», в этой статье вы найдете необходимую информацию. Мы расскажем, какие качества проявил герой, как он сражался с монстром, что помогло ему выиграть битву. Характеристика Ивана, крестьянского сына, будет интересна не только тем, кто готовится к уроку литературы.Образ этого персонажа оценят многие. А сказки, как известно, кладезь народной мудрости.

Главные герои интересующего нас произведения: Иван, его братья и Чудо Юдо. Было трое братьев, но почему только у одного из них есть имя? Это, конечно, не случайно. Больше всего автора интересует характеристика Ивана, крестьянского сына. Только он сражался с Чудо-Юдом, и именно его имя указано в названии.

Значение имени в Древней Руси

В древности название давалось неспроста.Сначала его нужно было заслужить каким-нибудь стоящим делом. До определенного времени у детей не было имен. В возрасте 11-12 лет они участвовали в специальных тестах, где каждому была предоставлена ​​возможность проявить себя. Именно тогда дети получили имена. Наверное, этот обычай отразился в сказке. Старшие братья в нем остаются безымянными, так как ни в чем себя не проявили. Помимо имени у нас есть еще ник. Его называют крестьянским сыном. Это почти похоже на второе имя.В старину так его преподносили: Сергей, сын Андреева, или Петр, сын Иванова и т. Д. Кстати, именно здесь и появились фамилии. В сказке Ивана называют крестьянским сыном. Значит, для автора важно то, что он крестьянин.

Семья Ивана

Произведение описывает обыкновенную крестьянскую семью, дружную и трудолюбивую. Автор отмечает, что члены семьи не ленились, работали с утра до ночи. Мирный труд был прерван появлением Злого Чуда Юда, который намеревался напасть на их землю, уничтожить всех людей и сжечь деревни и города огнем.

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Дети решили сразиться с Чудо-Юд, потому что они не могли смириться с этим несчастьем, чтобы увидеть горе своих родителей. Отец и мать не сдерживали их. Они понимали, что им нужно спасти свою землю, и это могут сделать только молодые. Так трое братьев оказались на Калиновом мосту. Это граница между их родиной и королевством монстров. Здесь Иван пригласил их по очереди патрулировать, чтобы не пропустить Чудо Юдо через мост.

Как проявили себя братья главного героя

Очень важно быть бдительным на границе, так как противник может ее пересечь в любой момент. Однако братья оказались безответственными и легкомысленными. Они просто обошли мост и, ничего не заметив, легли спать, не думая о надвигающейся опасности. А Иван не может спать не на том берегу, так как переживает за свою Родину и постоянно думает, как не пропустить врага.

Почему Иван пошел в бой один

Почему главный герой решил сам взяться за дело, не разбудив братьев? Причина этого не в том, что Иван на них не надеется.Дело в том, что он самый младший, поэтому Иван должен показать, что он справляется самостоятельно. Зачем же тогда мешать их сну?

Борьба с монстром

Победить монстра было не так-то просто. Ивану пришлось провести с ним три боя. Сказка показывает, что с каждым разом чудовище становилось сильнее. У Миракл Юд было больше голов, а значит, больше силы. Первый из них не смог загнать Ивана в землю, второй сумел поставить его на колени, а третий смог поставить его на плечи.Нашему герою пришлось нелегко. Чудовище оглушило его свистом, опалило огнем, осыпало искрами … Вдобавок у него был волшебный огненный палец, который восстанавливал отрубленные Иваном головы.

Характеристики крестьянского сына Ивана во многом раскрываются именно во время сражений. Главный герой проявляет себя в бою храбрым, храбрым, полным собственного достоинства. В его речи есть пословицы, которые помогают понять все эти качества Ивана.

Герой находчивый.Об этом свидетельствует тот факт, что он бросил горсть песка в глаза врагу, когда тот сражался со вторым Чудо-Юдом. Пока монстр протирал глаза, он отрубил все остальные головы. В финальном бою герой понял, что сила врага в огненном пальце. Он победил, умудрившись отрезать его.

Но не только находчивость помогла нашему герою победить. Его желание освободить свою родину от невзгод также было важным. Характеристика Ивана, крестьянского сына, была бы неполной, если бы мы упустили этот момент.Ведь герой прямо говорит Чудо Юде, что он пришел драться насмерть, чтобы спасти от него добрых людей.

Последний бой

Описывая последний бой, автор использует гиперболу. Они необходимы для того, чтобы показать героическую силу главного героя. Брошенная им рукавица пробила крышу избы, где спали братья. После этого дом чуть не перевернулся с бревна от удара шляпы. В первых двух боях Иван боролся с Чудо-Юдом один, но в третьем ему потребовалась помощь.Герой предчувствовал это. Отправляясь в бой, он предупредил братьев, что им может понадобиться помощь, и попросил их не спать по ночам. И что случилось?

Предательство братьев и реакция Ивана

В эпизоде ​​предательства братьев обнаруживаются новые качества, которыми отличается главный герой сказки. Иван, крестьянский сын, просил их не спать. Однако братья, несмотря на просьбу Ивана, снова заснули крепко. Это уже самое настоящее предательство, а не просто безответственность.За это мог заплатить не только Иван, но и вся родина. Как наш герой отреагировал на это предательство? Этот момент очень важен, если вам интересны характеристики Ивана, крестьянского сына из сказки. Ведь он не озлобился, не рассердился, а только упрекнул старших. — спросил Иван у братьев. Это характеризует его как доброго героя. Конечно, Иван, крестьянский сын, умеет прощать. Однако на этом характеристика героя не заканчивается. Он продолжает проявлять себя после убийства монстра.

Окончательная победа

Победив чудовище, крестьянский сын Иван не успокоился. Характеристика героя дополняется новыми качествами, проявленными им после битвы. Иван не был опьянен победой, не терял бдительности. Герой справедливо предположил, что Чудесное Королевство еще может предпринять некоторые трюки. Дело в том, что герой убивал только главных воинов. Само царство осталось нетронутым … И Ивану нужна была полная победа.Поэтому он решил выйти за пределы Калиновского моста, незаметно прокрасться в каменные покои. Наш герой подошел к окну и прислушался — еще что-нибудь планируется? Опасения Ивана не напрасны. Выяснилось, что мать и жена Чуда Юды планировали уничтожить братьев. И снова Иван оказался умнее и расчетливее их, благодаря чему спас их от гибели.

Иван крестьянин и христианин

Обратите внимание, что и в начале, и в конце работы упоминается сельскохозяйственный труд главного героя и его семьи.В начале сказки автор пишет, что они «работали с утра до ночи». И в конце он замечает, что они стали жить, жить, «сеять пшеницу» и «пахать поле». Поэтому самое главное в жизни семьи Ивана — это работа. В названии сказки прозвище главного героя (крестьянский сын) соответствует смыслу жизни Ивана, заключающейся в работе на родной земле. Однако слово «крестьянин» происходит от слова «христианин», которое, в свою очередь, происходит от слова «христианин».Это имя того, кто живет по заповедям религии, исповедует веру в Иисуса. Это честный, добрый, трудолюбивый, милосердный человек, который любит свою родину и готов ее защищать.

Краткое описание Ивана, крестьянского сына, можно дополнить тем, что он не просто крестьянин, но и христианин. Он любит свою землю, самоотверженно встает на ее защиту, усердно возделывает ее, умеет прощать, неумолим, уважительно относится к старшим.Его жизнь отражает христианские представления о человеке. К тому же Иван еще и настоящий герой. Однако он очень скромен: вернувшись к своим обычным делам, крестьянский сын не требует и не ожидает вознаграждения. Он бескорыстно освободил свою землю.

На этом характеристика героя сказки «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо» завершается. В этом персонаже проявляются лучшие качества, присущие простому народу. Один из самых достойных ее представителей — крестьянский сын Иван.Об этом свидетельствует характеристика главного героя.

Сюжет этого произведения наверняка знаком читателям с детства. Кто-то читал по книге, кто-то пересказывает своими словами перед сном. Поскольку сказка русская народная, автора у нее нет, то вариантов сюжета несколько. Представим себе одного из них.

История начинается с традиционного «в определенном царстве, в определенном государстве», а также «жили-были». Итак, в одном селе жила семья: отец, мать и трое сыновей, младшего из которых звали Иван.День за днем ​​они занимались тяжелым крестьянским трудом, сеяли,

Пахали, собирали урожай.

Через некоторое время прошел слух, что зловещее чудо Юдо напало на их родину. Старший и средний сын тут же пустились в поход против гнусного чудовища, а младшему Иванушке по молодости пришлось остаться дома с родителями. Однако Иван не хотел сидеть за чужими спинами и хотел драться сам. Я тоже должен был благословить его на военную работу.

Братья отправились в путь. По дороге они встретили пожилого странника, который спросил, куда они направляются. Братья рассказали о несчастье, постигшем их родину. Незнакомец выслушал их и ответил, что с чудовищем нельзя бороться.

Без булатных мечей. А где их взять, он вам скажет: идти нужно прямо, не сворачивая, и дойти до высокой горы с очень глубокой пещерой. В пещере можно найти грозное оружие. Братья послушались старика и приобрели мечи.

Потом они добрались до разрушенного села. В нем никого не осталось, кроме одной старой старухи, лежащей на плите. Она рассказала героям, что чудо Юдо напало на деревню через реку Смородина, сожгло дома и уничтожило жителей. Только ей посчастливилось выжить.

Братья переночевали в уцелевшем доме старухи, а на рассвете двинулись дальше. Вскоре они оказались у реки Смородина, у Калинового моста.Видят: на берегу лежат человеческие кости, земля залита кровью, у моста одинокая хижина. В нем устроились герои, и до того они договорились проводить между собой по одному дежурству каждую ночь, чтобы не пропустить злодея и помешать ему переправиться на этот берег.

Старший брат первым пошел в охрану. Бродил по берегу, ничего опасного не увидел, упал под куст и заснул. А Иванушка между тем не может уснуть и подмигнуть. У него было предчувствие, что что-то не так, поэтому он схватил меч и двинулся к реке.Он увидел спящего сторожа, но не решился его побеспокоить.

Через какое-то время вода в реке закипела, и это показалось чудом Юдо с шестью головами на коне. Он достиг лишь середины моста, и внезапно его лошадь споткнулась. Иван выскочил из засады и бросился на врага. Отрубив две головы чудовищу, он умолял дать ему передохнуть. Но Иван отрубил остальных, закопал их головы под мостом, утопил тело в воде. Он вернулся в хижину и лег отдохнуть.Утром пришел старший брат, его стали спрашивать, видел ли он что-нибудь. Сторож стал уверять, что никого нет.

Ко второй ночи средний брат пошел охранять. Он тоже не заметил ничего опасного и заснул. Иван понял, что успокаиваться рано. Он снова спрятался под мостом — и наверняка — через некоторое время чудо Юдо приближается к Смородине, всего около девяти голов. Иван вступил с ним в бой. Ему было тяжелее, но и с этим злом он справился, отрубил головы и подложил их под мост.На следующее утро средний брат, как и старший, сказал, что ночь спокойная. Потом Иван вывел обоих к реке и показал головы, спрятанные под мостом. Братьям было стыдно.

Подошла очередь подавать младший. Он предупредил братьев, что битва будет ужасной, а потому попросил их не засыпать, прислушаться к звукам. И когда он их позовет, приходите ему на помощь.

Иван стал ждать чуда Юдо у моста. И снова к середине ночи он появился, только на этот раз около двенадцати голов.С ним боролся отважный герой, но силы были неравны. Только Иван отрубит чудовищу голову, оно поднимет, откладывает, чешет пальцем — и голова растет. Грязный парень давит, парень догадался, что одному ему будет сложно справиться с чудовищем. Он бросил варежку в сторону хижины. Но братья заснули смертью и ничего не слышали. Иван продолжил бой. Привыкла отрубать несколько голов одним махом, но тщетно.Головы успевают вырасти из огненного пальца. Иван бросил вторую варежку. Он пробил крышу, но братьев снова не разбудил. Иван сумел забить своему сопернику сразу девять мячей. Однако это не помогло, монстр снова ставит их на место, и они растут.

Только после того, как Иван сбросил шляпу и чуть не разнес избу, братья проснулись и пришли на помощь. Иван умудрился отрезать чудовищу огненный палец, а затем отрезать все головы.

Но радоваться было рано. На следующее утро Иван незаметно подкрался ко дворцу чудо-юды и подслушал разговор своих жен с их матерью. Они согласились отомстить братьям.

Первая жена обещала превратить в колодец, пустить жажду и уничтожить братьев отравленной водой. Если это не поможет, вторая жена решила превратиться в яблоню и травить героев плодами. Если герои не поддадутся на эти уловки, третий супруг устроит ловушку — представит себя ковром с мягкими подушками, и когда братья лягут, они сгорят в огне.Старая мама уверяла, что если ничего не удастся, она превратится в огромную свинью и проглотит братьев.

Братья пошли в дом своего отца. Вдруг стало невыносимо жарко. Напротив, на пути попался колодец. Старший и средний решили напиться воды, но Иванушка стал рубить колодец мечом. Первая жена Миракл Юда умерла, и температура исчезла. Пойдем дальше, проголодаемся. Увидели яблоню, но младший брат ее тоже срубил.Вторая жена ушла. Точно так же Иван изрубил ковер, и когда на них бросилась огромная свинья, сообразительный молодой человек бросил ей в рот мешок с солью. Чудовище остановилось, а герои тем временем скакали в разные стороны. Пока свинья решала, за кем гнать, Иван подкрался, поднял ее, бросил на землю. Она рассыпалась. Так была одержана победа над нечистой нечистью.

В определенном царстве, в определенном штате жили старик со старухой, и у них было три сына.Младшего звали Иванушка. Жили — не горюли, работали — не ленились. Но затем пришла дурная новость: ужасное чудо, грязные юдо напали на их королевство. Старшие братья решили пойти с ним драться, Иванушка тоже попросил. Старик и старуха не сдерживали их, а снаряжали всех на дороге. Братья долго шли по выжженной, опустошенной земле, но никого не встретили, кроме больной старухи: чудо Юдо уничтожило всех.

Наконец, братья подошли к реке Смородина к Калиновому мосту, где решили сразиться с мерзким чудовищем. Договорились каждую ночь охранять калиновый мост и ждать чуда Юдо. В первую ночь старший брат пошел на мост, но вскоре заснул. Немного позже полуночи Иванушка взял свой булатный меч и пошел к реке. Видя, что старший брат храпит под кустом, Иванушка не стал его будить. Вдруг послышался жуткий шум, закипела вода — это чудо Юдо около шести голов.Иванушка бросился к нему — и завязался бой. Сражались долго, но, тем не менее, крестьянский сын победил своего врага: он отрубил три головы и бросил их в реку, а три спрятал под мостом.

То же произошло и во вторую ночь: средний брат спал, а Иванушка дрался с чудовищем с девятью головами.

И вот на третью ночь Иванушка сам пошел охранять калиновый мост. Вскоре появилось двенадцатиглавое чудо-юдо грязное.Битва продолжалась долго. Иванушка чувствует, что в этот раз ему сложно выиграть: вместо отрубленных голов от чуда вырастают новые. Тогда Иванушка стал кидать в избу варежки, звать братьев на помощь. Но братья никуда не торопятся, они спят. Потом скинул шляпу — прибежали братья и вместе победили чудо Юдо.

Старшие братья хотели отдохнуть после битвы, но Иванушка, сказав, что потерял платок, вернулся к реке Смородина.Он перешел на другую сторону, незаметно подошел к дому, где жили чудовища, и стал слушать, о чем заговорят мать и жены чуда-Юдина. И они решили уничтожить братьев. Старшая сказала, что отпустит жару и станет колодцем. А когда братья захотят напиться, лопнут с первого глотка. Второй жене пришла в голову идея стать яблоней с отравленными яблоками.

Третий — мягкий ковер, который превратится в огонь, как только на него кто-нибудь ляжет.И мать решила всех проглотить.

Иван все это выслушал и вернулся к братьям. Они отправились обратно. По дороге встретили колодец, яблоню и мягкий ковер. Но Иванушка не позволил братьям прикоснуться к ним. Так Иван благополучно вернулся с братьями к отцу и матери. И они стали жить, жить и поправляться.

Сказка «Бой на Калиновом мосту»: сюжет, иллюстрации и план

Один из самых интересных жанров мировой литературы — народные сказки.У них нет конкретного автора, но, прочитав то или иное произведение, можно получить представление об этнической принадлежности и жизни людей, которые его сочинили. Узнаем, как древние относились к разнообразным животным, природным явлениям, присущим той или иной климатической зоне; как они взаимодействовали и понимали эту природу. Но все же на первом месте вечная борьба эпических героев со вселенским злом (например, «Битва на Калиновском мосту»). Приемы и стиль борьбы зависят от национальной составляющей народной сказки.Арабские сказки рассказывают о борьбе отважных героев с многочисленными злыми джиннами. И европейские повествования о подвигах славных рыцарей, спасающих невинных людей от злых драконов и демонов.

Сказка — отражение жизни людей

Читая народные сказки, невольно постигаешь именно ту национальную сущность, которая определяется конкретным рассказом. Восточный, например, поражает роскошью описания образа жизни богатых людей. Западноевропейские заставляют задуматься о экономии и бережливости.Русские основывают человеческие качества, которыми наделены герои разных сословий (даже названия подчеркивают это: «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»). Но в любом случае человечество на подсознательном уровне стремится стать лучше, победить, прежде всего в себе, множество пороков и зла, чтобы победить зло.

Особенно это заметно в русских народных сказках. Они основаны на личных качествах героя, а затем описываются эффекты окружающей среды. Очень часто герои русских сказок происходят от обычных людей, которые в силу волшебных или природных обстоятельств внезапно становятся богатыми людьми.Но будучи уже в новом качестве, они, как правило, сохраняют все положительные черты своего характера. Это подчеркивает, что такие понятия, как честность, порядочность, верность, доброта, являются приоритетами для каждого россиянина.

Вещий сон

Русская народная сказка «Бой на Калиновском мосту» как раз обо всем вышеперечисленном. Вспомним подробности. Как и во многих народных сказках, в этом произведении все начинается с описания самого королевства. И все в этом королевстве хорошо, все хорошо.Но у правителей государства есть проблемы. Дело в том, что у короля и королевы нет наследников. Понятно, что только этим занимаются мысли императрицы.

И вот однажды ей приснился чудесный сон. Якобы недалеко от королевского дворца есть тихий пруд. Там живет волшебная рыба-ерш с золотым хвостом. Мечта очень реалистична, и королева видит все как реальность. Во сне она понимает, что съев эту рыбу, вы сразу получите возможность забеременеть.И будьте уверены, что мальчик родится.

Чудо-ерш с золотым хвостом

Что будет дальше в сказке «Бой на Калиновом мосту»? План королевы очень прост: не терять время и увидеть чудесный сон. Она рассказывает о своих впечатлениях мужу, и он посылает целую артель умелых рыбаков на поиски пруда и поймать, если он есть, ерша с золотым хвостом.

И действительно, через некоторое время именно там, где описывала царица, мужчины нашли не только пруд, но и плавающий в нем необычный ерш.Это были опытные рыбаки, поэтому через несколько минут чудо-рыбу поймали и с почестями принесли во дворец.

Любопытство — не порок

Сказка «Бой на Калиновском мосту» довольно проста, но в ней заметны даже хорошие черты, а не человеческие черты. Королева обрадовалась этому факту и приказала немедленно приготовить необычную рыбу. Однако доверить такое важное дело можно только приблизительному человеку. Поэтому она приказывает своей фрейлине, дочери священника, лично контролировать процесс.В свою очередь, фрейлина поручает приготовление ерша с золотым хвостом девушке-монахине. Внимательно наблюдая за происходящим, дочь священника терзается любопытством: что же такого необычного в этой рыбе. В конце концов, никогда еще не готовили простой ерш с такими трудностями и предупреждениями.

Не в силах сопротивляться, фрейлина королевы отрывает кусок плавника от ерша с левой стороны и съедает его. Но очарованная мыслями о красивых рыбках, она забыла, что на кухне она не одна.Увидев, что дочь священника съела часть рыбы, монахиня тоже решила попробовать. Она ест кусок плавника с правой стороны. Затем, конечно же, ерш был подан королеве, которая поела с большим аппетитом. Так развивается сюжет сказки Афанасьева А.Н. «Бой на Калиновом мосту».

Русские богатыри

По прошествии положенного времени все три женщины действительно забеременели. И царица родила Ивана Царевича. Явилась дочка священника, Иван Попович, и черноволосая девушка родила крестьянскому сыну Ивану.Дети росли очень быстро. К десяти годам все они обладали такой властью, что никто в округе не мог с ними справиться. Поэтому сыграли всего трое.

Неоднократно мальчики показывали сильного человека героя и помогали жителям штата. В сказке «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо» есть эпизод, раскрывающий истинную силу юных воинов. Это небольшое лирическое отступление о «детских» шалостях с огромным камнем, который взрослые мужчины раньше не могли поднять. Однако подросткам удалось не только поднять его, но и покатить.

Секретная оружейная

Когда камень откатился в сторону, трое героев были удивлены, увидев под ним загадочную дверь. За дверью был подвал, который одновременно служил складом оружия и конюшней. Молодцы удивили, а потом выбрали себе и боевых коней, и оружие, которое всех приглянуло. Как и должно быть, в сказке «Бой на Калиновом мосту» (иллюстрации к которым мы знакомы с детства) герои выбирали оружие и сбрую по спуску.Царский сын взял себе золотой меч и золотую сбрую, священнослужитель получил серебряное копье и такую ​​же сбрую, а крестьянин довольствовался обыкновенной железной палицей и волосами, но крепкой конской сбруей.

Вооруженные верхом на лошадях, молодые люди пошли красоваться при королевском дворе. И надо отметить, что очень вовремя. Царицу с плачем убили на крыльце, сказав, что они постигли страшное несчастье. Оказывается, на королевство напал враг — свирепые змеи.Им уже удалось захватить половину жителей и они подходят к Калиновскому мосту, после чего начинается царская вотчина.

Последний рубеж

Конечно, после рассказа царицы на дорогу собираются трое воинов. Через некоторое время они прибывают к Калиновому мосту. Юноши оглянулись и поразились последствиям нападения вражеских змей на землю Русскую. Все в округе было сожжено и усеяно человеческими костями.

В том, что нужно принимать бой на Калиновом мосту, сомнений нет.Недалеко от моста воины обнаружили хижину на куриных ножках; в нем и решил остановиться и подождать. Посовещавшись перед сном, солдаты решили поставить караул. Первым был назначен сын царя Ивана. Прогуливаясь перед мостом, Иван-царевич долго слушал тишину, играя своим золотым мечом. Но ничего не произошло. Расслабившись, принц вскоре заснул под деревом.

Три ночи — три смертельных сражения

Но Иван-крестьянский сын совсем не мог уснуть.В тревоге он взял оружие и последовал за названным братом. И не зря. Как раз в этот момент появился первый змей с шестью головами. Поняв, что князь не просыпается, Иван-крестьянский сын вступил в бой на Калиновом мосту. Сила богатыря помогла уничтожить чудовище. Иван спрятал отрубленные от змеи головы, не желая раскрывать свои действия раньше установленного срока. Князь так хорошо спал, что не слышал битвы.

На вторую ночь дежурил сын священника.И снова история повторилась. Он глубоко наблюдал за сном воина по ночам. И снова на помощь пришел иван-крестьянский сын. Но на этот раз монстр, который хотел переправиться через реку, был уже девятиглавым. Бой у Калиновского моста был жарким. Богатырю пришлось нелегко: девять голов беспощадно стреляли. Однако Иван сумел уничтожить змею. И снова, как и в прошлый раз, он спрятал головы чудо-юда. Проснувшись, Иван-Попович тоже не увидел на часах ничего подозрительного.

Раздраженный тем, что царевич и Попович все проспали и не заметили врага, сын Ивана-Крестьянина рассказывает им о битве на Калиновом мосту и приводит обоих несчастных воинов посмотреть на отрубленные головы змей. Братья и упрекать не надо: их расстраивает собственное бездействие.

Последний бой самый сложный

Русская народная сказка «Бой на Калиновом мосту» продолжается тем, что на третью ночь наступает очередь дежурства Ивана Крестьянского сына.Собирается он долго, готовясь, наверное, к своему последнему бою. Перед отъездом просит друзей прислушаться к его сигналам, чтобы не получилось так, как раньше.

Герой был подготовлен не просто так. На этот раз влетело чудовище с двенадцатью головами. Сын Иван-крестьянин и чудо-юдо дрались. Как и в прошлые разы, молодому человеку удалось своей дубинкой уничтожить змею. Но это чудовище умело их восстановило.

Не раз и не два Иван звал на помощь города-побратимы, но они спали крепким сном.Сражаясь из последних сил, ему удалось, наконец, послать такой сигнал, который разбудил героев. Цесаревич с Поповичем бросаются на помощь крестьянскому сыну Ивану. Чудовище, не ожидавшее столь сильного подкрепления, было повержено.

Сказка — ложь, но в ней намек

Какой след остался после прочтения сказки «Бой на Калиновом мосту»? Обзор в душе довольно простой и понятный. Во-первых, никаким врагам никогда не удастся победить славных русских воинов.Во-вторых, несмотря на недостатки отдельных людей, общий результат всегда будет положительным. В-третьих, во время опасности все поместья объединяются для борьбы с захватчиками.

All The Russian Fairy Tale Finals Review Flashcards

Когда Садко возвращается в город, его приглашают на пир, и там он делает ставку с тремя торговцами на три их лавки. В конце концов он ловит рыбу с золотыми плавниками и зарабатывает магазины и богатства торговцев, строит себе дворец, а затем приглашает купцов к себе домой

После большого пиршества с купцами и всеми, кто хвастается вещами, Садко утверждает, что может покупайте все товары со всего мира, хорошие или плохие, и заключайте пари со старейшинами города.

В конце концов, Садко понимает, что не может купить все товары, потому что город сильнее его, и, если он купит все, он просто получит поставки из других городов. Он платит старейшинам, а затем, используя свое бесчисленное количество золота, строит тридцать кораблей и отправляется в новый город, продает вещи с большой прибылью и получает красное золото и чистое серебро.

Когда он уходит, вода не позволяет его кораблям уходить, и он знает, что морской царь хочет дань, поэтому он опускает золото и серебро в воду, но корабли по-прежнему не двигаются.Садко знает, что морской царь хочет человеческую дань, поэтому он заставляет всех людей на борту подписать разные деревянные доски, и он подписывает свои на золоте, и они бросают ее в воду. Тонет, должно быть, дань, а тонет Садко. Затем он говорит, что они сделали это неправильно, поэтому он делает свою из дерева, а они делают свою из золота, и все еще раковины Садко, так что он составляет завещание, входит в воду и засыпает.

Когда Садко просыпается, он находится на дне моря и видит белокаменный дворец.Он входит, и морской царь просит его сыграть ему на арфе. Чем больше он играл, тем больше танцевал морской царь, что сделало воду бурной, убило много людей и разрушило много собственности.

Люди помолились богу Миколе Можайскому, и тут появился серый человек и сказал Садко вырвать струны, сломать колышки его арфы и сказать морскому царю, что это не работает. Затем он сказал Садко, что морской царь спросит, хочет ли он жениться на красавице в море, и Садко должен сказать, что у него нет воли в воде.Потом он сказал, что морской царь велит Садко встать пораньше и выбрать красавицу. Затем мужчина поручил Садко пропустить первых 300 красавиц, затем вторую, затем третью, а за ними будет девушка, на которой он должен жениться. Как только он женится, он не должен грешить с ней в первую ночь, а затем он проснется в своем старом городе на земле.

Садко все слушает и в конце концов просыпается в своем родном городе, откуда он родом. Он строит церковь для Николая Можайского, а потом живет своей жизнью.

Иван-крестьянский сын и чудо Юдо недолгое. Презентация на тему «Иван

Сюжет этого произведения наверняка знаком читателям с детства.Кому-то они читают книгу, другим перед сном пересказывают своими словами. Поскольку сказка русская народная, автора у нее нет, то вариантов сюжета несколько. Представим себе одного из них.

История начинается с традиционного «в определенном царстве, в определенном государстве», а также «жили-были». Итак, в одном селе жила семья: отец, мать и трое сыновей, младшего из которых звали Иван. День за днем ​​они занимались тяжелым крестьянским трудом: сеяли, пахали, собирали урожай.

Через некоторое время прошел слух, что зловещее чудо Юдо напало на их родину. Старший и средний сын тут же пустились в поход против гнусного чудовища, а младшему Иванушке по молодости пришлось остаться дома с родителями. Однако Иван не хотел сидеть за чужими спинами и хотел драться сам. Пришлось благословить его на военную работу.

Братья отправились в путь. По пути они встретили странника преклонного возраста, который спросил, куда они едут.Братья рассказали о несчастье, постигшем их родину. Странник выслушал их и ответил, что с чудовищем нельзя справиться без булатных мечей. А где их взять, он вам скажет: нужно идти прямо, не сворачивая, и дойти до высокой горы с очень глубокой пещерой. В пещере можно найти грозное оружие. Братья послушались старика и приобрели мечи.

Потом они добрались до разрушенного села. В нем никого не осталось, кроме одной старой старухи, лежащей на плите.Она рассказала героям, что чудо Юдо напало на деревню через реку Смородина, сожгло дома и уничтожило жителей. Только ей посчастливилось выжить.

Братья переночевали в уцелевшем доме старухи, а на рассвете двинулись дальше. Вскоре они оказались у реки Смородина, у Калинового моста. Видят: на берегу лежат человеческие кости, земля залита кровью, у моста одинокая хижина.В нем устроились герои, и прежде они договорились между собой проводить патрулирование каждую ночь по очереди, чтобы не пропустить злодея и помешать ему переправиться на этот берег.

Старший брат первым пошел в охрану. Бродил по берегу, ничего опасного не увидел, упал под куст и заснул. А Иванушка между тем не может уснуть и подмигнуть. У него было предчувствие, что что-то не так, поэтому он схватил меч и двинулся к реке. Он увидел спящего сторожа, но не решился его побеспокоить.

Через некоторое время вода в реке закипела, и это показалось чудом Юдо с шестью головами на коне. Он только что достиг середины моста, и внезапно его лошадь споткнулась. Иван выскочил из засады и бросился на врага. Он отрубил монстру две головы, умолял дать ему передохнуть. Но Иван отрубил остальных, закопал их головы под мостом, утопил тело в воде. Он вернулся в хижину и лег отдохнуть. Утром пришел старший брат, его стали спрашивать, видел ли он что-нибудь.Сторож стал уверять, что никого нет.

Ко второй ночи средний брат пошел охранять. Он тоже не заметил ничего опасного и заснул. Иван понял, что успокаиваться рано. Он снова спрятался под мостом — и наверняка — через некоторое время чудо Юдо приближается к Смородине, всего около девяти голов. Иван вступил с ним в бой. Ему было тяжелее, но и с этим злом он справился, отрубил головы и подложил их под мост. На следующее утро средний брат, как и старший, сказал, что ночь спокойная.Потом Иван подвел обоих к реке и показал головы, спрятанные под мостом. Братьям было стыдно.

Подошла очередь подавать младший. Он предупредил братьев, что битва будет ужасной, а потому попросил их не засыпать, прислушаться к звукам. И когда он их позовет, приходите ему на помощь.

Иван стал ждать чудо-юдо на мосту. И снова к середине ночи он появился, только на этот раз около двенадцати голов. С ним боролся отважный герой, но силы были неравны.Только Иван отрубит чудовищу голову, оно поднимет, откладывает, чешет пальцем — и голова растет. Грязный парень давит, парень догадался, что одному ему будет сложно справиться с чудовищем. Он бросил варежку в сторону хижины. Но братья заснули смертью и ничего не слышали. Иван продолжил бой. Привыкла отрубать несколько голов одним махом, но тщетно. Головы успевают вырасти из огненного пальца. Иван бросил вторую варежку.Он пробил крышу, но братьев снова не разбудил. Иван сумел забить своему сопернику сразу девять мячей. Однако и это не помогло, монстр снова ставит их на место, и они растут.

Только после того, как Иван сбросил шляпу и чуть не разнес избу, братья проснулись и пришли на помощь. Иван успел отрубить чудовищу огненный палец, а затем отрезать все головы.

Но радоваться было рано. На следующее утро Иван медленно подкрался ко дворцу чудо-юды и подслушал разговор своих жен с их матерью.Они согласились отомстить братьям.

Первая жена обещала превратить в колодец, пустить жажду и уничтожить братьев отравленной водой. Если это не поможет, вторая жена решила превратиться в яблоню и травить героев плодами. Если герои не поддадутся на эти уловки, третий супруг устроит ловушку — представит себя ковром с мягкими подушками, а когда братья лягут, они сгорят в огне. Старая мама уверяла, что если ничего не удастся, она превратится в огромную свинью и проглотит братьев.

Братья пошли в дом своего отца. Вдруг стало невыносимо жарко. Как раз вовремя на пути наткнулся колодец. Старший и средний решили попить воды, но Иванушка стал рубить колодец мечом. Первая чудо-жена Юда умерла, и исчезла лихорадка. Пойдем дальше, проголодаемся. Увидели яблоню, но младший брат ее тоже срубил. Вторая жена ушла. Точно так же Иван рубил ковер, и когда на них бросилась огромная свинья, проницательный юноша бросил ей в рот мешок с солью.Чудовище остановилось, а герои тем временем скакали в разные стороны. Пока свинья решала, за кем гнать, Иван подкрался, поднял ее, бросил на землю. Она рассыпалась. Таким образом была одержана победа над нечистой нечистью.

В определенном царстве, в определенном штате жили старик со старухой, и у них было три сына. Младшего звали Иванушка. Жили — не горюли, работали — не ленились.Но затем пришла плохая новость: ужасное чудо, грязные юдо напали на их королевство. Старшие братья решили пойти с ним драться, Иванушка тоже попросил. Старик и старуха не сдерживали их, а снаряжали всех на дороге. Братья долго шли по выжженной, опустошенной земле, но никого не встретили, кроме больной старухи: все погубили чудо Юдо.

Наконец, братья подошли к реке Смородина к Калиновому мосту, где решили сразиться с мерзким чудовищем.Договорились каждую ночь охранять калиновый мост и ждать чуда Юдо. В первую ночь старший брат пошел на мост, но вскоре заснул. Немного позже полуночи Иванушка взял свой булатный меч и пошел к реке. Видя, что старший брат храпит под кустом, Иванушка не стал его будить. Вдруг послышался жуткий шум, закипела вода — это чудо-юдо около шести голов. Иванушка бросился к нему — и завязался бой. Они долго дрались, но все же крестьянин-сын своего врага победил: он отрубил три головы и бросил их в реку, а три спрятал под мостом.

То же произошло и во вторую ночь: средний брат спал, а Иванушка дрался с чудовищем с девятью головами.

И вот на третью ночь Иванушка сам пошел охранять калиновый мост. Вскоре появилось двенадцатиглавое чудо-юдо грязное. Битва продолжалась долго. Иванушка чувствует, что в этот раз ему сложно выиграть: вместо отрубленных голов на чудо вырастают новые. Тогда Иванушка стал кидать в избу варежки, звать братьев на помощь.Но братья никуда не торопятся, они спят. Бросил … потом шляпу — прибежали братья и вместе победили чудо Юдо.

Старшие братья хотели отдохнуть после битвы, но Иванушка, сказав, что потерял платок, снова пошел к реке Смородине. Он перешел на другую сторону, тихо подошел к дому, где жили чудовища, и стал прислушиваться к тому, о чем заговорят мать и жены чуда Юдина. И они решили уничтожить братьев.Старшая сказала, что отпустит жару и станет колодцем. А когда братья захотят напиться, лопнут с первого глотка. Второй жене пришла в голову идея стать яблоней с отравленными яблоками.

Третий — мягкий ковер, который превратится в огонь, как только на него кто-нибудь ляжет. И мать решила всех проглотить.

Иван все это выслушал и вернулся к братьям. Они отправились обратно. По дороге встретили колодец, яблоню и мягкий ковер.Но Иванушка не позволил братьям прикоснуться к ним. Так Иван благополучно вернулся с братьями к отцу и матери. И они стали жить — оживать и исправлять.

Эта сказка принадлежит к волшебной: в ней много невероятных, фантастических элементов.

Главный герой сказки — крестьянский сын Иван. Так как он самый младший в семье, сначала он кажется слабее своих старших братьев, а те, наоборот, проявляют себя сильными, трудолюбивыми, стремящимися защитить свою Родину.Но постепенно их характеры раскрываются более полно. Братья немного ленивы и беззаботны: вместо того, чтобы ждать чуда Юдо, они спокойно спят.

Совсем другой Иванушка. Он даже готов умереть, но победить врага. Иванушка умен, находчив (догадался подслушать разговор чудотворных жен) и в то же время — щедр и скромен, никому не рассказывает о своих подвигах. Так в этом образе воплотились представления русского народа о человеке-герое.

В определенном царстве, в определенном штате жили старик со старухой, и у них было три сына. Младшего звали Иванушка. Жили — не горюли, работали — не ленились. Но затем пришла плохая новость: ужасное чудо, грязные юдо напали на их королевство. Старшие братья решили пойти с ним драться, Иванушка тоже попросил. Старик и старуха не сдерживали их, а снаряжали всех на дороге. Братья долго шли по выжженной, опустошенной земле, но никого не встретили, кроме больной старухи: все погубили чудо Юдо.

Наконец, братья подошли к реке Смородина к Калиновому мосту, где решили сразиться с мерзким чудовищем. Договорились каждую ночь охранять калиновый мост и ждать чуда Юдо. В первую ночь старший брат пошел на мост, но вскоре заснул. Немного позже полуночи Иванушка взял свой булатный меч и пошел к реке. Видя, что старший брат храпит под кустом, Иванушка не стал его будить. Вдруг послышался жуткий шум, закипела вода — это чудо-юдо около шести голов.Иванушка бросился к нему — и завязался бой. Они долго дрались, но все же крестьянин-сын своего врага победил: он отрубил три головы и бросил их в реку, а три спрятал под мостом.

То же произошло и во вторую ночь: средний брат спал, а Иванушка дрался с чудовищем с девятью головами.

И вот на третью ночь Иванушка сам пошел охранять калиновый мост. Вскоре появилось двенадцатиглавое чудо-юдо грязное.Битва продолжалась долго. Иванушка чувствует, что в этот раз ему сложно выиграть: вместо отрубленных голов на чудо вырастают новые. Тогда Иванушка стал кидать в избу варежки, звать братьев на помощь. Но братья никуда не торопятся, они спят. Потом скинул шляпу — прибежали братья и вместе победили чудо Юдо.

Старшие братья хотели отдохнуть после битвы, но Иванушка, сказав, что потерял платок, снова пошел к реке Смородине.Он перешел на другую сторону, тихо подошел к дому, где жили чудовища, и стал прислушиваться к тому, о чем заговорят мать и жены чуда Юдина. И они решили уничтожить братьев. Старшая сказала, что отпустит жару и станет колодцем. А когда братья захотят напиться, лопнут с первого глотка. Второй жене пришла в голову идея стать яблоней с отравленными яблоками.

Третий — мягкий ковер, который превратится в огонь, как только на него кто-нибудь ляжет.И мать решила всех проглотить.

Иван все это выслушал и вернулся к братьям. Они отправились обратно. По дороге встретили колодец, яблоню и мягкий ковер. Но Иванушка не позволил братьям прикоснуться к ним. Так Иван благополучно вернулся с братьями к отцу и матери. И они стали жить и жить и делать добро.

Русская народная сказка «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»
Разбор сказки для читательского дневника.

Жанр: сказка.

Главные герои сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

1. Иван — крестьянский сын, главный герой сказки, русский богатырь, который очень боялся Чудо Юда, храбрый и решительный, умный и хитрый.
2. Старшие братья Ивана тоже храбрые и отважные. но очень ленив, поэтому проспал всю битву.
3. Чудо Юдо, три змея с шестью, девятью и двенадцатью головами, пали в битве с Иваном
4. Жены Чудес-Юдовы и их мать, злая и мстительная, коварная.
5. Братья родители, старики
6. Старик в лесу, мечом указал дорогу в гору
7. Старушка в селе, единственная, кто выжил после набега Чудо-Юда.

План пересказа сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

1. Братья идут в поход
2. Иван идет с ними.
3. Старик в лесу.
4. Разграбленная деревня и старуха
5. Река Смородина
6. Бой с Чудо Юда о шести головах
7. Бой с Чудо Юда про девять голов.
8. Приказ Ивана братьям
9. Огненный палец
10. Шапка Ивана
11. Заговор жен и матерей
12. Колодец, яблоня и ковер
13. Свинья.

Самое короткое содержание сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо» в 6 предложениях для читательского дневника:

1. Три брата идут на битву с Чудо-Юдом
2. Они достигают реки Смородина и Иван сражается с Чудом-Юдом две ночи
3. Иван в третий раз сражается с Чудо-Юдом, но без помощи лошади не может с ним справиться
4. Иван подслушивает выступления жен и старухи-матери Чуда Юда
5. Иван спасает братьев по дороге домой.
6. Счастливого возвращения.

Основная идея сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Победит только тот, кто храбр и сражается за Родину.

Чему учит сказка «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Эта сказка учит нас не бояться врагов, какими бы сильными они ни были. Он учит решительности и отваге, учит тому, что нужно быть хитрым и находчивым, чтобы разоблачить происки врага.. Учит любить свою землю.

Рецензия на сказку «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Мне очень понравилась сказка «Иван — крестьянский сын и чудо юдо». У нее очень интересный сюжет с множеством приключений. Иван проявил себя настоящим героем, защитником земли русской. Он умел справляться с огромными монстрами и никакой обман не помогал врагам. Эта сказка описывает торжество добра.

Приметы сказки в сказке «Иван — крестьянский сын и Чудо Юдо»

1. Начало и конец
2. Волшебные существа — Чудо Юдо, жены, мать
3. Волшебные превращения — ковер, яблоня, колодец, свинья
4. Героический подвиг

Пословица к сказке «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Не тот, кто выглядит храбрым, а тот, кто создает победу.

Тот, кто стоит за правое дело, всегда побеждает.
Молодца не узнала — нечего его мучить.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Старик жил со старухой, и у них было трое сыновей. Но беда пришла на землю Русскую, Чудо Юдо стало гореть и убивать. Старшие братья решили пойти в бой, а младших оставить дома. Но Иванушка пошел с ними.

Братья взяли дубинки. Но в лесу их встретил старик и сказал, где достать мечи, потому что с дубинками Чудо Юдо невозможно преодолеть.

Братья пришли в сожженную деревню, и в живых осталась только старуха. Она наказала братьев истребить врага.

Братья подошли к реке Смородина и решили нести вахту у Калинового моста.

Старший брат первым пошел на дозор, но вскоре заснул.А Иван вышел в полночь и вовремя. Едет чудо Юдо с шестью головами. Иван отрезал себе три головы, а затем отрезал последние три.

На следующую ночь история повторяется. Средний брат заснул. а Иван дрался с Чудо-Юдом. Только то, что у него было девять голов, и ему удалось загнать Ивана в землю по колено.

Утром Иван показал братьям убитых чудовищ, и братьям стало стыдно. Иван приказал им не спать и помочь ему в бою.

Ночью явился Чудо Юдо двенадцати голов, и Иван сразился с ним. Отрежьте три головы — Чудо Юдо прикрепит их на место огненным пальцем. Иван бросил левую варежку братьям, братья спят, не просыпаются. Чудо Юдо уже загоняет Ивана по пояс в землю.

Иван сбросил правую рукавицу — братья спят. Змея била его по плечу.

Иван скинул шляпу и братья проснулись, лошадь выпустили.Конь Чудо Юдо отвлек, а Иван отрезал ему огненный палец и лишил головы.