Что бы вы спросили у Ивана-крестьянского сына , зная о его подвиге?

Методический прием «О чем бы ты хотел спросить героя» помогает детям, младшим школьникам, освоить такое первоначальное действие анализа литературного произведения, как постановка вопросов по тексту.

Если бы я познакомился с Ивном-крестьянским сыном, я бы поспрашивал его о том, как ему удалось победить змея Чуду-Юду.

-О чём горевать стали твои матушка с батюшкой, Иван? (о нашествии злого змея Чуда-Юда)

-Что решили твои старшие братья сделать в защиту своих родителей и других людей? (пойти и побороть змея)

-Иван, а почему братья не хотели тебя взять с собой на битву? (мал еще был годами)

-Что ты с братьями увидел в разорённой деревне? (пустые дома, уныние и страх)

-А на какой реке и на каком мосту решил ты с братьями ждать змея? (река Смородина, Калинов мост)

-Что же ты увидел с братьями по берегам реки Смородины? (множество человеческих костей)

-Кто первый придумал выставлять на ночь дозор на мосту и зачем?(Иван придумал, чтобы враг не застал врасплох)

-Почему ты, Иван, ходил проверять, как братья сторожат мост? (не доверял им полностью)

-А где ты прятался? (под Калиновым мостом)

-В первую ночь какой Чудо-Юдо приехал? (о шести головах)

-Какие животные были у Чуда-Юда? (черный конь, черный ворон и черный пёс)

-Ты не испугался змея? Что ему сказал? ( предложил сразиться)

-Сколько голов срубил с первого раза? ( с первого — три, затем еще три)

-А зачем спрятал головы срубленные и где? (спрятал под мостом. Как доказательство, что это я и сделал)

-А с туловищем как ты поступил, Ваня? (порубил мелко и бросил в реку Смородину)

-Старший брат что сказал утром? (не слышал ничего и не видел ничего, муха мимо него не пролетела)

-Средний брат тоже проспал свой караул? (проспал в кустах)

-У второго змея сколько голов было? (Чудл-Юдо девятиголовое)

-Он посильнее был? (Иван отрубил ему 6 голов сразу, но тот ударил и загнал Ивана в сыру-землю по колена)

-А как ты его перехитрил? (сыпанул ему в глаза комья земли, пока он прочищал глаза, отрубил ему остальные три головы)

-Девять голов где спрятал? (опять под Калинов мост положил).

-А утром что средний брат сказал? (что все было спокойно и он всю ночь не спал)

-Самый трудный бой был третий, почему? (отрубленные головы змей восстанавливал на место)

-А братья? (сначала спали, но потом пришли на помощь)

-На этом все и кончилось? (нет, надо было еще победить коварство жен и матери змеев)

-А для чего ты, Иван, все эти подвиги совершал? (чтобы люди Родной Земли могли спокойно жить и трудиться)

Сочинение «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо» (5 класс)

SELECT `data`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = '0mut3de8nee1kdivcsrjepff91'

SELECT `session_id`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = '0mut3de8nee1kdivcsrjepff91' 
  LIMIT 0, 1

INSERT INTO `pr4iy_session`
(`session_id`, `client_id`, `time`) 
  VALUES 
('0mut3de8nee1kdivcsrjepff91', 0, '1638569164')

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` = 'component'

SELECT b.id

  FROM pr4iy_usergroups AS a

  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >
= a.rgt

  WHERE a.id = 9

SELECT id, rules

  FROM `pr4iy_viewlevels`

SELECT folder AS type, element AS name, params

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE enabled = 1 
  AND type ='plugin' 
  AND state IN (0,1) 
  AND access IN (1,1,5)

  ORDER BY ordering

SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component

  FROM pr4iy_menu AS m

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id

  WHERE m.published = 1 
  AND m.parent_id > 0 
  AND m.client_id = 0

  ORDER BY m.lft

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=288 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT `alias`,`catid`

  FROM `pr4iy_content`

  WHERE `id` = 288

SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language`

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = 288 
  LIMIT 0, 1

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=56 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

UPDATE `pr4iy_extensions`

  SET `params` = '{\"mediaversion\":\"5097883bb3ef96075debca03eaf91952\"}'

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

SELECT *

  FROM `pr4iy_jcomments_settings`

  WHERE `lang` = '' 
  AND `component` = ''

SELECT id, home, template, s.params

  FROM pr4iy_template_styles as s

  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s.client_id

  WHERE s.client_id = 0 
  AND e.enabled = 1

SELECT a.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY a.id, a.rules, a.lft

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

SELECT alias

  FROM pr4iy_content

  WHERE id=288

SELECT *

  FROM pr4iy_languages

  WHERE published=1

  ORDER BY ordering ASC

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.name = 'com_content')

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid

  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by

  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent.id = c.parent_id

  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id

  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published <= 0 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE a.id = 288 
  AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-12-03 22:06:04') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-12-03 22:06:04') 
  AND (a.state = 1 OR a.state =2)

SELECT `m`.`tag_id`,`t`.*

  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m 

  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`

  WHERE `m`.`type_alias` = 'com_content.article' 
  AND `m`.`content_item_id` = 288 
  AND `t`.`published` = 1 
  AND t.access IN (1,1,5)

SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid

  FROM pr4iy_modules AS m

  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id

  WHERE m.published = 1 
  AND e.enabled = 1 
  AND (m.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_up <= '2021-12-03 22:06:04') 
  AND (m.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_down >= '2021-12-03 22:06:04') 
  AND m.access IN (1,1,5) 
  AND m.client_id = 0 
  AND (mm.menuid = 160 OR mm.menuid <= 0)

  ORDER BY m.position, m.ordering

SELECT metakey

  FROM pr4iy_content

  WHERE id = 288

SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc.id = a.catid

  WHERE a.id != 288 
  AND a.state = 1 
  AND a.access IN (1,1,5) 
  AND (a.metakey LIKE '%чудо-юдо%' OR a.metakey LIKE '%иван-крестьянский сын%' OR a.metakey LIKE '%сказки%' OR a.metakey LIKE '%народная сказка%') 
  AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-12-03 22:06:04') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-12-03 22:06:04') 
  LIMIT 0, 5

SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote 
  WHERE content_id=288 
  AND extra_id=0

SHOW FULL COLUMNS 
  FROM `pr4iy_content`

SELECT *

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = '288'

UPDATE pr4iy_content

  SET `hits` = (`hits` + 1)

  WHERE `id` = '288'

**2 × SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled 
  FROM pr4iy_extensions**

**2 × SELECT b.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**2 × SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,    c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,    c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,    c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug 
  FROM pr4iy_categories as c 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt) 
  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**1 × SELECT `m`.`tag_id`,`t`.* 
  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m  
  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_languages**

**1 × SELECT alias 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid 
  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by 
  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent.id = c.parent_id 
  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id 
  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**1 × SELECT metakey 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote**

**1 × SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc.id = a.catid**

**1 × SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid 
  FROM pr4iy_modules AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id**

**1 × SELECT id, home, template, s.params 
  FROM pr4iy_template_styles as s 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s.client_id**

**1 × SELECT folder AS type, element AS name, params 
  FROM pr4iy_extensions**

**1 × SELECT id, rules 
  FROM `pr4iy_viewlevels**

**1 × SELECT b.id 
  FROM pr4iy_usergroups AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**1 × SELECT `session_id` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component 
  FROM pr4iy_menu AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id**

**1 × SELECT `alias`,`catid` 
  FROM `pr4iy_content`**

**1 × SELECT `data` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT * 
  FROM `pr4iy_jcomments_settings`**

**1 × SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language` 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a**

Рассказ про ивана крестьянского сына описание. Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо. Иван крестьянский сын главные герои

Русская сказка Иван крестьянский сын, знакомит нас со стариками. Были у них сыновья. Как раз в сказке Иван — крестьянский сын, Иван был младшим из троих детей.

Иван крестьянский сын и чудо юдо

Сказка Иван крестьянский сын и чудо-юдо — интересное произведение, а чтобы быстро с ним познакомиться и кратко записать мысли о Иване — крестьянском сыне в своем читательском дневнике, предлагаем вам почитать у нас на сайте сказку Иван — крестьянский сын в кратком содержании.

Иван крестьянский сын и чудо юдо

Ева Квалер, наш самый преданный коллекционер и экспонат оперных кумиров, провела особенно увлекательный образец до света прошлой ночью в Карнеги-холле. На этот раз нас пригласили осмотреть грани Михаила Глинки «Иван Сусанин», и это само по себе было чем-то неожиданным, так как объявленная работа была тем же Михаилом Глинкой «Жизнь для царя». На самом деле, две работы одно и то же — и опять же, это не так.

Солдаты, входящие в армию вторжения, естественно, расстраиваются и убивают крестьянина. Советская версия, названная «Иван Сусанин», — это та, которую представила мисс Килер, возможно, потому, что были доступны рабочие части для советской версии, а для версии Глинки — нет. Опера почти никогда не бывает за пределами Советского Союза, где он известен как «Иван Сусанин» и «лишен всякого упоминания о царе».

Так вот, семья была рабочая не ленивая, нужно пашню вспашут и хлеб засеют. Вот только пошел слух о том, что некое чудо-юдо нападает на села, все сжигает на пути, а людей убивает. Собрались братья в путь, чтобы убить злодейское чудо-юдо. Отправились в путь на лошадях, взяв с собой булавы. По дороге старик им встретился и сказал, что нужны мечи, которые можно достать в пещере. Достав мечи, двинулись в путь дальше. По пути встретилась полностью сожженная деревня, где уцелел один дом. В нем они встретили старуху, которая пустила их переночевать.

Пусть будет записано, что мисс Клелер и ее оперный оркестр Нью-Йорка представили спектакль, который горячо и с перерывами с большим успехом повторил дело оперы. После подробного чтения увертюры все сразу подошло. Йельский русский хор, звучащий странно, как старый Донский казачий хор, вырвался из задней части зала, отвечая антифонически на смешанный хор на сцене, в клубе Мендельсона Филадельфии. Впоследствии вечер имел свои взлеты и падения, но хоровая работа был постоянно подталкиваемым и ловко контролируемым мисс Квелер, и даже в этом случае он взял этот захватывающий финал, чтобы все исправить.

Утром братья пошли в путь. Подошли к реке, а там стояла брошенная избушка. Решили они по очереди дежурить у моста, чтобы чудо-юдо не пробралось мимо. Первый пошел старший брат, но уснул под кустом. Ивану же не спалось и он решил пройтись. У реки на мосту он увидел, как едет чудо-юдо. Вышел к нему и давай мериться силами. Сражался, пока все головы не срубил, тело не порубил. Тело в реку выбросил, а головы под мостом спрятал.

Последний акт с его последовательными ариями Собининым, Ваней и крестьянином-крестьянином Сусаниным сформировал тонкую голову волнения, Эпилог расширился. Эта грандиозная колокольная посылка должна была поразить многих более поздних русских композиторов и подтолкнула их к подражанию.

Однако не все «Иван Сусанин» «находятся на уровне своего заключительного акта». Его персонажи — знатные люди, но не особенно интересные, кроме как типы. Одна проблема с работой заключается в том, что, как и некоторые более поздние и более крупные русские оперы, она кричит о захватывающей постановке. Так что эта версия концерта не могла избежать разочарования в определенные моменты. Это был конкурс без страсти. Также были длинные, засушливые отрезки музыки, отчасти из-за довольно примитивного стиля Глинки и отчасти до ночного, но часто невдохновленного сольного пения.

Далее Иван — крестьянский сын и чудо юдо продолжается тем, что спрашивают они у старшего брата, видел ли он чудо-юдо, но тот ничего не видел и не слышал. Второй раз на дежурстве был средний брат, который также уснул, а Иван в это время сразился с девятиголовым чудом-юдом. Тело в реку выбросил, а головы под мостом спрятал. Утром, когда и средний брат сказал, что никого не видел, показал головы Иван и сказал, что большой бой намечается, и помощь братская нужна будет.

Иван крестьянский сын главные герои

Тэлвела, который поет Бориса и другие глубокие роли в Метрополитен-опера, очень серьезно относится к музыке Сусанина, но в заметке, по-странице, как будто он все еще изучает часть, а не дает округлую Однако сюжетная ария Сусанина в значительной степени способствовала его ранней флегматической работе. Тем не менее, Мерритт, который может показаться головоломкой и без сундука, сделал несколько значительных вкладов. Так же мисс Вэнькель, маленькая меццо с особенно прочным нижним регистром. Легко самый энергичный и образный актер в актерском составе, ей почти удалось заставить одного проявить интерес к бесстрашному Ване, усыновленному сыну Сусанина.

На третий день встретился Иван с двеннадцатиголовым чудом-юдом, чуть было не погиб, но в последнюю минуту сумел разбудить братьев, которые выпустили коня, он и отвлек чудо-юдо, Иван и убил чудище.

Братья обмыли, накормили Ивана и сказали отдыхать, но тот решил пойти к чудо-юдовым владениям, где увидел, как жены и мать чудо-юдовы, замышляют неладное против Ивана и его братьев. Услышал, что по пути змеи — жены чудо-юдовы, будут превращаться в колодезь, яблоню и ковер, чтобы погубить братьев, но, зная об этом, сумел Иван и братьев спасти и самому удалось спастись. Он попросту рубил колодезь, яблоню, ковер, что им встречались. Последнее, кого убил Иван, была огромная свинья, мать троих чудов-юдов.
Братья после этого вернулись домой, поля садили и обрабатывали и больше не водились в тех краях ни змеи, ни чудо-юдо.

Джирина Маркова, которая по программе является самым молодым участником Пражской национальной оперы, дебютировала в Соединенных Штатах в качестве Антониды, дочери Сусанина. В ее основном светлом голосе не хватает цвета, и ее вокальная техника по-прежнему нуждается в полировке, но все высокие ноты нуждаются в лирическом сопрано, ясные и чистые. Ее самым эффективным оружием в этом случае было уверенно поставленное высокое пианиссимо.

Жерар Депардье играет Распутина, ясновидящего царицы. По крайней мере чисто физически это ошибка. Основное предложение приходится на первые несколько минут. Потому что здесь больше нет Распутина, здесь, за его склеенной бородой Жераром Депардье, чудо-мим, который он привез из далекой Франции в Россию, усмехается перед двором царя Владимира. Преднамеренно или нет, время выбора трансляции франко-русской костюмированной драмы «Распутин — ясновидящаяся из царицы» хорошо выбрано. Новость по-прежнему свежа с уклонения от Депардье от Франции и неожиданного натурализации Владимира Путина.

Иван крестьянский сын главные герои

В сказке Иван-крестьянский сын главным героем является младший ребенок, которого звали Иван. Он сильный, смелый, мужественный. Не побоялся выйти в одиночку на бой с чудом-юдом. Он смекалистый и предугадывает развитие событий, поэтому и наведался во владения чуда-юда, что в последствии спасло жизнь ему и его братьям.

Даже любовь Депардея к России должна, если верить словам актера, не только в ходе его бегства из Франции зажгиться. В течение многих лет актер хочет однажды мечтать, чтобы подражать демоническому Заузельбарту Распутину. Несколько кровопролитных минут, тогда российская монархия — это история, и даже если это не сатана, который правит страной с тех пор, в конце концов, строго антибольшевистские большевики.

Конечно, падение династии Романовых уже давно стало очевидным, и в России многие видели в Распутине самый яркий симптом потери контроля над российской правящей династией. В фильме Депардье честно пытался сделать странствующий проповедник во всех его противоречиях ощутимы: с одной стороны немытые, сын Принудительные, бранится проклиная фермера Григория о своих греховных выходок вскоре полу-Петербург разрывая рот; с другой стороны, загадочно одаренный чудодейский целитель, который успокаивает внутреннее кровотечение смертельно благочестивого сына царя и, несмотря на его бедное происхождение, становится ближайшим доверенным лицом царицы.

Чудо-юдо и его жены с матерью — отрицательные герои. Чудо-юдо нападал на деревни, все уничтожал и ничего не оставлял после себя, поэтому нужно было срочно убить чудовище, которое нарушило покой сельских жителей.

Второстепенными героями являются родители Ивана и его братья, а также жены чуда-юда и его мать.

Иван крестьянский сын главная мысль

В произведении Иван-крестьянский сын главной мыслью является то, что отпор можно дать всегда и если силы не равные, всегда можно применить ум и смекалку, которые будут намного действенными и приведут к победе.

Тот факт, что французская звезда действительно не сияет в этом фильме, скорее следует из-за утомительной деревянной постановки. Повествование сюжета во многом следует за историческими событиями. Пока Распутин получает влияние, Россия натыкается на Первую мировую войну. Руководство слабый Николай цепляется к власти, народ стенает, революция не закваски, пока на пике кризиса, наконец, царские круги лоялен аристократ решает спасти русскую монархию: Распутин до смерти. Убийственная банда — и здесь фильм одобряет свое единственное отступление от заговора — может быть поддержана британской разведкой, которая считает Распутина немецким агентом.

Краткое содержание: Волк и Ягненок (Крылов) Краткое содержание: Сказка о мертвой царевне и семи богатырях (Пушкин) Краткое содержание Бежин Луг, Тургенев Краткое содержание «Мцыри», Лермонтов Сочинение на тему: образ юного разведчика В.О. Богомолова «ИВАН»

По-прежнему не совсем мертвый Депардье в конце концов подлетел, не получилось, потому что его пакт с российским правителем не поднялся. Мошенник, который думает о нем злом. Эти проблемы действительно рекомендуются, потому что детали подготовки материала для копирования фильма на самом деле правильны. Но результаты впечатляют. Но миссис Бостан, очевидно, развлекалась своей работой и делала все в преемниках без компьютерной анимации.

Качество удивительно лучше, чем у румынского издания. Поскольку новоиспеченные сказочные фильмы Германии совсем нет. Замок за радугой. Небольшая особенность фильма, который был завершен после сценария и режиссера Элизабет Бостан, заключается в том, что в нем также участвовал русский «Мосфильм». Он действительно предлагает все, что вы ожидаете от классического сказочного фильма. В дополнение к его прекрасному представлению о классических элементах сказочной истории впечатляет фильм своими фантастическими картинами.

Цель: познакомиться с текстом произведения, через анализ образа главного героя воспитывать чувство патриотизма, высокие нравственные устои и эстетические ценности учащихся.

Задачи:

Образовательная: вырабатывать умение перерабатывать текст с целью нахождения фрагментов, отвечающих на конкретные вопросы, выделять важную информацию.

Они оформлены приятными для глаз, прекрасными пейзажами и съемочными площадками в Карпатах и ​​множеством фантастических костюмов. Несмотря на то, что этот компьютерный трюк не имеет большого количества компьютерных трюков, этот сказочный фильм показывает, какие фантазии и умения могут создать для отличных фильмов. История сказки начинается с рождения маленького сына с несколькими фермерами. Когда мальчик вырос, чтобы стать молодым человеком, он требует обещания отца. Когда он признает, что не может выполнить свое желание, сын фермера входит в широкий мир, чтобы искать его и его счастье.

Развивающая: способствовать формированию коммуникативной и исследовательской компетентности пятиклассников, обогащать словарный запас учащихся, развивать умение овладевать художественными образами, выразительными свойствами языка.

Воспитательная: воспитывать чувство патриотизма, высоких нравственных устоев на примере главного героя Ивана – крестьянского сына.

В его авантюрном и захватывающем путешествии он испытывает множество приключений. Он познакомил своих благонамеренных и полезных людей и людей в ходе рассказа, но также узнает множество сомнительных и злых фигур. Например, злая, злая ведьма или лживый принц и его отец, правитель королевства, построенный на лжи.

За исключением нескольких моментов, изображение предлагает почти неизменно хорошо заданные значения и настройки как по контрасту, так и по резкости. Темистокл Попа отвечал за музыку в фильме. Все действительно здесь. В дополнение к просто очаровательной истории, рассказанной в классическом стиле сказочного мира, впечатления от фильма, места и пейзажи, а также феерические костюмы впечатляют.

Формируемые УУД:

Личностные: понимание общего движения сюжета, идеи сказки и характеров ее героев; что такое художественный пересказ; умение определять особенности фольклорной волшебной сказки, истолковы вать смысл «необычайных ситуаций», читать волшебную сказку, пересказывать ее, сохраняя напевность сказки,

Метапредметные: сопоставле-ние иллюстраций художников с текстом сказки, овладение умением пересказа текста.

Аудитория может рассчитывать на роскошное музыкальное и визуально потрясающее удовольствие от кино. Монументальные пейзажи отвечают воображаемым контурам, в которых выразительные исполнители в роскошных халатах приносят сказку о вечной молодости на экран — без каких-либо компьютерных трюков.

Поэтому удивительно, что эта сказочная драгоценность в общественных вещательных компаниях, так как у профсоюза больше нет места. Вывод: волшебная радуга дополнительного класса для больших и маленьких друзей сказочных сказок. Эксклюзивное интервью с послом Японии Масахиро Фукукава.

Предметные: знание жанровых особенностей сказки; умение охарактеризовать героев сказки,знать схему построения волшеб ной сказки; умение отличать виды сказок.

Форма урока: беседа с элементами практической работы

Оборудование: аудиозапись, учебник под ред. В.Я.Коровиной.

Ход урока

I. Вступительное слово учителя

Кисей Хига, патриарх общины. Признание бывшего президента Алана Гарсиа. Эксмандатари просил прощения во имя Нации за эту позорную главу в истории Перу, которая составляет для нашего сообщества исторический факт, который восстановил память о тех, кто страдал от досады о несправедливости. Авель Фукумото Сато Президент Перуанской японской ассоциации.

Режиссер Алехандро Сакуда Морома Редактор Харуми Нако Фуэнтес Коидор Энрике Хига Сакуда Редактор фотографий Альваро Уэмацу Публикайда Ана Симабуко. Бывший президент Алан Гарсия с Мийоко Мисимой, одним из выживших в концентрационном лагере Хрустальный город.

— “Собирайте наш фольклор, учитесь на нем… Чем лучше мы будем знать прошлое, тем легче, тем более глубоко поймем великое значение творимого нами настоящего”, — говорил М.Горький.

Как вы, ребята, понимаете данное высказывание писателя?

( Из фольклорных произведений мы узнаем о событиях седой старины, о хозяйственной деятельности и семейной жизни наших предков, о том, как они воевали, защищая родную землю, обрабатывали ее, к чему стремилисьи с чем боролись )

Грегорио Эскобедо 803, Резиденция Сан-Фелипе, Хесус-Мария, Лима 11 — Перу. Факты Второй мировой войны. В прошлом году, в этот день, тогдашний президент Республики Алан Гарсия, открывая третий этап японской перуанской столетней клиники, удивил аудиторию приятной и неожиданной декларацией.

Спустя год после этого события японская перуанская ассоциация и учреждения общины Никкеи поблагодарили бывшего президента за его жест, также признав его вклад в укрепление отношений между Перу и Японией. В моей памяти всегда присутствуют Камия, Сакихама, Цуя, Тошио, которые учились у меня вместе с другими Никкеями, — сказал он. Бывший президент также подчеркнул, что в своем последнем правительстве он приложил все усилия, чтобы восстановить высокий уровень отношений, которые никогда не должны быть потеряны между Японией и Перу.

Передаваясь из поколения в поколение, сказки претерпевали изменения, достигали необычайной выразительности. Здесь нет случайных эпизодов и диалогов, лишних описаний. Народ все продумал. Добро всегда торжествует в сказке, зло – наказывается.

Сказка “Иван-крестьянский сын и чудо-юдо” — сказка волшебная, но чем же она отличается от других волшебных сказок?

Давайте сегодня попробуем дать ответ на этот вопрос.

Запишите тему урока в рабочие тетради.

II. Прослушивание аудиозаписи сказки

Анализ текста сказки

Понравилась ли вам сказка? Почему?

Кто из героев понравился больше? Почему?

Какое известие опечалило жителей некоторого государства?

Кто из братьев собирается на защиту земли русской в самом начале сказки? — Найдите этот эпизод в сказке

( “Не горюйте, батюшка и матушка, пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть. А чтобы вам одним дома не тосковать, пусть с вами Иванушка остается, молод он еще, чтоб на бой идти”)

Только Иванушка не согласился с этим решением, и старики не стали отговаривать, вот и отправились братья с чудом-юдом сражаться, землю русскую защищать. Взяли братья мечи булатные, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали.

Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Какая картина представилась братьям?

( Все повыжжено, поломано, ни одной живой души нет. Только избушка одна стоит, да ита еле держится)

Как старушка отреагировала на решение братьев сражаться со злодеем?

(За дело взялись. Значит, не напрасно покинули они землю родную))

Подъезжают к реке Смородине, к Калинову мосту. Что же это за мост такой?

( Сообщение заранее подготовленного учащегося )

Калинов мост перекинут над рекой Смородиной, разделяющей мир живых и мир мёртвых . Мост, являющийся границей, охраняется . Именно по этому мосту души переходят в царство мёртвых. И именно здесь герои (витязи, богатыри) сдерживают угрожающие добру силы зла (в лице различных змеев).

Существует множество былин и легенд, по сюжету которых на Калиновом мосту происходит единоборство героя (витязя, богатыря) со змеем, что является олицетворением битвы добра и зла.

Как ведут себя на чужой стороне братья? Какое решение принимают?

Кто оказывается самым организованным?

( Самым бдительным оказывается Иван.“Ну, братцы, заехали мы в чужую сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться”)

Можем ли мы говорить о том, что все братья проявили себя здесь как настоящие защитники Родины?

Как ведет себя в дозоре старший брат?

Как ведет средний брат?

Почему же Иван берет всю ответственность на себя?

(Иван понял бесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудом-юдом)

Как проходят все бои? Как проявили себя братья в дозоре?

Задание по группам:

Прочитайте, как описывается появление чуда о шести, девяти, двенадцати головах

Каждый раз образ чуда-юда становится страшнее. Во время его появления воды на реке заволновались, орлы раскричались, а в третий раз – “сыра земля всколебалась, воды в реке заволновались, буйны ветры завыли”

Испугался, дрогнул Иван от увиденного? Почему?

Как ведет себя при каждой встрече с чудищем?

(В первый раз не дрогнул, отвечал мудро;

Во второй – проявил находчивость, храбрость;

В третий раз Иван решителен, неудержим.)

Какие черты Ивана – крестьянского сына раскрываются перед боем, во время боя, после него?

( Сначала Иван – крестьянский сын проявляет решимость не остаться дома, а идти на бой со старшими братьями;

во время боёв он проявляет храбрость и упорство, мужество и бесстрашие;

после побед он не хвастается перед братьями, а просит их поддержать его во времятретьего боя. Качество, которое проявил Иван, отправившись утром к змеевым палатам, можно назвать бдительностью, осторожностью. Он узнает о замыслах змеевых жен: “Кто предупрежден, тот вооружен”, -гласит народная мудрость.)

Изображая нарастающую с каждым разом опасность, автор подчеркивает серьезность ситуации для героя . Это сделано не случайно , это специальный прием, используя который, автор показывает смелость, храбрость неустрашимость Ивана, чем вызывает у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Значит, это не просто волшебная сказка, это сказка с героическим содержанием

Как вы понимаетеслово “герой”? Сколько значений имеет это слово?

(Два значения:

Герой – это действующее лицо, персонаж художественного произведения.

Герой – человек, совершивший героический поступок”)

Проследите по тексту, как называют Ивана – крестьянского сына в начале, в середине и в конце сказки?

(В начале сказки братья называют младшего Иванушкой, старушка в деревнеговорит братьям “Добры молодцы”. Чудо-юдо и змеиха называют его Иван- крестьянский сын”

В середине сказки сказитель называет героя Иваном, а затем тоже Иваном-крестьянским сыном. Иванушка – это ласковое имя. Так называют обычно маленьких, младших. Обращение “Иван” — уважительное, а Иван – крестьянский сын похоже на обращение по имени и отчеству (в старину говорили – Иван Петров сын”) Обращение по имени отчеству надо было заслужить.

А как ведут себя старшие братья? Зачем нужны такие помощники?

( И это художественный прием. С помощью такого противопоставления на фоне спесивых бездельников ярко показан простой и скромный победитель. А ведь вначале братья не хотели брать Ивана с собой. На самом же деле все наоборот: братья бесполезны, а Иван — герой, защитник.)

А как народ показывает нам врага? Почему называет его не просто Змей Горыныч, а чудо-юдо поганое)

( Он посягает на чужую землю, приносит горе и страдание народу )

Композиция сказки. Особенности.

Есть ли в сказке зачин, концовка? Найдите.

Как в этой сказке проявляется цифра три?

( Три боя, три брата, три раза бросал предметы-пощники в избушку братьев, три жены, три испытания)

Какие словосочетания замедляют действие?

(долго ли коротко ли ехали)

— Соедините слова в словосочетания.

Эпитет, прочно закрепленный за одним предметом, называется постоянным

IV. Обощение

Чем заканчивается сказка?

(“А Иван – крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери. И стали они жить поживать, поле пахать да пшеницу сеять”)

В чем необычность концовки сказки?

( В этих словах олицетворена мечта людей о свободной, спокойной жизни, мирном труде.Иван – простой человек, народный герой, патриот, имеющий честь совесть, любящий свою Родину)

Как можно сформулировать мораль сказки?

(Чудо-юдо явилось завоевателем на чужую землю, туда, где была мирная жизнь. Возмущение народа остановить нельзя. В образе Ивана соединились все лучшие силы русской земли, это и помогло победить врага)

Игра “Собери пословицу” (Соединение частей пословиц в технологической карте)

Соберите пословицы, с помощью которых можно выразить основную мораль сказки.

В каком народе живешь, того и обычая держись.

Своя земля и в горсти мила.

Чужая сторона – мачеха, родимая сторона – мать.

Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

На Руси не все караси — есть и ерши.

В чужой монастырь со своим уставом не лезь.

Игра “Интервью с литературным героем”

Если бы вам в реальной жизни пришлось встретиться с Иваном – крестьянским сыном, что бы вы хотели у него спросить, зная о его подвиге?

А чтобы он ответил на этот вопрос?

V. Домашнее задание

Обязательно

Подготовить ответы (устно) на 2- 6-й вопросы учебника (с. 38).

Желательно

Записать интервью с литературным героем сказки “Иван-крестьянский сын и чудо-юдо”.

Уроки 7-8. Сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо». Уроки литературы в 5 классе

Урок 7. «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» — волшебная богатырская сказка героического содержания
Урок 8. «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо»: система образов сказки

УРОК 7
«ИВАН — КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО» —
ВОЛШЕБНАЯ БОГАТЫРСКАЯ СКАЗКА
ГЕРОИЧЕСКОГО СОДЕРЖАНИЯ

Основное содержание урока.
Черты волшебной, богатырской и героической сказки в повествовании об Иване — крестьянском сыне. Тема мирного труда и защиты родной земли. Особенности сюжета сказки.

Основные виды деятельности учащихся.
Пересказ первой части сказки. Поиск незнакомых слов и определение их значения. Восприятие и выразительное чтение по ролям трёх поединков Ивана и чуда-юда. Участие в коллективном диалоге. Выделение этапов развития сюжета. Устные и письменные ответы на вопросы.
Самостоятельная работа. Различные виды пересказов на тему «Подвиги Ивана». Устное иллюстрирование. Сообщение об иллюстрациях к сказке. Выполнение заданий из раздела «Литература и изобразительное искусство». Создание иллюстраций к сказке и подготовка к их презентации и защите.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА

I. Черты волшебной, богатырской и героической сказки в повествовании об Иване — крестьянском сыне

Пересказ первой части сказки и чтение по ролям трёх поединков Ивана и чуда-юда.
Комментирование незнакомых слов (с использованием словарей).

Вступительная беседа:

Почему братья отправились на бой с чудовищем?

Какие черты волшебной сказки вы нашли в этой сказке?

Почему эту сказку называют богатырской и героической?

Ответы на вопросы 1—4 из раздела учебника «Размышляем о прочитанном».

II. Тема мирного труда и защиты родной земли

Чем чудо-юдо было опасно для русской земли?

Опишите чудо-юдо.

Рассмотрите в учебнике иллюстрации художника В. Бельтюкова к сказке.

Как на них показана напряжённость боёв? Почему чудо-юдо было трудно победить?

Можно ли предположить, что наши предки на самом деле боялись многоголового чуда-юда, или в этом образе воплотилось их представление о завоевателях, которые мешали мирному труду людей?

Найдите в сказке фрагменты, где говорится о стремлении людей к мирной жизни и мирному труду. Как это характеризует русского человека?

III. Особенности сюжета сказки

Сколько частей можно выделить в сказке? Составьте её цитатный план.

Почему сказка не закончилась победой Ивана — крестьянского сына?

С какой целью в сказку включено повествование о матери-змеихе и жёнах чуда-юда?

Докажите, что сражение с врагом в открытом бою менее опасно, чем скрытое коварство матери и жён чуда-юда.

Какие сказочные формулы отразились в этом фольклорном повествовании?

Найдите в сказке зачин, троекратные повторения, концовку, постоянные эпитеты.

Домашнее задание

Выполнить задание из раздела учебника «Обогащаем свою речь».

Подготовить выборочный пересказ на тему «Подвиги Ивана — крестьянского сына».

Индивидуальные задания.

Найти в печатных изданиях или в Интернете иллюстрации к этой сказке и подготовиться рассказать о них в классе
(фамилия художника, какой эпизод сказки изображён, какие чувства вызывает иллюстрация, в чём мастерство художника).

Ответить на вопросы и выполнить задание учебника из раздела «Литература и изобразительное искусство».

Создать свою иллюстрацию к сказке и подготовиться к её защите.

Основное содержание урока
Главные и второстепенные герои сказки. Иван — крестьянский сын как выразитель основной мысли сказки. Нравственное превосходство главного героя. Герои сказки в оценке автора-народа.

Основные виды деятельности:
Беседа о главных и второстепенных героях сказки. Участие в коллективном диалоге. Различные виды пересказов. Составление характеристики главного героя сказки. Групповые мини-исследования: поиск и изучение слов и выражений, в которых даётся оценка героев. Презентация и защита иллюстраций к сказке.
Практическая работа. Составление плана характеристики сказочного героя и рассказ о нём по плану.
Самостоятельная работа. Составление письменной характеристики героя, подготовка к чтению по ролям сказки «Журавль и цапля», составление развёрнутого устного высказывания о любимых жанрах русского фольклора.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА

I. Главные и второстепенные герои сказки

Вступительная беседа:

Перечислите в тетради всех героев сказки.

Подчеркните в этом списке положительных героев. Обоснуйте своё решение.

Есть ли в сказке герои, которым присущи и положительные, и отрицательные черты? Докажите своё мнение.

Какие персонажи в этой сказке являются главными героями, а какие — второстепенными? Почему вы так думаете?

II. Иван — крестьянский сын как выразитель основной мысли сказки.
Нравственное превосходство главного героя

Составление характеристики главного героя сказки:

Расскажите о подвигах Ивана — крестьянского сына.

Почему Иван не остался дома, когда его братья собрались сражаться с чудом-юдом? Как это его характеризует?

Почему именно Иван предложил ходить ночью в дозор? Что можно сказать о его характере?

Почему Иван отправился к реке Смородине, когда в дозор поехал его старший брат, а затем — средний брат? Как он сражался с чудовищем, пока его братья спали?

Какие черты характера Ивана проявились в сценах боя? Почему ему было особенно трудно в последнем бою?

Найдите цитаты, которые показывают, как Иван преодолевал трудности в третьем бою с чудовищем.

Только ли сила помогла Ивану победить? Обоснуйте своё мнение.

Как вы думаете, почему в сказке нет описания внешности Ивана?

Сформулируйте главную мысль сказки. Как она отразилась в образе главного героя?

Найдите в сказке слова и выражения, которые характеризуют Ивана как положительного героя. Выпишите их.

В чём превосходство Ивана перед другими героями? Чем он отличался от своих братьев, от чуда-юда, от его жён и матери-змеихи?

Ответьте на вопросы и выполните задания 5—6 из раздела учебника «Размышляем о прочитанном».

III. Составление устной характеристики Ивана — крестьянского сына
по следующему плану:

1. Место Ивана в крестьянской семье.

2. Его отношения с родителями и братьями.

3. Поведение Ивана в поединках с чудом-юдом.

4. Главные черты его характера: решительность, сообразительность, предусмотрительность, смелость, находчивость, сила (проиллюстрируйте каждую из черт его характера примерами из сказки).

5.Способы создания характера главного героя сказки.

6. Общность и различие главных героев сказки: Ивана — крестьянского сына и чуда-юда.

Отражение в образе Ивана народных представлений о добре и зле.

IV. Герои сказки в оценке автора-народа
Обобщающая беседа:

Охарактеризуйте злые силы сказки.

Какие черты людей осуждаются в фольклоре?

V. Мини-исследование (по группам):

1. Выпишите из сказки цитатные характеристики.

Найдите в сказке слова и выражения, в которых даётся оценка Ивану, его братьям, чуду-юду, его матери и жёнам.

Сделайте вывод о народных оценках добра и зла, которые отразились в сказке.

2. Защитите свою иллюстрацию к сказке, особо отметьте, какие человеческие черты вы приветствуете, а какие — осуждаете.

Домашнее задание

Составить письменную характеристику Ивана — крестьянского сына.

Подготовиться к чтению по ролям сказки «Журавль и цапля».

Индивидуальное задание.

Подготовить развёрнутое устное высказывание о ваших любимых жанрах русского фольклора.

Следующие уроки: Сказки о животных. «Журавль и цапля» >>>

Источник: Беляева Н.В. Уроки литературы в 5 классе. – М.: Просвещение, 2016.

Что такое сказка? — таков первый вопрос, который ставит себе человек, желая осмыслить известные ему с детских лет занимательные истории: о том, как лиса училась у журавля летать, как шла далёкими лесными дорогами девица Марья к жениху Финисту, как ковёр-самолёт служил Ивану-царевичу…

Легко выделить сказку среди других произведений устного народного творчества. Но если не ответить на этот вопрос, создается ошибочное впечатление, что, мол, сказка — пустяк, достойный занять лишь пустое воображение; «сказка — складка», «сказка — врака». Но если сказка только плетение словес, игра ума, чистая фантазия, откровенная неправда, то почему сказочный вымысел, буйство воображения занимают людей многие столетия?

А. С. Пушкин заметил:

Сказка — ложь, да в ней намёк!
Добрым молодцам урок.

Крупнейшие русские писатели от Пушкина до Горького единодушно отмечали пленительную силу сказок, признавали их образцом национального искусства, подражали сказочникам, перенимали у них приёмы художественной выразительности, а главное, стремились удержать в собственном творчестве высоту полёта, богатство смысла сказок.

Образы и сюжеты сказок вошли в пословицы. Обронит кто-нибудь: «Битый небитого везёт!» — и вспоминается сказка о незадачливом волке. Скажут: «По щучьему веленью» — и на память приходит чудак Емеля. Неумеренному мечтателю непременно напомнят сказку о молочных реках и кисельных берегах, а сказку про белого бычка — хитрецу… Сказочные истории живут в сознании миллионов людей. В 1941 году Алексей Толстой в статье «Родина» писал: «Наша земля немало поглотила полчищ наезжавших на неё насильников» — и тут же вспомнил сказку о бое Ивана — крестьянского сына с чудом-юдом на калиновом мосту…

Сказки словно подчинили себе время, и это касается не только волшебных сказок. В каждую эпоху они живут своей особой жизнью. Откуда у сказок такая власть над временем? Выражаемая в сказке, как и в пословице, мысль принадлежит народу.

В подробностях воссоздаётся в сказке старый быт: невесту себе журавль нашёл недалеко — за болотом, в семи верстах. Мысли цапли, решившей исход сватовства, типичны для старого времени: будет ли у журавля чем кормить жену?! Приключения животных похожи на людскую жизнь — и человеческим смыслом они-то и интересны.

Волшебные сказки — образец слияния развлекательного вымысла и того серьёзного, что проглядывает сквозь их узорный склад. Сказки не знают непоправимых несчастий. Они неизменно ставят героев в положение победителей, заставляют слушателей ликовать, когда чудовище повергнуто в прах, а злодей наказан.

Широко известны наряду со сказками о животных, волшебными сказками и сказки бытовые.
По В. Аникину

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.: Просвещение, 2015.

Постоянные эпитеты — красочные определения, признаки предмета, которые употребляются в устойчивом сочетании с одним определяемым словом, например: «живая вода», «добрый молодец», «красная девица».

Присказка — ритмически организованная прибаутка, предшествующая зачину в сказках. Заканчивается она часто словами: «Это не сказка, а присказка, сказка будет впереди». Например: «Начинается, починается добрая повесть от Сивка от Бурка, от вещего Каурка. Это не сказка, а присказка. Сказка будет в субботу, когда поешь мягкого хлеба».

Зачин — начало сказки, он бывает различным (коротким или длинным). Зачин рассказывает о том, где происходило действие, когда и какие герои будут в сказке, например: «Жил да был крестьянин…», «Жили-были старик да старуха, у них была дочка Алёнушка да сынок Иванушка…», «За тридевять земель, в тридесятом царстве жил-был царь с царицею…», «В старые годы у одного царя было три сына…», «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были…», «Жил да был царь с царицею…».

Концовка — «После того они жили долго и счастливо», «Тут и сказке конец, а кто слушал, молодец», «Был у Иванушки колодец, в колодце рыба елец, а моей сказке конец», «И стали они вместе жить да поживать да добра наживать».

Итак, концовка — это последние слова сказки, завершение, рассказ о том, чем закончилась история, рассказанная сказителем, но ещё чаще и обращение к слушателю («…а кто слушал, молодец») или рассказ сказочника о самом себе: «Ия там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало».

* * *
Вот какие премудрости есть у народной сказки, а без них и сказка не сказка. Запомним их, будем замечать, какие есть в сказках присказки, зачины, концовки, постоянные эпитеты, повторы («жил-был», «ехали-ехали», «шёл-шёл»), как они украшают сказку, помогают её запоминать, сохранять важную особенность сказки — напевность. Будем не рассказывать, не пересказывать, а сказывать её, как делали это сказочники.

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.: Просвещение, 2015.

За что сражался Иван — крестьянский сын

1. Как вы объясните название сказки? Почему речь идёт только об одном герое и чуде-юде?

2. Чем занимались старик и старуха — родители трёх братьев? Почему братьям пришлось уехать? Как об этом говорится в сказке?

3. Кого встретили братья в деревне? Что убедило братьев в том, что не напрасно они покинули родную землю и поехали с «чудом-юдом сразиться»?

4. Как проявили себя братья в дозоре? Почему каждый новый бой с чудом-юдом становится всё тяжелее?

5. Проследите по тексту, как называют Ивана — крестьянского сына в начале, середине и конце сказки. С чем это связано? Кто и когда помогал братьям?

6. Какие черты характера Ивана — крестьянского сына раскрываются перед боем, во время боя и после него?

7. Подготовьте рассказ об Иване — крестьянском сыне.

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.: Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)

Подготовьте оказывание сказки, используя зачин, повторы, постоянные эпитеты, концовку; перескажите подробно диалоги, включая слова и отдельные словосочетания из текста. Например:

— Жили они — не ленились, целый день трудились: пашню пахали да хлеб засевали…

— Затужили старик со старухой, загоревали…

— В некотором царстве, в некотором государстве…

— И стали они жить да поживать, поле пахать, рожь да пшеницу сеять…

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.: Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)

Какие иллюстрации к этой сказке вам понравились?

На что обращает внимание художник?

Как вы себе представляете бои, которые вёл Иван — крестьянский сын с чудом-юдом? Опишите устно или нарисуйте.

Источник: Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. / В.Я.Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. — М.: Просвещение, 2015. (вернуться к уроку)

ИВАН – КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО 📕

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ

ИВАН – КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО

В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик со старухой, и было у них три сына. Младшего звали Иванушкой. Жили они – не тужили, работали – не ленились. Но вот пришла злая весть: напало на их царство страшное чудо-юдо поганое. Решили старшие братья идти сражаться с ним, и Иванушка тоже попросился. Не стали старик со старухой их удерживать, а снарядили всех в путь-дорогу. Долго шли братья по выжженной, разоренной земле, но никого не встретили, кроме больной

Пришли, наконец, братья на реку Смородину к калиновому мосту, где решили сражаться с поганым чудищем. Договорились они каждую ночь по очереди сторожить калиновый мост и ждать чудо-юдо. В первую ночь пошел к мосту старший брат, но вскоре уснул. Чуть время за полночь, взял Иванушка свой булатный меч и отправился к реке. Увидев, что старший брат под кустом храпит, не стал Иванушка будить его. Вдруг послышался страшный шум, закипела вода – это выезжает чудо-юдо о шести головах. Бросился к нему Иванушка – и завязалась битва. Долго они бились, но все-таки победил крестьянский сын

То же самое произошло и на вторую ночь: средний брат спал, а Иванушка сражался с чудищем о девяти головах.

И, наконец, на третью ночь пошел сторожить калиновый мост сам Иванушка. Вскоре появилось и двенадцатиголовое чудо-юдо поганое. Долго продолжалась битва. Чувствует Иванушка, что трудно победить ему на этот раз: вместо срубленных голов у чуда-юда вырастают новые. Стал бросать тогда Иванушка рукавицы в избушку, звать братьев на помощь. Но не спешат братья, спят. Бросил тогда он шапку – прибежали братья и вместе одолели чудо-юдо.

Хотели старшие братья отдохнуть после сражения, но Иванушка, сказав, что потерял свой платок, снова пошел к реке Смородине. Переправился на другой берег, тихонько подошел к дому, где жили чудища, и стал слушать, о чем мать и жены чудо-юдины сговариваются. А решили они погубить братьев. Старшая сказала, что напустит жары и станет колодцем. А когда братья захотят напиться, от первого глотка и лопнут. Вторая жена придумала стать яблоней с отравленными яблоками.

Третья – мягким ковром, который превратится в огонь, лишь только на него кто-нибудь приляжет. А мать решила всех проглотить.

Выслушал все это Иван и вернулся к братьям. Пустились они в обратный путь. Встречались им по дороге и колодец, и яблоня, и мягкий ковер. Но не дал Иванушка братьям к ним прикоснуться. Так благополучно вернулся Иван с братьями к отцу и к матери. И стали они жить-поживать да добра наживать.

Комментарий. Эта сказка относится к волшебным: здесь много неправдоподобных, фантастических элементов.

Главный герой сказки – Иван – крестьянский сын. Так как он младший в семье, то вначале предстает перед нами слабее своих старших братьев, а те, наоборот, показаны сильными, трудолюбивыми, стремящимися защитить свою родину. Но постепенно их характеры раскрываются более полно. Братья немного ленивы и беззаботны: вместо того чтобы ждать чудо-юдо, они спокойно спят.

Совсем другой Иванушка. Он готов даже погибнуть, но победить врага. Иванушка – умный, находчивый (догадался подслушать разговор чудо-юдиных жен) и в то же время – великодушный и скромный, никому не рассказывает о своих подвигах. Так в этом образе воплотились представления русского народа о человеке-герое.

Характеристика ивана царевича из сказки чудо юдо. «Иван крестьянский сын»

Урок 8. «ИВАН — КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО».

ОБРАЗ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ. ГЕРОИ СКАЗКИ

Цели деятельности учителя: учить характеризовать героев сказки, строить рассказ о герое; раскрыть моральные качества героя; обратить внимание учащихся на художественные особенности сказки; учить определять главную мысль произведения; совершенствовать работу по восприятию и пониманию волшебной героической сказки, формированию навыков пересказа и речи.

Планируемые результаты изучения темы:

Предметные умения: знать жанровые особенности сказки, схему построения волшебной сказки; уметь отличать виды сказок, строить рассказ о герое, характеризовать его.

Метапредметные УУД (универсальные учебные действия):

Личностные : осваивает новые виды деятельности, участвует в творческом, созидательном процессе; осознает себя как индивидуальность и одновременно как член общества.

Регулятивные : принимает и сохраняет учебную задачу; планирует (в сотрудничестве с учителем и одноклассниками или самостоятельно) необходимые действия, операции, действует по плану.

Познавательные : понимает информацию, представленную в изобразительной, схематичной, модельной форме, использует знаково-символические средства для решения различных учебных задач.

Коммуникативные : строит небольшие монологические высказывания, осуществляет совместную деятельность в парах и рабочих группах с учетом конкретных учебно-познавательных задач.

Ход урока

I . Анализ текста сказки.

Вопросы

1. Понравилась ли сказка?

2. Интересен ли вам Иван — крестьянский сын?

3. Можно ли утверждать, что Иван — сын своего народа, его часть, его защитник? Почему?

4. Каковы, по-вашему, истоки силы героя?

ОБРАЗ ИВАНА

В самом начале сказки читатель не предполагает, что младший из сыновей Иван, которого старшие братья не желали взять с собой в путь-дорогу, окажется защитником своей земли! Постепенно углубляясь в сказочные события, наблюдаем, как проявляются ум и смекалка, смелость и ловкость юного героя.

Вопрос: Найдите в тексте слова, над которыми Иван в первый раз заставляет задуматься братьев об опасности и серьезности положения. («Ну, братцы, заехал мы в чужую сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться.)

Несмотря на предупреждение, старшие братья во время дозоров проспали под ракитовым кустом. Иван понял бесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудом-юдом.

Задание: Прочитайте, как описывается появление чуда-юда о шести головах, о девяти, о двенадцати головах.

Каждый раз образ чуда-юда становится все страшнее. Во время появления его воды в реке заволновались, орлы раскричались, а в третий раз — «сыра земля всколебалась, воды в реке заволновались, буйны ветры завыли».

Вопрос: Испугался, дрогнул Иван от увиденного? Почему?

Изображая нарастающую с каждым разом опасность, автор-народ подчеркивает серьезность ситуации для героя. Это сделано не случайно, это специальный прием, используя который, автор показывает смелость, храбрость, неустрашимость Ивана, чем вызывает у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Вопрос: Как ведет себя Иван при каждой встрече с чудищем?

В первый раз не дрогнул, отвечал мудро; во второй — проявил находчивость, храбрость; в третий раз Иван решителен, неудержим.

Вопрос: А как же ведут себя старшие братья? Зачем нужны бесполезные помощники?

И это художественный прием. С помощью такого противопоставления достигается следующее: на фоне спесивых бездельников ярко показан простой и скромный победитель.

Вспомните, что в начале сказки братья не желают брать Ивана в поход. На самом же деле все оказывается наоборот: братья бесполезны, а Иван — герой, защитник.

ОБРАЗ ВРАГА

Для того чтобы усилить впечатления от вида мерзкого чудовища, народ изображает его жутким, вероломным, несущим в себе зло, насилие, смерть.

Еще один художественный прием: чудовище показано не с целью запугать народ, а для того, чтобы вызвать отвращение к врагу, возненавидеть его. Как ни ужасен враг, а человек все равно победит, так как борется за правое дело.

Двенадцатиголовому змею Иван спокойно говорит: «Пришел я с тобой насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить». В этой реплике заключена народная мудрость и главная мысль сказки.

КОМПОЗИЦИЯ СКАЗКИ

Вопросы и задания:

1. Есть ли в сказке зачин, концовка? Найдите.

2. Соблюдается ли тройственное повторение действия? (Три боя .)

3. Какие словосочетания замедляют действие? («Долго ли коротко, коротко ли ехали»; «ехали они ехали» и т. п.)

4. Приведите примеры постоянных эпитетов. (Добрый молодец, булатный меч и др.)

Обратите внимание на концовку сказки. В ней еще раз (звучит) повторяется главная мысль: «А Иван — крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери. И стали они жить да поживать, поле пахать да пшеницу сеять».

В этих словах олицетворена мечта людей о свободной, спокойной жизни, мирном труде. Иван — простой человек, народный герой, патриот, имеющий честь, совесть, любящий свою Родину.

— Как можно сформулировать мораль сказки?

Чудо-юдо явилось завоевателем на чужую землю, туда, где была мирная жизнь. Возмущение народа остановить нельзя. В образе Ивана соединились все лучшие силы земли русской, это и помогло победить врага. Это подтверждается пословицами, в которых живет народная мудрость:

В каком народе живешь, того и обычая держись.

Своя земля и в горсти мила.

Чужая сторона — мачеха, родима сторона — мать.

Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

На Руси не все караси — есть и ерши.

В чужой монастырь со своим уставом не лезь.

II. Конкурс на лучшую иллюстрацию к сказке. Обсуждение работ.

Домашнее задание: чтение и пересказ сказок «Журавль и цапля», «Солдатская шинель»; работа по заданиям «Размышляем о своеобразии сказок о животных», «Размышляем о своеобразии бытовых сказок» (с. 40-46).

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь; у этого царя на дворе был столб, а в этом столбе три кольца: одно золотое, другое серебряное, а третье медное. В одну ночь царю привиделся такой сон: будто у золотого кольца был привязан конь — что́ ни шерстинка, то серебринка, а во лбу светел месяц. Поутру встал он и приказал клич кликать: кто этот сон рассудит и коня того достанет, за того свою дочь отдам и половину царства в придачу. Собралось на царский клич множество князей, бояр и всяких господ; думали-думали — никто не может сна растолковать, никто не берется коня достать.

Наконец доложили царю, что у нищего старичка есть сын Иван, который может сон растолковать и коня достать. Царь приказал призвать его. Призвали Ивана. Спрашивает его царь: «Рассудишь ли ты мой сон и достанешь ли коня?» Иван отвечает: «Расскажи наперед, что за сон и какой тебе конь надобен?» Царь говорит: «В прошлой ночи привиделось мне, будто у золотого кольца на моем дворе был привязан конь — что́ ни шерстинка, то серебринка, а во лбу светел месяц». — «Это не сон, а быль; потому что в прошлую ночь на этом коне приезжал к тебе двенадцатиглавый змей и хотел царевну украсть». — «А можно ли достать этого коня?» Иван отвечает: «Можно — только тогда, как минет мне пятнадцать лет». В то время было Ивану только двенадцать годочков; царь взял его во дворец, кормил и поил до пятнадцати.

Вот как минуло Ивану пятнадцать лет, сказал он царю: «Давай, государь, мне коня, на котором можно б доехать до того места, где змей находится». Царь повел его в конюшни и показал всех своих лошадей; только он не мог ни одной выбрать по своей силе и тяжести: как наложит на которую лошадь свою богатырскую руку, та и упадет. И сказал он царю: «Пусти меня в чистое поле поискать себе под силу коня». Царь его отпустил.

Иван крестьянский сын три года искал, нигде не мог сыскать. Идет со слезами обратно к царю. Попадается ему навстречу старичок и спрашивает: «Что ты, парень, плачешь?» Он ему на спрос грубо отвечал, просто-напросто от себя прогнал; старик молвил: «Смотри, малый, не помяни меня». Иван немного отошел от старика, подумал сам с собою: «За что я старика обидел? Стары люди много знают». Воротился, догнал старика, упал ему в ноги и сказал: «Дедушка, прости меня, со кручины тебя обидел. Я плачу вот о чем: три года ходил я по́ полю по разным табунам — нигде не мог сыскать по себе коня». Старик отвечает: «Поди в такое-то село, там у мужичка на конюшне стоит кобыла, а от той кобылы народился паршивый жеребенок; ты возьми его и выкорми: он тебе будет под силу». Иван поклонился старику и пошел в село.

Приходит к мужику прямо в конюшню, увидал кобылу с паршивым жеребенком и наложил на того жеребенка руку. Жеребенок не прогнулся; он взял его у крестьянина, покормил несколько времени, приехал к царю и рассказал ему, как добыл себе коня. Потом стал собираться в гости к змею. Царь спросил: «Сколько тебе, Иван крестьянский сын, надобно силы?» Отвечает Иван: «На что мне твоя сила? Я один могу достать; разве только для посылок дай человек шесть». Дал ему царь шесть человек; вот они собрались и поехали.

Долго ли, коротко ли они ехали — никому не ведомо; ведомо только то, что приехали они к огненной реке, через реку мост лежит, а кругом реки огромный лес. В том лесу раскинули они шатер, достали разных напитков, начали пить, есть, веселиться. Иван крестьянский сын говорит товарищам: «Давайте, ребята, каждую ночь поочередно караулить: не будет ли кто проезжать через эту реку?» И случилось так: кто ни пойдет из его товарищей караул держать, всякий напьется с вечера пьян и ничего не видит.

Наконец пошел караулить Иван крестьянский сын; смотрит: в самую полночь едет через реку змей о трех головах и подает голос: «Нет мне ни спорщика, ни наговорщика; есть разве один спорщик и наговорщик — Иван крестьянский сын, да и того ворон в пузыре костей не заносил!» Иван крестьянский сын из-под моста выскочил: «Врешь ты! Я здесь». — «А если здесь, то давай поспорим». И выехал змей против Ивана на коне, а Иван выступил пеший, размахнулся своей саблею и срубил змею все три головы, а коня себе взял и привязал у шатра.

На другую ночь Иван крестьянский сын убил шестиглавого змея, на третью ночь — девятиглавого и побросал их в огненную реку. А как пошел караулить на четвертую ночь, то приехал к нему двенадцатиглавый змей и стал говорить гневно: «Кто таков Иван крестьянский сын? Сейчас выходи ко мне! Зачем побил моих сыновей?» Иван крестьянский сын выступил и сказал: «Позволь мне наперед сходить к своему шатру; а после сражаться будем», — «Хорошо, ступай!» Иван побежал к товарищам: «Ну, ребята, вот вам таз, смотрите в него; когда он полон нальется крови, приезжайте ко мне». Воротился и стал против змея, и когда они разошлись и ударились, то Иван с первого раза срубил у змея четыре головы, а сам по колена в землю ушел; во второй раз разошлись — Иван три головы срубил, а сам по́ пояс в землю ушел; в третий раз разошлись — еще три головы отсек, сам по грудь ушел; наконец одну срубил — по шейку ушел. Тогда только вспомянули про него товарищи, посмотрели в таз и увидели, что кровь через край льется; прибежали и срубили у змея последнюю голову, а Ивана из земли вытащили. Иван крестьянский сын взял змеиного коня и увел к шатру.

Вот прошла ночь, настает утро; начали добрые молодцы пить, есть, веселиться. Иван крестьянский сын встал от веселья и сказал своим товарищам: «Вы, ребята, меня подождите!» — а сам оборотился котом, пошел по мосту через огненную реку, пришел в тот дом, где змеи жили, и стал дружиться с тамошними кошками. А в целом доме осталось в живых только сама змеиха да три ее снохи; сидят они в горнице и говорят между собою: «Как бы нам злодея Ивана крестьянского сына сгубить?» Малая сноха говорит: «Куда б ни поехал Иван крестьянский сын, сделаю на пути голод, а сама оборочусь яблоней; как он съест яблочко, сейчас разорвет его!» Средняя сказала: «А я на пути их сделаю жажду и оборочусь колодцем; пусть попробует выпить!» Старшая сказала: «А я наведу сон, а сама сделаюсь кроватью; если Иван крестьянский сын ляжет, то сейчас помрет!» Наконец сама свекровь сказала: «А я разину пасть свою от земли до неба и всех их пожру!» Иван крестьянский сын выслушал все, что они говорили, вышел из горницы, оборотился человеком и пришел к своим товарищам: «Ну, ребята, собирайтесь в путь!»

Собрались, поехали в путь, и в первый раз на пути сделался ужасный голод, так что нечего было перекусить; видят они — стоит яблоня; товарищи Ивановы хотели нарвать яблок, но Иван не велел. «Это, — говорит, — не яблоня!» — и начал ее рубить; из яблони кровь пошла. Во второй раз напала на них жажда; Иван увидал колодец, не велел пить, начал его рубить — из колодца кровь потекла. В третий раз напал на них сон; стоит на дороге кровать, Иван и ее изрубил. Подъезжают они к пасти, разинутой от земли до неба; что делать? Вздумали с разлету через пасть скакать. Никто не мог перескочить; только перескочил один Иван крестьянский сын: вынес его из беды чудесный конь — что́ ни шерстинка, то серебринка, а во лбу светел месяц.

Приехал он к одной реке; у той реки стоит избенка. Тут попадается ему навстречу мужичок сам с пёрст, усы на семь верст и говорит ему: «Отдай мне коня; а коли не отдашь честью, то силой возьму!» Отвечает Иван: «Отойди от меня, покуда тебя конем не раздавил!» Мужичок сам с пёрст, усы на семь верст сшиб его наземь, сел на коня и уехал. Входит Иван в избенку и сильно о коне тужит. В той избенке лежит на печи безногий-безрукий и говорит Ивану: «Послушай, добрый молодец — не знаю, как тебя по имени назвать; зачем ты связывался с ним бороться? Я не этакий был богатырь, как ты; да и то он у меня и руки и ноги отъел!» — «За что?» — «А за то, что я у него на столе хлеб поел!» Иван начал спрашивать, как бы назад коня достать? Говорит ему безногий-безрукий: «Ступай на такую-то реку, сними перевоз, три года перевози, ни с кого денег не бери; разве тогда достанешь!»

Иван крестьянский сын поклонился ему, пошел на реку, снял перевоз и целых три года перевозил безденежно. Однажды случилось ему перевозить трех старичков, они дают ему денег, он не берет. «Скажи, добрый молодец, почему ты денег не берешь?» Он отвечает: «По обещанию». — «По какому?» — «У меня ехидный человек коня отбил; так меня добрые люди научили, чтоб я перевоз снял да три года ни с кого денег не брал». Старички сказали: «Пожалуй, Иван крестьянский сын, мы готовы тебе услужить — твоего коня достать». — «Помогите, родимые!» Старички были не простые люди: это был Студенец, Обжора и колдун. Колдун вышел на́ берег, нарисовал на песке лодку и говорит: «Ну, братцы, видите вы эту лодку?» — «Видим!» — «Садитесь в нее». Сели все четверо в эту лодку. Говорит колдун: «Ну, легкая лодочка, сослужи мне службу, как прежде служила».

Вдруг лодка поднялась по воздуху и мигом, словно стрела, из лука пущенная, привезла их к большой каменистой горе. У той горы дом стоит, а в доме живет сам с пёрст, а усы на семь верст. Послали старики Ивана коня спрашивать. Иван начал коня просить; мужичок сам с пёрст, усы на семь верст сказал ему: «Укради у царя дочь и привези ко мне, тогда отдам коня». Иван сказал про то своим товарищам, и тотчас они его оставили, а сами к царю отправились. Приезжают; царь узнал, зачем они приехали, и приказал слугам баню истопить, докрасна накалить: пусть де задохнутся! После попросил гостей в баню: они поблагодарили и пошли. Колдун велел наперед Студенцу идти. Студенец взошел в баню и прохладил; вот они вымылись, выпарились и пришли к царю. Царь приказал большой обед подавать; множество всяких яств на стол было подано. Обжора принялся и всё поел. Ночью собрались гости потихоньку, украли царевну, привезли к мужичку сам с пёрст, усы на семь верст; царевну ему отдавали, а коня выручали.

Иван крестьянский сын поклонился старичкам, сел на коня и поехал к царю. Ехал-ехал, остановился в чистом поле отдохнуть, разбил шатер и лег спать. Проснулся, хвать — подле него царевна лежит. Он обрадовался, начал ее спрашивать: «Как сюда угодила?» Царевна сказала: «Я оборотилась булавкою да в твой воротник воткнулась». В ту ж минуту оборотилась она опять булавкою; Иван крестьянский сын воткнул ее в воротник и поехал дальше. Приезжает к царю; царь увидал чудного коня, принимает доброго молодца с честью и рассказывает, как у него дочь украли. Иван говорит: «Не горюй, государь! Я ее назад привез». Вышел в другую комнату; царевна оборотилась красной девицей. Иван взял ее за руку и привел к царю. Царь еще больше возрадовался, взял себе коня, а дочь отдал замуж за Ивана крестьянского сына. Иван и поныне живет с молодой женою.

У русского народа много сказок, одна из них — Иван — крестьянский сын и Чудо-Юдо. Как и многие русские народные сказки, данное произведение учит читателя доброте, смелости, ответственности, смекалке, внимательности, трудолюбию, любви к Родине.

Главным героем выступает Иван, самый младший сын родителей. Вместе со своими двумя братьями Иван решает отправиться в путь, к реке Смородине, к калиновому мосту для битвы с Чудом-Юдом. Чудо-юдо – это отрицательный персонаж сказки. Он нападает на русские города и села, сжигая все на своем пути.

Когда герои прибыли на место, они решили каждую ночь, по одному, выходить караулить Чудо-Юдо. Однако старшие братья отнеслись несерьезно к своему делу. Выходя в дозор, каждый из них засыпал крепким сном под кустом.

Младший, здесь, представляется самым ответственным, потому что, не спал, зная, что должен защитить родные земли. Он выходил поджидать злодея, вместо своих спящих родственников. Оказалось, что чудище не одно. Две ночи подряд Иван сражался с ними. В первую ночь с шестьюголовым, во вторую с девятьюголовым. На третью ночь был его черед выходить в караул, он понимал, что если чудо-юдо явится, то будет еще суровее, чем предыдущие. Он дал братьям указания, выпустить коня, когда они услышат свист, но братья опять спали. Иван чуть не погиб, но все же «достучался» до родственников и они отпустили коня на подмогу. Иван одолел чудовище с двенадцатью головами.

После победы Иван проявил бдительность и смекалку, опять-таки в отличие от старших братьев. Он подошел к жилищу злодеев и подслушал разговор жен и матери, благодаря этому герои смогли избежать гибели по дороге домой.

Любовь к труду русского народа описывается в начале и конце сказки. В начале, сказатель говорит о том, что герои живут, не ленятся и трудятся с утра до ночи, в конце сказки, снова упоминается о том, что герои пашут землю и сажают пшеницу.
Такие герои, как Иван, необходимы в нашей жизни. Мужество, отвага — главные качества характера каждого мужчины. Дети, прочитавшие сказку, должны ровняться на Ивана, именно такие персонажи необходимо превращать в кумиров. И, конечно, очень важная мысль – добро, которое побеждает зло.

Сочинение для 5 класса.

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Счастлива ли Вера Алмазова (рассуждение по рассказу Куприна Куст сирени)

  Читая известное произведение знаменитого русского писателя Александра Ивановича Куприна «Куст сирени» вы сможете окунуться мир настоящей и преданной любви, которая делает людей по-настоящему счастливыми

• Смешное и грустное в рассказах Чехова сочинение

  Знаменитый русский писатель Чехов Антон Павлович уже очень и очень давно считается одним из признанных мастеров отечественной литературы, которые способны объединить в своих произведениях мягкий лиризм, человеческую любовь и привязанность

На даний час на Землі проживає приблизно сім мільярдів людей. Вони вчаться, працюють, дружать. Але часто можна почути таке словосполучення як «справжня людина». Що ж означає цей вислів?

• Критика о романе Капитанская дочка Пушкина и отзывы современников

  Сама публикация романа в журнале «Современник» не вызвала интереса со стороны критиков. Ни один журнал или газета, издаваемые в Санкт-Петербурге и Москве, никак не прокомментировали новое произведение Пушкина.

• Анализ повести Платонова Сокровенный человек

  Произведение относится к художественной прозе писателя, посвященной событиям, происходящим в период революции и гражданской войны, раскрывающих образы простых русских людей.

Русские народные сказки — это один из видов фольклорной прозы, который составляет значительную часть от всего народного устного творчества древней Руси. Сказки являются важной частью русской культуры и по праву могут считаться национальным достоянием.

Некоторые сказки относительно просты и понятны даже маленьким детям, например, «Колобок», «Курочка Ряба», «Репка» и другие. Другие произведения имеют более сложный сюжет — к ним относится в том числе и сказка «Иван — крестьянский сын и Чудо-Юдо».

Краткий сюжет

Как и многие сказки русского народа, это произведение начинается традиционными словами «в некотором царстве, в некотором государстве…». Одними из второстепенных персонажей являются старик и старуха.

Главный герой — младший из трех их сыновей по имени Иванушка. Иван со своими братьями трудился на пашне и засевал хлеб, пока на его родину не напало Чудо-Юдо. Втроем братья решили сразиться с чудовищем и поехали на реку Смородину.

Дальнейший сюжет развивается так, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо-Юдо, а также трех его жен и мать, желавших отомстить. После этого Иван возвращается домой. Сказка заканчивается словами «стали они жить да поживать…». В данном случае — «землю пахать да хлеб сеять».

Вопросы, которые можно составить к сказке

1. Сколько детей было у старика и старухи и как звали младшего из них?
2. Чем занимались братья до битвы с Чудом-Юдом?
3. Как Чудо-Юдо хотело истребить людей и захватить царство?
4. Кого братья встретили на пути к реке Смородине?
5. Как Чудо-Юдо почувствовало присутствие Ивана?
6. Что Иван приказал братьям перед битвой с чудовищем?
7. Почему головы Чуда-Юда отрастали вновь, несмотря на то что Иван срубал их мечом?
8. Как хотели отомстить жены и мать Чуда-Юда?

Характеристика Ивана — крестьянского сына

Задание написать характеристику одного из героев на уроках литературы может быть как самостоятельным, так и быть дополнительным заданием при написании сочинения или анализа сказки.

Так как в сказке не уделяется много внимания внешности персонажей, основную часть характеристики Ивана — крестьянского сына составляет описание характера и внутренних качеств.

Именем Иванушка в русских народных сказках зовут глупых персонажей, от которых остальные не ожидают ничего особенного. Но, вопреки ожиданиям, Иван оказывается самым умным, храбрым и ответственным из всех трех братьев. Он не побоялся вступить в бой с Чудом-Юдом, а во время битвы, помимо храбрости и отваги, проявил находчивость и смекалку, что помогло ему победить.

Разделы: Литература

Цель: через анализ образа главного героя воспитывать чувство патриотизма, высокие нравственные устои и эстетические ценности учащихся.

• Образовательная: вырабатывать умение перерабатывать текст с целью нахождения фрагментов, отвечающих на конкретные вопросы, выделять важную информацию.
• Развивающая: способствовать формированию коммуникативной и исследовательской компетентности пятиклассников, обогащать словарный запас учащихся, развивать умение овладевать художественными образами, выразительными свойствами языка.
• Воспитательная: воспитывать чувство патриотизма, высоких нравственных устоев на примере главного героя Ивана – крестьянского сына.

Тип урока: повторительно-обобщающий

Форма урока: беседа с элементами практической работы

Оборудование: компьютер,экран, мультимедийный проектор, технологическая карта (приложение 2) , учебник под ред. В.Я.Коровиной.

Ход урока

I. Вступительное слово учителя

— “Собирайте наш фольклор, учитесь на нем… Чем лучше мы будем знать прошлое, темлегче, тем более глубоко поймем великое значение творимогонами настоящего”, — говорил М.Горький. (Слайд 1 )

Как вы, ребята, понимаете данное высказывание писателя?

(Из фольклорных произведений мы узнаем о событиях седой старины, о хозяйственной деятельности и семейной жизни наших предков, о том, как они воевали, защищая родную землю, обрабатывали ее, к чему стремилисьи с чем боролись )

Передаваясь из поколения в поколение, сказки претерпевали изменения, достигали необычайной выразительности. Здесь нет случайных эпизодов и диалогов, лишних описаний. Народ все продумал. Добро всегда торжествует в сказке, зло – наказывается.

Сказка “Иван-крестьянский сын и чудо-юдо” — сказка волшебная,но чем же она отличается от других волшебных сказок?

Давайте сегодня попробуем дать ответ на этот вопрос.

Запишите тему урока в рабочие тетради. (Слайд 2 )

II. Анализ текста сказки

Понравилась ли вам сказка? Почему?

Кто из героев понравился больше? Почему?

Какое известие опечалило жителей некоторого государства?

Кто из братьев собирается на защиту земли русской в самом начале сказки? — Найдите этот эпизод в сказке

(Старшие братья (стр. 29)“Не горюйте, батюшка и матушка, пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть. А чтобы вам одним дома не тосковать, пусть с вами Иванушка остается, молод онеще, чтоб на бой идти”)

Только Иванушка не согласился с этим решением, и старики не стали отговаривать, вот и отправились братья с чудом-юдом сражаться, землю русскую защищать. Взяли братья мечи булатные, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали. (Слайд 3 )

Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню.Какая картина представилась братьям?

(Все повыжжено, поломано, ни одной живой души нет. Только избушка одна стоит, да ита еле держится)

Как старушка отреагировала на решение братьев сражаться со злодеем?

(За дело взялись.Значит, не напрасно покинули они землю родную))

Подъезжают к реке Смородине, к Калинову мосту. Что же это за мост такой?

(Сообщение заранее подготовленного учащегося ) (Слайд 4 )

Калинов мост перекинут над рекой Смородиной, разделяющей мир живых и мир мёртвых . Мост, являющийся границей, охраняется Трёхглавым Змеем . Именно по этому мосту души переходят в царство мёртвых. И именно здесь герои (витязи, богатыри) сдерживают угрожающие добру силы зла (в лице различных змеев).

Существует множество былин и легенд, по сюжету которых на Калиновом мосту происходит единоборство героя (витязя, богатыря) со змеем, что является олицетворением битвы добра и зла.

Как ведут себя на чужой стороне братья? Какое решение принимают?

Кто оказывается самым организованным?

(Самым бдительным оказывается Иван.“Ну, братцы, заехали мы в чужую сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться”)

Можем ли мы говорить о том, что все братья проявили себя здесь как настоящие защитники Родины?

Как ведет себя в дозоре старший брат?

Как ведет средний брат?

Почему же Иван берет всю ответственность на себя?

(Иван понялбесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудом-юдом)

Как проходят все бои? Как проявили себя братья в дозоре?

Задание по группам:

Прочитайте, как описывается появление чуда о шести, девяти, двенадцати головах

Каждый раз образ чуда-юда становится страшнее. Во время его появления воды на реке заволновались, орлы раскричались, а в третий раз – “сыра земля всколебалась, воды в реке заволновались, буйны ветры завыли” (Слайд 5,6,7- по ответам групп )

Испугался, дрогнул Иван от увиденного? Почему?

Как ведет себя при каждой встрече с чудищем?

(В первый раз не дрогнул, отвечал мудро;

Во второй – проявил находчивость, храбрость;

В третий раз Иван решителен, неудержим.)

Какие черты Ивана – крестьянского сына раскрываются перед боем, во время боя, после него?

(Заполнение таблицы в технологической карте)

(Сначала Иван – крестьянский сын проявляет решимость не остаться дома, а идти на бой со старшими братьями;

во время боёв он проявляет храбрость и упорство, мужество и бесстрашие;

после побед он не хвастается перед братьями, а просит их поддержать его во времятретьего боя. Качество, которое проявил Иван, отправившись утром к змеевым палатам, можно назвать бдительностью, осторожностью. Он узнает о замыслах змеевых жен: “Кто предупрежден, тот вооружен”, -гласит народная мудрость.)

(Слайд 8 )

Изображая нарастающую с каждым разом опасность, автор подчеркивает серьезность ситуации для героя. Это сделано не случайно , это специальный прием, используя который, автор показывает смелость, храбрость неустрашимость Ивана, чем вызывает у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Значит, это не просто волшебная сказка, это сказка с героическим содержанием

Как вы понимаетеслово “герой”? Сколько значений имеет это слово?

(Два значения:

1. Герой – это действующее лицо, персонаж художественного произведения.
2. Герой – человек, совершивший героический поступок”) (Слайд 9)

Проследите по тексту, как называют Ивана – крестьянского сына в начале, в середине и в конце сказки? (Слайд 10, часть1 )

(В начале сказки братья называют младшего Иванушкой, старушка в деревнеговорит братьям “Добры молодцы”. Чудо-юдо и змеиха называют его Иван- крестьянский сын”

В середине сказки сказитель называет героя Иваном, а затем тоже Иваном-крестьянским сыном. Иванушка – это ласковое имя. Так называют обычно маленьких, младших. Обращение “Иван” — уважительное, а Иван – крестьянский сын похоже на обращение по имени и отчеству (в старину говорили – Иван Петров сын”) Обращение по имени отчеству надо было заслужить. (Слайд 10, часть 2 )

А как ведут себя старшие братья? Зачем нужны такие помощники?

(И это художественный прием. С помощью такого противопоставления на фоне спесивых бездельников ярко показан простой и скромный победитель. А ведь вначале братья не хотели брать Ивана с собой. На самом же деле все наоборот: братья бесполезны, а Иван — герой, защитник.)

А как народ показывает нам врага? Почему называет его не просто Змей Горыныч, а чудо-юдо поганое)

(Он посягает на чужую землю, приносит горе и страдание народу )

Композиция сказки. Особенности.

Есть ли в сказке зачин, концовка? Найдите.

Как в этой сказке проявляется цифра три?

(Три боя, три брата, три раза бросал предметы-пощники в избушку братьев, три жены, три испытания)

Какие словосочетания замедляют действие?

(долго ли коротко ли ехали) (Слайд 11)

— Соедините слова в словосочетания. (Работа в тетради)

Эпитет – художественное определение, которое подчеркивает важные для автора качества, свойства, особенности изображаемого предмета, явления, события. (Слайд 12)

Эпитет, прочно закрепленный за одним предметом, называется постоянным (Слайд 13)

IV. Обощение

Чем заканчивается сказка?

(“А Иван – крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери. И стали они жить поживать, поле пахать да пшеницу сеять”) (Слайд 14)

В чем необычность концовки сказки?

(В этих словах олицетворена мечта людей о свободной, спокойной жизни, мирном труде.Иван – простой человек, народный герой, патриот, имеющий честь совесть, любящий свою Родину)

Как можно сформулировать мораль сказки?

(Чудо-юдо явилось завоевателем на чужую землю, туда, где была мирная жизнь. Возмущение народа остановить нельзя. В образе Ивана соединились все лучшие силы русской земли, это и помогло победить врага)

Игра “Собери пословицу” (Соединение частей пословиц в технологической карте)

Соберите пословицы, с помощью которых можно выразить основную мораль сказки.

• В каком народе живешь, того и обычая держись.
• Своя земля и в горсти мила.
• Чужая сторона – мачеха, родимая сторона – мать.
• Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.
• На Руси не все караси — есть и ерши.
• В чужой монастырь со своим уставом не лезь. (Слайд 16)

Игра “Интервью с литературным героем” (Слайд 17)

Если бы вам в реальной жизни пришлось встретиться с Иваном – крестьянским сыном, что бы вы хотели у него спросить, зная о его подвиге?

А чтобы он ответил на этот вопрос?

V. Домашнее задание (Слайд 18)

• Записать интервью с литературным героем сказки “Иван-крестьянский сын и чудо-юдо”.

Узнаем как выглядит Иван-крестьянский сын: описание внешности

Наверное, не найдется в России человека, который бы хоть раз в жизни не слышал русской народной сказки. Любимые народные истории передаются из поколения в поколение, приучая людей с самого детства к устному народному творчеству. Именно сказки повлияли на создание множества мультиков, фильмов и спектаклей. Главные герои не только олицетворяют общую картину мира, но и обучают, а также наглядно показывают слушателю положительные и отрицательные стороны своего характера. Так, в знаменитом русском сказании о Чуде-юде описание Ивана крестьянского сына показывает, что даже самый младший и недооцененный ребенок, может с легкостью превратиться в настоящего героя.

Образ Ивана в русских сказаниях

Многие любители народного творчества могут заметить, что имя Иван самое распространенное в русских былинах и сказаниях. В фантастических народных историях образ Ивана олицетворяет бесстрашие и отвагу, ведь он без сомнения убивает всех врагов. Нередко это имя ассоциируют с обычным деревенским парнем, который, несмотря на свою простоту, добивается больших успехов.

Иногда образ Ивана имеет некий показатель лени и слабоумия. Однако во всех сказках Иван выступает в качестве положительного героя, который меняется в лучшую сторону и раскрывается совершенно по-другому. Если рассматривать описание Ивана — крестьянского сына, то можно заметить, что с самого начала герой показался достаточно слабым, раз его не хотели брать с собой, но храбрым и упрямым. Его не остановил страх перед чудовищем, а чувство долга перед родиной заставило юного крестьянина отправиться в бой.

Краткое содержание сказки

Чтобы составить точное описание Ивана-крестьянского сына и Чудо-юда, нужно обратиться к самому народному сказанию. История носит фантастический характер, но вполне реальную человеческую храбрость. Народное сказание начинается с описания жизни обычных крестьян, которые трудились на полях не покладая рук, пока не пришла в царство беда.

Чудовище, которого не видывал свет, стало нападать и уничтожать города и села. И вот в одной из семей решили два брата пойти и защитить свое государство, младшего брата Ивана брать не хотели, но парень не отступал и напросился в поход. Дойдя до места боя, братья устроили привал и договорились дежурить по очереди. В первую же ночь первый брат собрался дежурить, но уснул, и Ивану пришлось самостоятельно вести бой с чудовищем. На вторую ночь остался дежурить второй брат и тоже задремал, а Иван опять дрался с Чудом-юдом в одиночку. Чем больше юноша отрубал голов, тем больше их становилось с каждым днем. На третью ночь настала очередь самого Ивана. Но у чудовища было столько голов, что парень не мог справиться в одиночку. Звал он старших братьев на помощь, но они не спешили – спали, пока Иван шапку не бросил.

Одолели три брата Чудо-юдо и решили уже домой возвращаться. Но младший брат почувствовал неладное и решил вернуться на место битвы и, переплыв реку, увидел царство чудовища. Подойдя к месту жительства Чуда-юда, Иван услышал, что там жили мать и жены невиданного существа, которые готовили коварный план погубить братьев. Внимательно выслушав все коварные идеи, Иван вернулся к братьям, и они отправились домой. Младший брат помог обойти все ловушки чудовищ и благополучно вернуться домой. Нужно заметить, что если бы не Иван – крестьянский сын (описание героя подробно рассмотрим в этой статье), то братья бы пали от лап чудовища еще в начале сказки.

Семья героя

Рассматривая общую картину жизни Ивана, нужно отметить, что он рос в обычной крестьянской семье с отцом и матерью и двумя старшими братьями. Удивительно, но имена старших братьев в самом сказании не указаны, что выделяет Ивана из общего народного рассказа. Хорошо прослеживается уточнение социального статуса парня: Иван – крестьянский сын. Описание главного героя с самого начала показывает, что юноша был небогат материально, но очень богат внутренне. Именно бесстрашие и желание помочь своей семье подтолкнули Ивана отправиться в поход вместе с братьями. Родители не стали удерживать сыновей, понимая, что, если ничего не предпринять, могут погибнуть все.

Безответственность

Как ни странно это звучит, но, прибыв на место боя, старшие братья поступили весьма непредусмотрительно. Распределив ночи дежурств, в первую же ночь первый брат засыпает, показывая себя с безответственной стороны, но не Иван, который всю ночь не смыкал глаз. Даже увидев то, что старший брат спит, юноша не стал его будить, а взялся сражаться с чудовищем в одиночку. Это показывает глубокое уважение младшего по отношению к старшему.

Отслеживая описание Ивана-крестьянского сына и Чудо-юда, можно увидеть смелость, храбрость и желание победить врага у первого, а также коварство и силу второго. Но даже победив его, Иван не стал попрекать брата в неосмотрительности, показывая самоотдачу в любой ситуации.

На вторую ночь средний брат поступил точно так же, как старший. Вместо того чтобы стоять на страже, он просто уснул, забыв о том, что случилось в первую ночь. Пришлось Ивану самому сражаться и во вторую ночь, даже несмотря на то, что у чудовища было еще больше голов, чем прежде, он не побоялся и вновь вступил в бой.

Предательство

На третью ночь настало время Ивана следить за чудовищем. И вот в полночь показалось Чудо-юдо, еще сильнее и злее. Долго продолжался бой между ними. Сложная была битва, и Иван почувствовал, что одному ему не справиться. Он отрубал головы чудовищу, а их становилось еще больше. Стал Иван звать на помощь братьев, но ни один не откликнулся, крепко спали они. Снял юноша рукавицы и стал бросать в домик, где отдыхали старшие. Но они не откликались. Тогда бросил Иван шапку, и только тогда нарушил крепкий сон братьев, и они пришли ему на помощь и вместе дружно одолели чудище.

Нужно отметить, что ни один из старших братьев не проявил благодарность Ивану и не пошел на дежурство вместе с ним. А он, в свою очередь, попросил братьев о помощи, только понимая, что если не справится, то погибнут все. Это дает наглядный пример, каким был Иван – крестьянский сын. Описание его действий характеризует героя как доброго и отходчивого парня, который не думал о себе в момент сражения, а беспокоился за судьбы людей в своем городе. Он не обвинял своих братьев в предательстве и безответственности, а разделил с ними радость победы.

Хитрость

Победа над злым чудищем казалась окончательной. Но Иван понимал, что где-то за рекой есть царство злодея. Когда братья засобирались домой, юноша попросил время, чтобы пойти на место боя и отыскать платок. Это показывает, каким был Иван – крестьянский сын. Описание героя говорит, что он был далеко не глупым человеком и, несмотря на юный возраст, мог думать и анализировать ситуацию. Отправившись в царстве чудища, Иван оказался прав. У чудовища были две жены и мать, которые планировали месть ненавистным братьям. Услышав все запланированные пакости, Иван вернулся к братьям и не сказал ни слова. Они отправились домой, а по пути младший брат всячески отводил их от всех невзгод, не дав коварным мстителям погубить их. Это показывает, что Иван достаточно скромен и не стал показывать то, что он все предусмотрел заранее. Они спокойно дошли до дома и стали героями.

Даже краткое описание Ивана — крестьянского сына показывает всю картину доброго и нетщеславного парня. Он действовал исключительно в интересах жизни своей семьи и своего народа, не ожидая похвалы и одобрения.

Описание Ивана — крестьянского сына

Рассматривая общую картину сказки, можно заметить, как растет в глазах слушателей Иван. В начале сказки он предстает как самый младший. Этим автор хотел подчеркнуть юность главного героя, который «напросился» со своими братьями, а это означает, что возраст героя не подходил под стандарт русского мужчины, способного на сражение. Уже позже в сказке отмечается чуткость молодого парня, который увидел, что старший брат заснул. Описание характера Ивана — крестьянского сына дает понять, что парень, несмотря на возраст, умел принимать самостоятельные решения. Он не стал будить ни одного из братьев, а сам ринулся в бой.

Главный герой демонстрирует, что не обязательно быть большим и сильным, чтобы быть храбрым и отважным. Отчетливо герой показывает уважение к старшим, которых во все времена уважали и почитали. Иван не принял поступок братьев за предательство, а с уважением отнесся к безответственности старших.

После последнего боя Иван проявляет смекалку и остроту ума. Он решает проверить, а действительно ли бой окончен, и отправляется в царство чудовища. Благодаря этому он очередной раз спасает братьев и не требует похвалы и признания, что показывает скромность главного героя и его желание помогать безвозмездно. Описание Ивана крестьянского сына из сказки служит не только захватывающим сказанием, но и показателем настоящего мужчины. Герой наделен невероятным количеством положительных сторон, которые присущи человеку во все времена.

Внешность Ивана

Благодаря знаменитой сказке можно представить подробное описание Ивана – крестьянского сына, но не его внешности. Ведь сказание позволяет слушателю самому вообразить главного героя и построить гипотезу о его внешнем виде. Так как Иван — самый младший сын, то можно предположить, что это парень невысокого роста или юноша в самом рассвете сил.
Братья отправляются из отчего дома, что означает отсутствие специализированной одежды для войны. Поэтому, скорее всего, Иван был одет в обычную крестьянскую рубашку, штаны и лапти. На голове, судя по сказанию, у Ивана шапка. Художники изображают главного героя по-своему, ровно так же, как и слушатель восхитительного народного творчества. Поэтому описание внешности Ивана — крестьянского сына не имеет однозначного образа.

Вывод

Народные сказки всегда являлись примером поведения, формируя в каждом человеке общую картину мира и поступков. Именно поэтому сказки так важны для каждого человека, будь то маленький ребенок или уже взрослый слушатель. Описание Ивана — крестьянского сына дает людям прекрасный пример того, какими чертами характера должен обладать человек, чтобы, несмотря на возраст и социальное положение, уметь легко превратиться из простого крестьянина в настоящего героя.

Чудо-история Юдо. Иван крестьянин и сын Чудо Юдо

«Иван-крестьянский сын и чудо-юдо» — произведение русского фольклора, которое уже более ста лет очаровывает детей. В сказке показан подвиг простого крестьянина Ивана. Он отправился со своими старшими братьями на битву со змеем по прозвищу Чудо-Юд. Три брата по очереди охраняют мост, откуда приходят враги. В первую ночь Иван не может заснуть, хотя на посту находится его старший брат.Он идет и видит, что охранник спит. В полночь появляется чудовище, Иван отрубает ему три головы. Сколько еще битв ему предстоит, и какие еще опасности поджидают братьев, узнавайте вместе с детьми из сказки. Она учит смелости, смекалке и умению держаться вместе в трудную минуту.

В одном царстве, в определенном штате жили старик и старуха, и у них было трое сыновей. Младшего звали Иванушка. Жили — не ленились, целый день работали, пахали пашню и сеяли хлеб.

Внезапно в этом королевстве-государстве распространилась весть: гнусное чудо нападет на их землю, истребит всех людей, сожжет города-деревни огнем. Старик и старуха задушили, разразились горем. И сыновья утешают их:

Не горюйте, отец и мать, мы пойдем на чудо Юдо, будем сражаться насмерть с ним. А чтобы ты не тосковал по одному, пусть останется с тобой Иванушка: он еще очень молод, чтобы идти в бой.

Нет, — говорит Иван, — мне дома сидеть и ждать тебя не устраивает, я пойду сражаться с чудом!

Старик и старуха не остановили и не отговорили Иванушку, и снарядили всех троих сыновей в дорогу.Братья взяли булатные мечи, взяли рюкзаки с хлебом-солью, сели на хороших коней и поехали.

Ехали, проехали и приехали в какое-то село. Смотрят — вокруг нет ни одной живой души, все выжжено, сломано, есть только одна хижина, еле держится. Братья вошли в хижину. Старуха лежит на плите и стонет.

Здравствуйте, бабушка, — говорят братья.

Здравствуйте, молодцы! Куда ты направляешься?

Едем, бабушка, на реку Смородину, на Калинов мост.Мы хотим бороться с чудом Юд, чтобы не пустить нас на нашу землю.

Ой, молодец, приступили к делу! Ведь он, негодяй, всех разорил, грабил, предал жестокой смертью. Соседние королевства — даже катящийся шар. И он стал заезжать сюда. В этом направлении остался только я: видимо, я чудо и в еду не годюсь.

Братья переночевали у старухи, встали рано утром и снова двинулись в путь.

Подъезжают к самой реке Смородина, к Калиновскому мосту.Человеческие кости лежат вдоль всего побережья.

Братья нашли пустую хижину и решили в ней остаться.

Ну, братцы, — говорит Иван, — мы въехали в инопланетную сторону, надо все послушать и присмотреться. Давайте по очереди идти в патруль, чтобы чудо Юдо не прошло через Калинов мост.

В первую ночь старший брат отправился в патрулирование. Он прошел по берегу, посмотрел на реку Смородину — все было тихо, никого не было, нечего было слышать.Он лег под куст и крепко заснул, громко храпя.

А Иван лежит в избе, никак не может заснуть. Он не спит, не дремлет. Когда время шло за полночь, он взял свой булатный меч и пошел к реке Смородине. Смотрит — под кустом спит старший брат, изо всех сил храпит. Иван не стал его будить, спрятался под Калиновым мостом, стоял, охраняя переезд.

Внезапно вода на реке заколебалась, орлы закричали на дубах — чудо юдо с шестью головами уходило.Въехал на середину Калиновского моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече трясся, за спиной ощетинилась черная собака.

Шестиглавое чудо Юдо говорит:

Что ты, мой конь, споткнулся? Почему, черный ворон, очнулся? Почему ощетинивается черная собака? Или вы чувствуете, что Иван здесь крестьянский сын? Итак, он еще не родился, а если и родился, то не годился для битвы. Положу на одну руку, другой хлопну — только промокнет!

Иван, крестьянский сын, вышел из-под моста и сказал:

Не хвастайся, гадкое чудо Юдо! Не застрелив ясного сокола, щипать перья рано.Не узнав молодца, хулить его нечем. Давай, образец получше прочности; кто преобладает, будет хвастаться.

Итак, они собрались вместе, выровнялись и ударили так сильно, что вся земля стонала.

Чуду Юде не повезло: Иван крестьянский сын, одним ударом отрубил три головы.

Стой, Иван крестьянский сын! — кричит чудо Юдо. — Дай мне передохнуть!

Какой перерыв! У тебя, чудо Юдо, три головы, а у меня одна! Вот так у вас будет одна голова, тогда и будем отдыхать.

Снова сошлись, снова ударили.

Иван, крестьянский сын, отрубил чудо Юде и последние три головы. После этого он разрезал тело на мелкие кусочки и бросил в реку Смородину, а шесть голов подложил под Калиновский мост. Сам вернулся в хижину.

Утром приходит старший брат. Спрашивает его Иван:

Ну что вы видели?

Нет, братья, мимо меня не пролетела никакая муха.

Иван не сказал ему ни слова.

На следующую ночь средний брат отправился в патрулирование. Он пошел, пошел, огляделся и успокоился. Залез в кусты и заснул.

Иван на него тоже не рассчитывал. Когда время шло за полночь, он немедленно экипировался, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине. Он спрятался под Калиновский мост и стал смотреть.

Внезапно вода на реке заколебалась, орлы закричали на дубах — девятиглавое чудо Юдо уходило.Только на Калинов мост проехал — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече тронулся, за черный пес ощетинился … Чудо конь — по бокам, ворона — на перьях, собака — на уши!

Что ты, мой конь, споткнулся? Почему, черный ворон, очнулся? Почему ощетинивается черная собака? Или вы чувствуете, что Иван здесь крестьянский сын? Значит, он еще не родился, а если и родился, то не годился для битвы: я убью его одним пальцем!

Иван, крестьянский сын, выскочил из-под Калиновского моста:

Погоди, чудо Юдо, не хвастайся, берись за дело первым! Кто возьмет это, пока неизвестно.

Как Иван раз, два взмахнул дамасским мечом, так он снял шесть голов с чудо-юда. И чудо Юдо ударил Ивана по колену и вогнал землю в сыр. Крестьянский сын Иван захватил кучку земли и бросил противнику прямо в глаза. Пока чудо Юдо вытирал и промывал глаза, Иван отрезал ему остальную голову. Потом взял тело, разрезал на мелкие кусочки и бросил в реку Смородину, а девять голов положил под Калиновский мост. Сам вернулся в хижину, лег и заснул.

Утром приходит средний брат.

Ну, — спрашивает Иван, — что ты ночью не видел?

Нет, ни одна муха рядом со мной не пролетела, ни один комар рядом не пискнул.

Ну, раз так, пойдемте, дорогие братья, я вам комара и муху покажу!

Иван подвел братьев под Калинов мост, показал им чудотворные головы Иуды.

Вот, — говорит, — какие здесь ночью летают мухи и комары! Вы не боретесь, а дома лежите на плите.

Братьям было стыдно.

Сон, мол, упал …

На третью ночь Иван сам собирался отправиться в дозор.

Я, — говорит, — иду в страшный бой, а вы, братья, не спите всю ночь, слушайте: когда услышите мой свист — отпустите мою лошадь и спешите мне на помощь.

Пришел Иван — крестьянский сын к реке Смородине, стоит под Калиновым мостом, ждет.

Прошло только время после полуночи, земля качнулась влажной, вода в реке взволновалась, сильные ветры завыли, орлы кричали на дубы… Уходит двенадцатиглавое чудо юдо. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать пылают пламенем. Лошадь — чудо-юда с двенадцатью крыльями, волосы у коня — медные, хвост и грива — железные. Едва чудо Юдо выехало на Калинов мост, конь под него споткнулся, черный ворон на плече затрясся, черный пес ощетинился сзади. Чудесное юдо лошади с плетью по бокам, ворона — над перьями, собаки — над ушами!

Что ты, мой конь, споткнулся? Почему, черный ворон, очнулся? Почему ощетинивается черная собака? Или вы чувствуете, что Иван здесь крестьянский сын? Значит, он еще не родился, и даже если и родился, он не годился для битвы: я просто взорву — его не бросят в прах!

Иван, крестьянский сын, вышел из-под Калиновского моста:

Ждите, чтобы похвастаться: как не стыдно!

Это ты, Иван — крестьянский сын! Почему ты пришел?

Посмотрите на себя, мощь врага, и испытайте свою крепость.

Где можно попробовать мою крепость! Ты муха передо мной.

Иван, крестьянский сын, отвечает на чудо-юд:

Я пришел ни рассказывать тебе сказки, ни слушать твои. Я пришел воевать насмерть, от вас, проклятые, спасите добрые люди!

Иван взмахнул своим острым мечом и отсек чудо-юде три головы. Чудо Юдо поднял эти головы, нацарапал их огненным пальцем — и сразу все головы выросли, как будто не падали с плеч.

Ивану, крестьянскому сыну, пришлось плохо: чудо Юдо оглушает его свистом, горит и горит огнем, осыпает искрами, вгоняет землю в сыр по колено. И он посмеивается:

Хочешь отдохнуть, поправиться, Иван крестьянский сын?

Какой отдых! На наш взгляд — бей, режь, не береги себя! — говорит Иван.

Свистнул, залаял, швырнул правую рукавицу в хижину, где остались братья. Рукавица выбила все стекла в окнах, но братья спят, ничего не слыша.

Иван взял себя в руки, снова замахнулся, сильнее прежнего, и срубил шесть голов до чудо-юда.

Чудо Юдо схватился за головы, нацарапал огненным пальцем — и снова все головы встали на свои места. Тут он кинулся на Ивана, по пояс забил его в сырую землю.

Иван видит — плохо. Снял левую варежку и запустил в избу. Рукавица сломала крышу, но братья еще спят, ничего не слышат.

В третий раз крестьянский сын Иван замахнулся еще сильнее и срубил Чуду Юде девять голов.Чудо Юдо поднял их, нацарапал огненным пальцем — головы снова выросли. Здесь он набросился на Ивана и повалил его на землю по плечи.

Иван снял шапку и бросил в избу. От этого удара хижина пошатнулась, чуть не перекатилась по бревнам.

Тут братья проснулись, услышали — лошадь Иванова громко ржёт и срывается с цепей.

Они бросились в конюшню, спустили коня, а за ним сами побежали на помощь Ивану.

Прибежала лошадь Иванова, стала копытами чудо Юдо бить. Чудо юдо засвистело, зашипело, стало осыпать коня искрами … А Иван, крестьянский сын, тем временем вылез из земли, привык к этому и отрубил чуду юдо огненный палец. После этого давайте отрубим ему головы, вышибим каждую из них, порежем туловище на мелкие кусочки и все бросим в реку Смородину.

Сюда прибегают братья.

Ах вы, сони! — говорит Иван.- Из-за твоего сна чуть не поплатился головой.

Братья привели его в хижину, вымыли, накормили, поили и уложили спать.

Рано утром Иван встал, стал одеваться и обуваться.

Где ты так рано встал? — говорят братья. — Я бы отдохнул после такой расправы.

Нет, — отвечает Иван, — отдыхать некогда: пойду на реку Смородину искать платок — уронил.

Охота на тебя! — говорят братья.- Поехали в город — купим новый.

Нет, мне нужен!

Иван подошел к реке Смородине, перешел на другой берег через Калинов мост и пополз в чудотворные каменные покои. Он подошел к открытому окну и стал прислушиваться, не планируют ли они здесь что-нибудь еще. Смотрит — в палатах сидят три чудотворные жены и мать, старая змея. Они сидят и разговаривают сами.

Старший говорит:

Отомщу Ивану, крестьянскому сыну, за мужа! Я побегу вперед, когда он и его братья вернутся домой, позволю теплу уйти, и я превращусь в колодец.Если они захотят попить воды, они лопнут с первого глотка!

Ты хорошо об этом подумал! — говорит старая змея.

Второй сказал:

А я забегу вперед и превращусь в яблоню. Если они захотят съесть одно яблоко за раз, они разобьют их на мелкие частицы!

А вы хорошо подумали! — говорит старая змея.

А я, — говорит третий, — дам им спать и подремать, а я сам побегу вперед и развернусь на мягком ковре с шелковыми подушками.Если братья захотят лечь, отдыхайте — то сгорит на огне!

Змея ей отвечает:

И вам в голову пришла хорошая идея! Что ж, милые невестки, если вы их не уничтожите, то завтра я сама их догоню и проглочу всех троих.

Иван, крестьянский сын, все это выслушал и вернулся к своим братьям.

Ну, платок ты нашла? — спрашивают братья.

И зря потратить на это время стоило!

Это того стоило, братья!

После этого братья собрались и поехали домой.

Они катаются по степям, они катаются по лугам. А день такой жаркий, что терпения нет, жажда утомлена. Братья смотрят — там колодец, в колодце плывет серебряный черпак. Говорят Ивану:

Давай, брат, давай остановимся, мы выпьем холодной воды и напоим лошадей.

Неизвестно, какая вода в том колодце, — отвечает Иван. — Может, тухлый и грязный.

Он спрыгнул со своего хорошего коня, стал хлестать и рубить этот колодец мечом.Колодец выл, плохим голосом рычал. Вдруг спустился туман, спала жара, и пить не хочется.

Видите, братья, какая вода была в колодце! — говорит Иван.

Как долго или коротко — увидел яблоню. На нем висят спелые и румяные яблоки.

Братья соскочили с лошадей, собирались собирать яблоки, а Иван, крестьянский сын, побежал вперед и стал рубить и рубить яблоню мечом. Яблоня завыла, завизжала…

Смотрите, братья, что это за яблоня? Яблоки на нем не вкусные!

Они ехали, ехали и очень устали. Смотрят — на поле мягкий ковер, а на нем пуховые подушки.

Ложимся на этот ковер, отдохнем немного! — говорят братья.

Нет, братья, на этом ковре она не ляжет! — отвечает Иван.

Братья на него рассердились:

Что ты за указатель для нас: то нельзя, другое нельзя!

Иван не сказал в ответ ни слова, снял кушак и швырнул его на ковер.Кушак загорелся — ничего не осталось на месте.

Так бы и с тобой было! — говорит Иван братьям.

Он подошел к ковру и начал рубить ковер и подушки на мелкие кусочки мечом. Изрубил, рассыпал в стороны и сказал:

Напрасно вы, братцы, роптали на меня! В конце концов, и колодец, и яблоня, и этот ковер — все были чудесными женами. Они хотели нас уничтожить, но им это не удалось: они сами все погибли!

Сколько, сколько прошло — вдруг небо потемнело, ветер завыл, зажужжал: сама старая змея летела за ними.Она открыла рот с неба на землю — она ​​хочет проглотить Ивана и своих братьев. Вот молодцы, не будьте плохи, вытащили из дорожных сумок пуд соли и бросили змею в пасть.

Змея обрадовалась — ей показалось, что крестьянский сын Иван с братьями попал в плен. Она остановилась и начала жевать соль. И когда она попробовала и поняла, что это были не молодцы, она снова бросилась в погоню.

Иван видит, что беда неминуема, — он пустил лошадь полным ходом, и братья пошли за ним.Прыгали и прыгали, прыгали и прыгали …

Смотрели — там кузница, и в ней работали двенадцать кузнецов.

Кузнецы, кузнецы, — говорит Иван, — пустите нас в вашу кузницу!

Кузнецы отпустили братьев, сами закрыли за собой кузницу на двенадцать железных дверей, на двенадцать кованых замков.

Змея подлетела к кузнице и кричит:

Кузнецы, кузнецы, отдайте мне Ивана — крестьянского сына с братьями! И кузнецы ей ответили:

Закрой свой язык двенадцать железных дверей, и тогда ты возьмешь их!

Змея начала лизать железные двери.Лизать-лизать, лизать-лизать — она ​​вылизала одиннадцать дверей. Осталась одна дверь …

Змея устала и села отдыхать.

Тогда Иван, крестьянский сын, выскочил из кузницы, поднял змею и изо всех сил ударил ее о влажную землю. Он рассыпался в мелкую пыль, и ветер разнес эту пыль во все стороны. С тех пор все чудеса и змеи на той земле поднялись, люди стали жить без страха.

И Иван — крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери, и стали жить и жить, пахать поле и собирать хлеба.

Русская народная сказка Иван-крестьянин и чудо Юдо

В одном царстве, в каком-то государстве жили старик и старуха, и у них было трое сыновей. Младшего звали Иванушка. Жили — не ленились, целый день работали, пахали пашню и сеяли хлеб.

Внезапно в этом королевстве-государстве распространилась весть: гнусное чудо нападет на их землю, истребит всех людей, сожжет города-деревни огнем.Старик и старуха задушили, разразились горем. И сыновья утешают их:

Не горюйте, отец и мать, мы пойдем на чудо Юдо, мы будем сражаться насмерть с ним. А чтобы ты не тосковал по одному, пусть останется с тобой Иванушка: он еще очень молод, чтобы идти в бой.

Нет, — говорит Иван, — мне дома не сидеть и ждать тебя, я пойду сражаться чудом!

Старик и старуха не остановили и не отговорили Иванушку, и снарядили всех троих сыновей в дорогу.Братья взяли булатные мечи, взяли рюкзаки с хлебом-солью, сели на хороших коней и поехали.

Ехали, проехали и приехали в какое-то село. Смотрят — вокруг нет ни одной живой души, все выжжено, сломано, есть только одна хижина, еле держится. Братья вошли в хижину. Старуха лежит на плите и стонет.

Здравствуйте, бабушка, — говорят братья.

Здравствуйте, молодцы! Куда ты направляешься?

Едем, бабушка, на реку Смородину, на Калинов мост.Мы хотим бороться с чудом Юд, чтобы не пустить нас на нашу землю.

Ой, молодец, приступили к делу! Ведь он, негодяй, всех разорил, грабил, предал жестокой смертью. Соседние королевства — даже катящийся шар. И он стал заезжать сюда. В этом направлении остался только я: видимо, я чудо и в еду не годюсь.

Братья переночевали у старухи, встали рано утром и снова отправились в дорогу.

Подъезжают к самой реке Смородина, к Калиновскому мосту.Человеческие кости лежат вдоль всего побережья.

Братья нашли пустую хижину и решили в ней остаться.

Ну, братцы, — говорит Иван, — мы въехали в инопланетную сторону, надо все послушать и присмотреться. Давайте по очереди идти в патруль, чтобы чудо Юдо не прошло через Калинов мост.

В первую ночь старший брат отправился в патрулирование. Он прошел по берегу, посмотрел на реку Смородину — все было тихо, никого не было, нечего было слышать.Он лег под куст и крепко заснул, громко храпя.

А Иван лежит в избе, никак не может заснуть. Он не спит, не дремлет. Когда время шло за полночь, он взял свой булатный меч и пошел к реке Смородине. Смотрит — под кустом спит старший брат, изо всех сил храпит. Иван не стал его будить, спрятался под Калиновым мостом, стоял, охраняя переезд.

Вдруг вода на реке заколебалась, орлы закричали на дубах — уходило чудо юдо с шестью головами.Въехал на середину Калиновского моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече трясся, за спиной ощетинилась черная собака.

Шестиголовое чудо Юдо говорит:

Что ты, мой конь, споткнулся? Почему, черный ворон, очнулся? Почему ощетинивается черная собака? Или вы чувствуете, что Иван здесь крестьянский сын? Итак, он еще не родился, а если и родился, то не годился для битвы. Положу на одну руку, другой хлопну — только промокнет!

Иван, крестьянский сын, вышел из-под моста и сказал:

Не хвастайся, грязное чудо Юдо! Не застрелив ясного сокола, щипать перья рано.Не узнав молодца, хулить его нечем. Давай лучше попробуем заставить; кто преобладает, будет хвастаться.

Итак, они собрались вместе, выровнялись и ударили так сильно, что вся земля стонала.

Чуду Юде не повезло: Иван крестьянин сын, одним ударом три головы отрубил.

Стой, Иван крестьянский сын! — кричит чудо Юдо. — Дай мне передохнуть!

Какой перерыв! У тебя, чудо Юдо, три головы, а у меня одна! Вот так у вас будет одна голова, тогда и будем отдыхать.

Опять сошлись, снова ударили.

Иван, крестьянский сын, отрубил чудо Юде и последние три головы. После этого он разрезал тело на мелкие кусочки и бросил в реку Смородину, а шесть голов подложил под Калиновский мост. Сам вернулся в хижину.

Утром приходит старший брат. Иван его спрашивает:

Ну что ты видел?

Нет, братья, мимо меня не пролетела никакая муха.

Иван не сказал ему ни слова.

На следующую ночь средний брат отправился в патрулирование. Он пошел, пошел, огляделся и успокоился. Залез в кусты и заснул.

Иван на него тоже не рассчитывал. Когда время шло за полночь, он немедленно экипировался, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине. Он спрятался под Калиновский мост и стал смотреть.

Внезапно вода на реке заколебалась, орлы закричали на дубах — девятиглавое чудо Юдо уходило.Только на Калинов мост проехал — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече тронулся, за черный пес ощетинился … Чудо конь — по бокам, ворона — на перьях, собака — на уши!

Что ты, мой конь, споткнулся? Почему, черный ворон, очнулся? Почему ощетинивается черная собака? Или вы чувствуете, что Иван здесь крестьянский сын? Значит, он еще не родился, а если и родился, то не годился для битвы: я убью его одним пальцем!

Иван, крестьянский сын, выскочил из-под Калиновского моста:

Погоди, чудо Юдо, не хвастайся, займись делом первым! Кто возьмет это, пока неизвестно.

Как Иван раз, два взмахнул дамасским мечом, так он снял шесть голов с чудо-юда. И чудо Юдо ударил Ивана по колену и вогнал землю в сыр. Крестьянский сын Иван захватил кучку земли и бросил противнику прямо в глаза. Пока чудо Юдо вытирал и промывал глаза, Иван отрезал ему остальную голову. Потом взял тело, разрезал на мелкие кусочки и бросил в реку Смородину, а девять голов положил под Калиновский мост. Сам вернулся в хижину, лег и заснул.

Утром приходит средний брат.

Ну, — спрашивает Иван, — что ты ночью не видел?

Нет, ни одна муха рядом со мной не пролетела, ни один комар рядом не пискнул.

Ну, раз так, пойдемте, дорогие братья, я покажу вам комара и муху!

Иван подвел братьев под Калинов мост, показал им чудотворные головы Иуды.

Вот, — говорит, — какие здесь ночью летают мухи и комары! Вы не боретесь, а дома лежите на плите.

Братьям было стыдно.

Сон, мол, упал …

На третью ночь Иван сам собирался в дозор.

Я, — говорит, — иду на страшный бой, а вы, братья, не спите всю ночь, слушайте: когда услышите мой свист — отпустите мою лошадь и спешите мне на помощь.

Пришел Иван — крестьянский сын к реке Смородине, стоит под Калиновым мостом, ждет.

Прошло только время после полуночи, земля качнулась влажной, вода в реке взволновалась, сильные ветры завыли, орлы кричали на дубы… Уходит двенадцатиглавое чудо юдо. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать пылают пламенем. Лошадь — чудо-юда с двенадцатью крыльями, волосы у коня — медные, хвост и грива — железные. Едва чудо Юдо выехало на Калинов мост, конь под него споткнулся, черный ворон на плече затрясся, черный пес ощетинился сзади. Чудесное юдо лошади с плетью по бокам, ворона — над перьями, собаки — над ушами!

Что ты, мой конь, споткнулся? Почему, черный ворон, очнулся? Почему ощетинивается черная собака? Или вы чувствуете, что Иван здесь крестьянский сын? Значит, он еще не родился, и даже если и родился, он не годился для битвы: я просто взорву — его не бросят в прах!

Иван, крестьянский сын, вышел из-под Калиновского моста:

Погоди похвастаться: как не стыдно!

Это ты, Иван — крестьянский сын! Почему ты пришел?

Посмотрите на себя, мощь врага, и испытайте свою крепость.

Где можно попробовать мою крепость! Ты муха передо мной.

Иван, крестьянский сын, отвечает на чудо-юд:

Я пришел ни рассказывать тебе сказки, ни послушать твои. Я пришел сражаться насмерть, спасти вас, проклятые, добрые люди!

Иван взмахнул своим острым мечом и отрубил чуду Юде три головы. Чудо Юдо поднял эти головы, нацарапал их огненным пальцем — и сразу все головы выросли, как будто не падали с плеч.

Ивану, крестьянскому сыну, пришлось нелегко: чудо Юдо оглушает его свистом, горит и горит огнем, осыпает искрами, вгоняет землю в сыр по колено. И он хихикает:

Хочешь отдохнуть, поправиться, Иван крестьянин сын?

Какой отдых! На наш взгляд — бей, режь, не береги себя! — говорит Иван.

Свистнул, залаял, швырнул правую рукавицу в хижину, где остались братья. Рукавица выбила все стекла в окнах, но братья спят, ничего не слыша.

Иван взял себя в руки, снова замахнулся, сильнее прежнего, и срубил шесть голов до чудо-юда.

Чудо Юдо схватился за головы, нацарапал огненным пальцем — и снова все головы встали на свои места. Тут он кинулся на Ивана, по пояс забил его в сырую землю.

Иван видит — плохо. Снял левую варежку и запустил в избу. Рукавица сломала крышу, но братья еще спят, ничего не слышат.

В третий раз крестьянский сын Иван замахнулся еще сильнее и срубил Чуду Юде девять голов.Чудо Юдо поднял их, нацарапал огненным пальцем — головы снова выросли. Здесь он набросился на Ивана и повалил его на землю по плечи.

Иван снял шапку и кинул в избу. От этого удара хижина пошатнулась, чуть не перекатилась по бревнам.

Тут братья проснулись, услышали — лошадь Иванова громко ржет и срывается с цепей.

Они бросились в конюшню, спустили коня, а за ним сами побежали на помощь Ивану.

Прибежала лошадь Иванова, стала колотить копытами чудо Юдо. Чудо юдо засвистело, зашипело, стало осыпать коня искрами … А Иван, крестьянский сын, тем временем вылез из земли, привык к этому и отрубил чуду юдо огненный палец. После этого давайте отрубим ему головы, вышибим каждую из них, порежем туловище на мелкие кусочки и все бросим в реку Смородину.

Сюда прибегают братья.

Ах вы, сони! — говорит Иван.- Из-за твоего сна чуть не поплатился головой.

Братья привели его в хижину, вымыли, накормили, поили и уложили спать.

Рано утром Иван встал, стал одеваться и обуваться.

Где ты так рано встал? — говорят братья. — Я бы отдохнул после такой расправы.

Нет, — отвечает Иван, — отдыхать некогда: пойду на реку Смородину искать платок — уронил.

Охота на тебя! — говорят братья.- Поехали в город — купим новый.

Нет, мне нужен!

Иван пошел к реке Смородине, перешел на другой берег через Калинов мост и пополз к чудотворным каменным покоям. Он подошел к открытому окну и стал прислушиваться, не планируют ли они здесь что-нибудь еще. Смотрит — в палатах сидят три чудотворные жены и мать, старая змея. Они сидят и разговаривают сами.

Старец говорит:

Я отомщу крестьянскому сыну Ивану за мужа! Я побегу вперед, когда он и его братья вернутся домой, позволю теплу уйти, и я превращусь в колодец.Если они захотят попить воды, они лопнут с первого глотка!

Вы хорошо об этом думали! — говорит старая змея.

Второй сказал:

А я забегу вперед и превращусь в яблоню. Если они захотят съесть одно яблоко за раз, они разобьют их на мелкие частицы!

А вы хорошо подумали! — говорит старая змея.

А я, — говорит третий, — дам им поспать и подремать, а я сам побегу вперед и развернусь на мягком ковре с шелковыми подушками.Если братья захотят лечь, отдыхайте — то сгорит на огне!

Змея ей отвечает:

И тебе в голову пришла хорошая идея! Что ж, милые невестки, если вы их не уничтожите, то завтра я сама их догоню и проглочу всех троих.

Иван, крестьянский сын, все это выслушал и вернулся к братьям.

Ну, платок ты нашла? — спрашивают братья.

И зря потратить на это время стоило!

Оно того стоило, братья!

После этого братья собрались и поехали домой.

Они катаются в степях, они катаются по лугам. А день такой жаркий, что терпения нет, жажда утомлена. Братья смотрят — там колодец, в колодце плывет серебряный черпак. Ивану говорят:

Давай, брат, давай остановимся, мы выпьем холодной воды и напоим лошадей.

Неизвестно, какая вода в колодце, — отвечает Иван. — Может, тухлый и грязный.

Он соскочил со своего хорошего коня, стал хлестать и рубить этот колодец мечом.Колодец выл, плохим голосом рычал. Вдруг спустился туман, спала жара, и пить не хочется.

Видите, братья, какая вода была в колодце! — говорит Иван.

Как долго или коротко — увидел яблоню. На нем висят спелые и румяные яблоки.

Братья соскочили с лошадей, собирались собирать яблоки, а Иван, крестьянский сын, побежал вперед и стал рубить и рубить яблоню мечом. Яблоня завыла, завизжала …

Смотрите, братья, что это за яблоня? Яблоки на нем не вкусные!

Они ехали, ехали и очень устали.Смотрят — на поле мягкий ковер, а на нем пуховые подушки.

Полежим на этом ковре, отдохнем немного! — говорят братья.

Нет, братья, на этом ковре она не ляжет! — отвечает Иван.

Братья на него рассердились:

Что ты за указатель для нас: то нельзя, другое невозможно!

Иван в ответ не сказал ни слова, снял кушак и швырнул его на ковер. Кушак загорелся — ничего не осталось на месте.

Так бы и с тобой было! — говорит Иван братьям.

Он подошел к ковру и стал рубить ковер и подушки на мелкие кусочки мечом. Изрубил, рассыпал в стороны и сказал:

Зря вы, братцы, роптали на меня! В конце концов, и колодец, и яблоня, и этот ковер — все были чудесными женами. Они хотели нас уничтожить, но им это не удалось: они сами все погибли!

Сколько, сколько прошло — вдруг небо потемнело, ветер завыл, зажужжал: сама старая змея летела за ними.Она открыла рот с неба на землю — она ​​хочет проглотить Ивана и своих братьев. Вот молодцы, не будьте плохи, вытащили из дорожных сумок пуд соли и бросили змею в пасть.

Змея обрадовалась — ей показалось, что крестьянский сын Иван с братьями попал в плен. Она остановилась и начала жевать соль. И когда она попробовала и поняла, что это были не молодцы, она снова бросилась в погоню.

Иван видит, что беда неминуема, — он пустил лошадь в полный ход, и братья пошли за ним.Прыгали и прыгали, прыгали и прыгали …

Смотрели — там кузница, и в этой кузнице работали двенадцать кузнецов.

Кузнецы, кузнецы, — говорит Иван, — пустите нас в вашу кузницу!

Кузнецы отпустили братьев, сами закрыли за собой кузницу на двенадцать железных дверей, на двенадцать кованых замков.

Змея подлетела к кузнице и кричит:

Кузнецы, кузнецы, отдайте мне Ивана — крестьянского сына с братьями! И кузнецы ей ответили:

Закрой языком двенадцать железных дверей, и ты возьмешь их!

Змея начала лизать железные двери.Лизать-лизать, лизать-лизать — она ​​вылизала одиннадцать дверей. Осталась одна дверь …

Змея устала и села отдыхать.

Тогда Иван, крестьянский сын, выскочил из кузницы, поднял змею и изо всех сил ударил ее по сырой земле. Он рассыпался в мелкую пыль, и ветер разнес эту пыль во все стороны. С тех пор все чудеса и змеи на той земле поднялись, люди стали жить без страха.

И Иван — крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери, и стали жить и жить, пахать поле и собирать хлеба.

• • Русские народные сказки Русские народные сказки Мир сказок удивителен. Можно ли представить нашу жизнь без сказки? Сказка — это не просто развлечение. Она рассказывает нам о чрезвычайно важных вещах в жизни, учит быть добрыми и справедливыми, защищать слабых, противостоять злу, презирать хитрых и льстецов. Сказка учит нас быть верными, честными, высмеивает наши пороки: хвастовство, жадность, лицемерие, лень. На протяжении веков сказки передавались устно… Один человек придумал сказку, другому рассказал, этот человек что-то от себя добавил, третьему рассказал и так далее. Сказка с каждым разом становилась все лучше и интереснее. Оказывается, сказку придумал не один человек, а много разных людей, людей, поэтому и стали называть ее — народной. Сказки зародились еще в древности. Это были рассказы об охотниках, звероловах и рыбаках. В сказках животные, деревья и травы разговаривают как люди. А в сказке возможно все.Хочешь стать молодым — ешь омолаживающие яблоки … Надо принцессу оживить — окропи ее сначала мертвой, а потом живой водой … Сказка учит отличать добро от зла, добро от зла, смекалку от глупости . Сказка учит не отчаиваться в трудную минуту и ​​всегда преодолевать трудности. Сказка учит, как важно для каждого человека иметь друзей. А то, что если вы не оставите друга в беде, то он вам поможет …
  • Сказки Сергея Тимофеевича Аксакова Сказки С.Т. Аксаков Сергей Аксаков написал очень мало сказок, но именно он написал прекрасную сказку «Аленький цветочек» И сразу понимаем, каким талантом был этот человек. Сам Аксаков рассказал, как в детстве заболел и был приглашен к домработнице Пелагее, которая сочиняла разные сказки и сказки. Мальчику настолько понравился рассказ про Аленький цветочек, что, когда он вырос, он записал по памяти историю домработницы, и как только она вышла в свет, сказка стала любимой многих мальчиков и девочек.Эта сказка впервые была опубликована в 1858 году, а затем по ней было снято множество мультфильмов.
  • Сказки братьев Гримм Сказки братьев Гримм Якоб и Вильгельм Гримм — величайшие немецкие сказочники. Первый сборник сказок братья выпустили в 1812 году на немецком языке … В этот сборник вошли 49 сказок. Братья Гримм начали регулярно записывать сказки в 1807 году. Сказки сразу же приобрели огромную популярность среди населения.Очевидно, каждый из нас читал замечательные сказки братьев Гримм. Их интересные и познавательные рассказы будят воображение, а простой язык рассказа понятен даже детям. Сказки рассчитаны на читателей разного возраста … В сборнике братьев Гримм есть рассказы, понятные для детей, есть рассказы для детей постарше. Братья Гримм увлекались собиранием и изучением народных сказок еще в студенческие годы … Славу великих сказочников им принесли три сборника «Детские и семейные сказки» (1812, 1815, 1822).Среди них «Бременские музыканты», «Горшок с кашей», «Белоснежка и семь гномов», «Гензель и Гретель», «Боб, Соломинка и Эмбер», «Леди Метель» — всего около 200 сказок. общий.
  • Сказки Валентина Катаева Сказки Валентина Катаева Писатель Валентин Катаев прожил большую и красивую жизнь … Он оставил книги, читая которые мы можем научиться жить со вкусом, не упуская того интересного, что нас окружает каждый день и каждый час. В жизни Катаева был период, около 10 лет, когда он писал чудесные сказки для детей.Главные герои сказок — семья. Они показывают любовь, дружбу, веру в волшебство, чудеса, отношения между родителями и детьми, отношения между детьми и людьми, которые встречаются на их пути, которые помогают им расти и узнавать что-то новое. Ведь сам Валентин Петрович очень рано остался без матери. Валентин Катаев — автор сказок: «Трубка и кувшин» (1940), «Цветок — семицвет» (1940), «Жемчуг» (1945), «Пень» (1945), «Голубь» (1949). ).
  • Сказки Вильгельма Гауфа Сказки Вильгельма Гауффа Хауфф Вильгельм (29.11.182 — 18.11.1827) — немецкий писатель, наиболее известный как автор сказок для детей.Считается представителем художественного литературного стиля бидермейер Вильгельм Хауф, не столь известный и популярный мировой сказочник, но сказки Гауфа обязательно нужно читать детям. В своих произведениях автор с тонкостью и ненавязчивостью настоящего психолога вложил глубокий смысл, наводящий на размышления. Хауф написал свою Märchen для детей барона Гегеля — сказки, впервые они были опубликованы в «Альманахе сказок за январь 1826 года для сыновей и дочерей знатных сословий».«Были такие произведения Хауфа, как« Калиф-аист »,« Маленький Мук »и некоторые другие, которые сразу же завоевали популярность в немецкоязычных странах. Ориентируясь сначала на восточный фольклор, позже он начинает использовать европейские легенды в сказках.
  • Сказки Владимира Одоевского Сказки Владимира Одоевского Владимир Одоевский вошел в историю русской культуры как литературный и музыкальный критик, прозаик, музейный и библиотечный работник. Он много сделал для русской детской литературы. При жизни издал несколько книг для детского чтения: «Городок в табакерке» (1834-1847), «Сказки и сказки для детей дедушки Иринея» (1838-1840), «Сборник детских песен». дед Ириней »(1847),« Детская книга по воскресеньям »(1849).Создавая сказки для детей, В.Ф. Одоевский часто обращался к фольклорным сюжетам. И не только россиянам. Наиболее популярны две сказки В. Ф. Одоевского — «Мороз Иванович» и «Городок в табакерке».
  • Сказки Всеволода Гаршина Сказки Всеволода Гаршина Гаршин В.М. — русский писатель, поэт, критик. Он получил известность после публикации своей первой работы «4 дня». Количество сказок, написанных Гаршиным, совсем невелико — всего пять. И почти все они включены в школьную программу… Сказки «Лягушка-путник», «Сказка о жабе и розе», «Чего не было» известны каждому ребенку. Все сказки Гаршина пронизаны глубоким смыслом, обозначением фактов без лишних метафор и всепоглощающей грустью, пронизывающей каждую его сказку, каждый рассказ.
  • Сказки Ганса Христиана Андерсена Сказки Ганса Христиана Андерсена Ганс Христиан Андерсен (1805-1875) — датский писатель, сказочник, поэт, драматург, публицист, автор всемирно известных сказок для детей и взрослых.Читать сказки Андерсена увлекательно в любом возрасте, они дают детям и взрослым свободу летать в мечтах и ​​фантазиях. В каждой сказке Ганса Христиана есть глубокие размышления о смысле жизни, человеческой морали, грехе и добродетелях, которые часто не бросаются в глаза с первого взгляда. Самые популярные сказки Андерсена: Русалочка, Дюймовочка, Соловей, Свинопас, Ромашка, Огниво, Дикие лебеди, Оловянный солдатик, Принцесса на горошине, Гадкий утенок.
  • Сказки Михаила Пляцковского Сказки Михаила Пляцковского Михаил Спартакович Пляцковский — советский поэт-песенник, драматург.Еще в студенческие годы он начал сочинять песни — как стихи, так и мелодии. Первая профессиональная песня «Марш космонавтов» написана в 1961 году совместно с С. Заславским. Вряд ли найдется человек, который никогда не слышал таких строк: «лучше хором напевать», «дружба начинается с улыбки». Енотик из советского мультфильма и кот Леопольд поют песни на стихи популярного автора песен Михаила Спартаковича Пляцковского. Сказки Пляцковского учат детей правилам и нормам поведения, моделируют знакомые ситуации и знакомят с миром.Некоторые рассказы не только учат доброте, но и высмеивают присущие детям дурные черты характера.
  • Сказки Самуила Маршака Сказки Самуила Маршака Самуил Яковлевич Маршак (1887-1964) — русский советский поэт, переводчик, драматург, литературный критик … Известен как автор сказок для детей, сатирических произведений, а также «взрослых» , серьезная лирика. Среди драматических произведений Маршака особой популярностью пользуются пьесы-сказки «Двенадцать месяцев», «Умники», «Кошкин дом».Стихи и сказки Маршака начинают читать с первых дней в детских садах, затем исполняются на утренниках, в младших классах учат наизусть.
  • Сказки Геннадия Михайловича Цыферова Сказки Геннадия Михайловича Цыферова Геннадий Михайлович Цыферов — советский писатель-сказочник, сценарист, драматург. Наибольший успех Геннадию Михайловичу принесла анимация. За время сотрудничества со студией «Союзмультфильм» совместно с Генрихом Сапгиром было выпущено более двадцати пяти мультфильмов, в том числе «Паровозик от Ромашкова», «Мой зеленый крокодил», «Как лягушка искала папу», » Лошарик »,« Как стать большим »… Милые и добрые рассказы Цыферова знакомы каждому из нас. Герои, живущие в книгах этого замечательного детского писателя, всегда придут друг другу на помощь. Его знаменитые сказки: «Жил на свете слон», «О цыпленке, солнце и медвежонке», «Про чудаковатую лягушку», «Про пароход», «Рассказ о свинье» и другие. . Разноцветный жираф »,« Паровозик из Ромашково »,« Как стать большим и другие рассказы »,« Дневник медведя ».
  • Сказки Сергея Михалкова Сказки Сергея Михалкова Михалков Сергей Владимирович (1913 — 2009) — писатель, писатель, поэт, баснописец, драматург, военный корреспондент времен Великой Отечественной войны, автор текста двух гимнов Советского Союза и гимна Российской Федерации… Стихи Михалкова начинают читать еще в детском саду, выбирая «Дядю Степа» или не менее известное стихотворение «Что у тебя?». Автор возвращает нас в советское прошлое, но с годами его работы не устаревают, а только приобретают очарование. Стихи Михалкова для детей давно стали классикой.
  • Сказки Владимира Григорьевича Сутеева Сказки Сутеева Владимир Григорьевич Сутеев — российский советский детский писатель, иллюстратор, режиссер мультипликации. Один из основоположников советской анимации.Родился в семье врача. Отец был одаренным человеком, его увлечение искусством передалось сыну. С юных лет Владимир Сутеев как иллюстратор периодически публиковался в журналах «Пионер», «Мурзилка», «Дружелюбные ребята», «Искра», в газете «Пионерская правда». Учился в МВТУ им. Баумана. С 1923 г. — иллюстратор детских книг. Сутеев иллюстрировал книги К. Чуковского, С. Маршака, С. Михалкова, А. Барто, Д. Родари, а также собственные произведения. Сказки, которые В.Сочиненный сам Г. Сутеевым написан лаконично. И многословие ему не нужно: все, что не сказано, будет нарисовано. Художник работает карикатуристом, фиксируя каждое движение персонажа, чтобы получить связное, логически четкое действие и яркий, запоминающийся образ.
  • Сказки Толстого Алексея Николаевича Сказки Толстого Алексея Николаевича Толстой А.Н. — русский писатель, чрезвычайно разносторонний и плодотворный писатель, писавший во всех жанрах и жанрах (два сборника стихов, более сорока пьес, сценариев, обработки сказок, публицистические и другие статьи и т. Д.)), прежде всего прозаик, мастер увлекательного повествования. Жанры в творчестве: проза, рассказ, рассказ, спектакль, либретто, сатира, эссе, публицистика, исторический роман, научная фантастика, сказка, стихотворение. Популярная сказка Толстого А.Н. «Золотой ключик, или Приключения Буратино», являющаяся удачной экранизацией сказки итальянского писателя XIX века. Коллоди «Буратино» вошло в золотой фонд мировой детской литературы.
  • Сказки Льва Николаевича Толстого Сказки Льва Николаевича Толстого Лев Николаевич Толстой (1828 — 1910) — один из величайших русских писателей и мыслителей.Благодаря ему появились не только произведения, входящие в сокровищницу мировой литературы, но и целое религиозно-нравственное направление — толстовство. Лев Николаевич Толстой написал много поучительных, живых и интересных сказок, басен, стихов и рассказов. Множество маленьких, но красивых сказок для детей: Три медведя, Как дядя Семен рассказал о том, что с ним случилось в лесу, Лев и собака, Сказка про Ивана-дурака и двух его братьев, Два брата, Рабочий Емельян и пустой барабан и многое другое.Толстой очень серьезно относился к написанию детских сказок, он много над ними работал. Сказки и рассказы Льва Николаевича до сих пор находятся в книгах для чтения в начальной школе.
  • Сказки Шарля Перро Сказки Шарля Перро Шарль Перро (1628–1703) — французский рассказчик, критик и поэт, был членом Французской академии. Наверное, невозможно найти человека, который не знал бы сказку о Красной Шапочке и сером волке, о мальчике с большим пальцем или других не менее запоминающихся персонажах, колоритных и столь близких не только ребенку, но и взрослому .Но все они обязаны своим появлением замечательному писателю Шарлю Перро. Каждая его сказка — это народный эпос, ее писатель переработал и развил сюжет, получив такие восхитительные произведения, которые сегодня читаются с большим восхищением.
  • Украинские народные сказки Украинские народные сказки Украинские народные сказки имеют много общего по стилю и содержанию с русскими народными сказками. В украинской сказке много внимания уделено повседневным реалиям. Украинский фольклор очень ярко описан народной сказкой.Все традиции, праздники и обычаи можно увидеть в рассказах народных сказок. Как жили украинцы, что у них было и чего не было, о чем они мечтали и как шли к своим целям, тоже четко заложено в смысловых сказках … Самые популярные украинские народные сказки: Варежка, Коза-Дереза , Покатигорошек, Серко, сказка про Ивасик, Колосок и другие.
• • Загадки для детей с ответами Загадки для детей с ответами.Большой выбор загадок с ответами для веселых и интеллектуальных занятий с детьми. Загадка — это просто катрен или одно предложение, содержащее вопрос. В загадках смешаны мудрость и желание узнать больше, узнать, стремиться к чему-то новому. Поэтому мы часто встречаем их в сказках и легендах. Загадки можно разгадывать по дороге в детский сад, использовать в различных конкурсах и викторинах. Загадки помогают развитию вашего ребенка.
    • Загадки про животных с ответами Дети разного возраста очень любят загадки про животных.Животный мир разнообразен, поэтому существует множество загадок про домашних и диких животных. Загадки животных — отличный способ познакомить детей с разными животными, птицами и насекомыми. Благодаря этим загадкам дети запомнят, например, что у слона есть хобот, у зайчика — большие уши, а у ежа — колючие иголки. В этом разделе представлены самые популярные детские загадки про животных с ответами.
    • Загадки о природе с ответами Загадки для детей о природе с ответами В этом разделе вы найдете загадки о временах года, о цветах, о деревьях и даже о солнце.При поступлении в школу ребенок должен знать времена года и названия месяцев. А помогут в этом загадки про времена года. Загадки о цветах очень красивы, забавны и позволят детям выучить названия цветов, как комнатных, так и садовых. Загадки о деревьях очень занимательны, дети узнают, какие деревья цветут весной, какие приносят сладкие плоды и как они выглядят. Также дети узнают много нового о Солнце и планетах.
    • Загадки про еду с ответами Вкусные загадки для детей с ответами.Для того, чтобы дети ели ту или иную пищу, многие родители придумывают всевозможные игры. Предлагаем вам забавные пищевые загадки, которые помогут вашему ребенку положительно относиться к питанию. Здесь вы найдете загадки про овощи и фрукты, про грибы и ягоды, про сладости.
    • Загадки про мир с ответами Загадки об окружающем мире с ответами В этой категории загадок есть практически все, что касается человека и окружающего мира. Загадки о профессиях очень полезны детям, ведь в юном возрасте проявляются первые способности и таланты ребенка.И сначала он задумается, кем хочет стать. В эту категорию также входят забавные загадки про одежду, про транспорт и машины, про самые разные предметы, которые нас окружают.
    • Загадки для малышей с ответами Загадки для малышей с ответами. В этом разделе ваши малыши познакомятся с каждой буквой. С помощью таких загадок дети быстро запомнят алфавит, научатся правильно складывать слоги и читать слова. Также в этом разделе есть загадки о семье, о нотах и ​​музыке, о числах и школе.Веселые загадки отвлекают малыша от плохого настроения. Загадки для самых маленьких — простые и юмористические. Дети с удовольствием их решают, запоминают и развивают в процессе игры.
    • Интересные загадки с ответами Интересные загадки для детей с ответами. В этом разделе вы познакомитесь с вашими близкими сказочными героями … Загадки на сказки с ответами помогут волшебным образом превратить забавные моменты в настоящее шоу сказочных ценителей … Веселые загадки подойдут для 1 апреля, Масленицы и других праздников.Пазлы-трюки понравятся не только детям, но и родителям. Финал головоломки может быть неожиданным и нелепым. Загадки Trompe l’oeil улучшают настроение и расширяют кругозор детей. Также в этом разделе есть загадки для детских праздников. Вашим гостям точно не придется скучать!
• • Стихи Агнии Барто Стихи Агнии Барто Детские стихи Агнии Барто хорошо известны и любимы нами с самого глубокого детства.Писательница удивительна и многогранна, она не повторяется, хотя ее стиль узнают тысячи авторов. Стихи для детей Агнии Барто — это всегда новая свежая идея, и писательница искренне и с любовью приносит ее своим детям как самое дорогое, что у нее есть. Читать стихи и сказки Агнии Барто — одно удовольствие. Легкий и повседневный стиль очень популярен у детей. Чаще всего короткие катрены легко запоминаются, помогая развивать память и речь детей.

Сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» о трех братьях. Каким-то образом чудо Юдо напало на деревню, и братья пошли спасать деревню. По дороге их встретил старик — он снабдил братьев саблями, потом старуху, с которой они отдыхали. Прибыв на место, решили дежурить ночью.В первую ночь старший брат пошел спать всю ночь, а Иван дрался с чудовищем. На вторую ночь дежурил средний брат и тоже заснул — Иван снова боролся чудо Юдом. А на третью ночь Иван пошел на дежурство и снова сразился с чудовищем и, наконец, победил его.

Но Иван подслушал разговор трех чудотворных жен и его матери о том, как они решили отомстить братьям. Иван ничего не сказал братьям, и они стали возвращаться в деревню.И жены Чудо-Юда отравили воду, и положили отравленные яблоки, и поскользнулись на ковре-самолете — они пытались убить братьев. Но Иван знал об их плане и каждый раз спасал братьев. Значит они живы — здоровы и вернулись домой. И они стали жить и жить, вспахивая поле и собирая хлеб.

Сказка раскрывает тему мирного труда и защиты родного края. Главный герой, Иван — крестьянский сын, является выразителем основной идеи сказки.Он олицетворяет лучшие качества простых людей — силу, отвагу, находчивость, отвагу. Именно он спасает родную землю и ваших братьев от опасности врагов.

В определенном царстве, в определенном штате жили старик и старуха, и у них было три сына. Младшего звали Иванушка.

Жили — не ленились, целый день работали, пахали пашню и сеяли хлеб.

Внезапно в этом королевстве-государстве распространилась весть: гнусное чудо нападет на их землю, истребит всех людей, сожжет города-деревни огнем.

Старик и старуха задушили, разразились горем. И сыновья утешают их:

— Не горюйте, отец и мать, мы пойдем на чудо Юдо, будем сражаться насмерть с ним. А чтобы ты не тосковал по одному, пусть останется с тобой Иванушка: он еще очень молод, чтобы идти в бой.

— Нет, — говорит Иван, — мне не стоит сидеть дома и ждать тебя, я пойду сражаться с чудом!

Старик и старуха не остановили и не отговорили Иванушку, и снарядили всех троих сыновей в дорогу. Братья взяли булатные мечи, взяли рюкзаки с хлебом-солью, сели на хороших коней и поехали.

Ехали, проехали и приехали в какое-то село. Смотрят — вокруг нет ни одной живой души, все выжжено, сломано, есть только одна хижина, еле держится.Братья вошли в хижину. Старуха лежит на плите и стонет.

«Здравствуй, бабушка», — говорят братья.

— Здравствуйте, молодцы! Куда ты направляешься?

— Едем, бабушка, на реку Смородину, на Калинов мост. Мы хотим бороться с чудом Юд, чтобы не пустить нас на нашу землю.

— Ой, молодец, приступили к делу! Ведь он, негодяй, всех разорил, грабил, предал жестокой смертью. Соседние королевства — даже катящийся шар.И он стал заезжать сюда. В этом направлении остался только я: видимо, я чудо и в еду не годюсь.

Братья переночевали у старухи, встали рано утром и снова двинулись в путь.

Подъезжают к самой реке Смородина, к Калиновскому мосту. Человеческие кости лежат вдоль всего побережья.

Братья нашли пустую хижину и решили в ней остаться.

— Ну что, братья, — говорит Иван, — мы въехали в чужую сторону, надо все слушать и внимательно присматриваться.Давайте по очереди идти в патруль, чтобы чудо Юдо не прошло через Калинов мост.

В первую ночь старший брат отправился в патрулирование. Он прошел по берегу, посмотрел на реку Смородину — все было тихо, никого не было, нечего было слышать. Он лег под куст и крепко заснул, громко храпя.

А Иван лежит в избе, никак не может заснуть. Он не спит, не дремлет. Когда время шло за полночь, он взял свой булатный меч и пошел к реке Смородине.Смотрит — под кустом спит старший брат, изо всех сил храпит. Иван не стал его будить, спрятался под Калиновым мостом, стоял, охраняя переезд.

Внезапно вода на реке заколебалась, орлы закричали на дубах — чудо юдо с шестью головами уходило. Въехал на середину Калиновского моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече трясся, за спиной ощетинилась черная собака.

Шестиглавое чудо Юдо говорит:

— Что ты, мой конь, споткнулся? Почему, черный ворон, очнулся? Почему ощетинивается черная собака? Или вы чувствуете, что Иван здесь крестьянский сын? Итак, он еще не родился, а если и родился, то не годился для битвы.Положу на одну руку, другой хлопну — только промокнет!

Иван, крестьянский сын, вышел из-под моста и сказал:

— Не хвастайся, гадкое чудо Юдо! Не застрелив ясного сокола, щипать перья рано. Не узнав молодца, хулить его нечем. Давай лучше попробуем заставить; кто преобладает, будет хвастаться.

Итак, они собрались вместе, выровнялись и ударили так сильно, что вся земля стонала.

Чуду Юде не повезло: Иван крестьянский сын, одним ударом отрубил три головы.

— Стой, Иван крестьянский сын! — кричит чудо Юдо. — Дай мне передохнуть!

— Какой отдых! У тебя, чудо Юдо, три головы, а у меня одна! Вот так у вас будет одна голова, тогда и будем отдыхать.

Снова сошлись, снова ударили.

Иван, крестьянский сын, отрубил чудо Юде и последние три головы. После этого он разрезал тело на мелкие кусочки и бросил в реку Смородину, а шесть голов подложил под Калиновский мост.Сам вернулся в хижину.

Утром приходит старший брат. Спрашивает его Иван:

— Ну что вы видели?

— Нет, братья, мимо меня муха не пролетела.

Иван не сказал ему ни слова.

На следующую ночь средний брат отправился в патрулирование. Он пошел, пошел, огляделся и успокоился. Залез в кусты и заснул.

Иван на него тоже не рассчитывал. Когда время шло за полночь, он немедленно экипировался, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине.Он спрятался под Калиновский мост и стал смотреть.

Внезапно вода на реке заколебалась, орлы закричали на дубах — девятиглавое чудо Юдо уходило. Только на Калинов мост проехал — конь под ним споткнулся, черный ворон по плечу завелся, за черный пес ощетинился … Чудо конь — по бокам, ворона — по перьям, собака — по уши!

— Что ты, мой конь, споткнулся? Почему, черный ворон, очнулся? Почему ощетинивается черная собака? Или вы чувствуете, что Иван здесь крестьянский сын? Значит, он еще не родился, а если и родился, то не годился для битвы: я убью его одним пальцем!

Иван, крестьянский сын, выскочил из-под Калиновского моста:

— Постой, чудо Юдо, не хвастайся, сначала берись за дело! Кто возьмет это, пока неизвестно.

Как Иван раз, два взмахнул дамасским мечом, так он снял шесть голов с чудо-юда.

И случилось чудо Юдо — вогнал землю Ивану в колени в сыр. Крестьянский сын Иван захватил кучку земли и бросил противнику прямо в глаза. Пока чудо Юдо вытирал и промывал глаза, Иван отрезал ему остальную голову.

Тогда он взял тело, разрезал на мелкие части и бросил в реку Смородину, а девять голов положил под Калиновский мост.Сам вернулся в хижину, лег и заснул.

Утром приходит средний брат.

— Ну, — спрашивает Иван, — что ты ночью не видел?

— Нет, ни одна муха рядом со мной не пролетела, ни один комар рядом не пискнул.

— Ну, раз так, пойдемте, дорогие братья, я вам комара и муху покажу!

Иван подвел братьев под Калинов мост, показал им чудотворные головы Иуды.

— Вот, — говорит, — какие здесь ночью летают мухи и комары! Вы не боретесь, а дома лежите на плите.

Братьям было стыдно.

— Спать, — мол, — сбил …

На третью ночь Иван сам собирался отправиться в дозор.

— Я, — говорит, — иду на страшный бой, а вы, братья, не спите всю ночь, слушайте: когда услышите мой свист — отпустите мою лошадь и спешите мне на помощь.

Пришел Иван — крестьянский сын к реке Смородине, стоит под Калиновым мостом, ждет.

Прошло только время после полуночи, земля качнулась влажной, вода в реке взволновалась, сильные ветры завыли, орлы кричали на дубы… Уходит двенадцатиглавое чудо Юдо. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать пылают пламенем. Лошадь — чудо-юда с двенадцатью крыльями, волосы у коня — медные, хвост и грива — железные. Едва чудо Юдо выехало на Калинов мост, конь под него споткнулся, черный ворон на плече затрясся, черный пес ощетинился сзади. Чудесное юдо лошади с плетью по бокам, ворона — над перьями, собаки — над ушами!

— Что ты, мой конь, споткнулся? Почему, черный ворон, очнулся? Почему ощетинивается черная собака? Или вы чувствуете, что Иван здесь крестьянский сын? Значит, он еще не родился, и даже если и родился, он не годился для битвы: я просто взорву — его не бросят в прах!

Иван, крестьянский сын, вышел из-под Калиновского моста:

— Ждите, чтобы похвастаться: как не стыдно!

— Это ты, Иван — крестьянский сын! Почему ты пришел?

— Посмотри на себя, сила врага, испытай свою крепость.

— Где можно попробовать мою крепость! Ты муха передо мной.

Иван, крестьянский сын, отвечает на чудо-юд:

— Я пришел не рассказывать тебе сказки, ни послушать твои. Я пришел сражаться насмерть, спасти вас, проклятые, добрые люди!

Иван взмахнул своим острым мечом и отрубил чудо Юде три головы. Чудо Юдо поднял эти головы, нацарапал их огненным пальцем — и сразу все головы выросли, как будто не падали с плеч.

Ивану, крестьянскому сыну, пришлось плохо: чудо Юдо оглушает его свистом, горит и горит огнем, осыпает искрами, вгоняет землю в сыр по колено. И он посмеивается:

— Хочешь отдохнуть, поправиться, Иван крестьянский сын?

— Какой отдых! На наш взгляд — бей, режь, не береги себя! — говорит Иван.

Свистнул, залаял, швырнул правую рукавицу в хижину, где остались братья. Рукавица выбила все стекла в окнах, но братья спят, ничего не слыша.

Иван взял себя в руки, снова замахнулся, сильнее прежнего, и срубил шесть голов до чудо-юда.

Чудо Юдо схватился за головы, нацарапал огненным пальцем — и снова все головы встали на свои места. Тут он кинулся на Ивана, по пояс забил его в сырую землю.

Иван видит — плохо. Снял левую варежку и запустил в избу. Рукавица сломала крышу, но братья еще спят, ничего не слышат.

В третий раз крестьянский сын Иван замахнулся еще сильнее и срубил Чуду Юде девять голов.Чудо Юдо поднял их, нацарапал огненным пальцем — головы снова выросли. Здесь он набросился на Ивана и повалил его на землю по плечи.

Иван снял шапку и бросил в избу. От этого удара хижина пошатнулась, чуть не перекатилась по бревнам.

Тут братья проснулись, услышали — лошадь Иванова громко ржёт и срывается с цепей.

Они бросились в конюшню, спустили коня, а за ним сами побежали на помощь Ивану.

Прибежала лошадь Иванова, стала копытами чудо Юдо бить. Чудо Юдо засвистел, зашипел, стал осыпать лошадь искрами …

А между тем Иван, мужик сын, вылез из земли, привык и отсек на чудо-юде палец огненный. После этого давайте отрубим ему головы, вышибим каждую из них, порежем туловище на мелкие кусочки и все бросим в реку Смородину.

Сюда прибегают братья.

— Эх вы, сони! — говорит Иван. — Из-за твоего сна чуть не поплатился головой.

Братья привели его в хижину, вымыли, накормили, поили и уложили спать.

Рано утром Иван встал, стал одеваться и обуваться.

— Где ты так рано встал? — говорят братья. — Я бы отдохнул после такой расправы.

— Нет, — отвечает Иван, — отдыхать некогда: пойду на реку Смородину искать платок — уронил.

— Охота на тебя! — говорят братья. — Поехали в город — купим новый.

— Нет, мне нужен!

Иван подошел к реке Смородине, перешел на другой берег через Калинов мост и пополз в чудотворные каменные покои.

Он подошел к открытому окну и стал прислушиваться, не планируют ли они здесь что-нибудь еще. Смотрит — в палатах сидят три чудотворные жены и мать, старая змея. Они сидят и разговаривают сами.

Старший говорит:

— отомщу Ивану — крестьянскому сыну за мужа! Я побегу вперед, когда он и его братья вернутся домой, позволю теплу уйти, и я превращусь в колодец.Если они захотят попить воды, они лопнут с первого глотка!

— Ты хорошо об этом подумал! — говорит старая змея.

Второй сказал:

— А я забегу вперед и превращусь в яблоню. Если они захотят съесть одно яблоко за раз, они разобьют их на мелкие частицы!

— А вы хорошо подумали! — говорит старая змея.

— А я, — говорит третий, — дам им спать и подремать, а я сам побегу вперед и развернусь на мягком ковре с шелковыми подушками.Если братья захотят лечь, отдыхайте — то сгорит на огне!

Змея ей отвечает:

— И вам в голову пришла хорошая идея! Что ж, милые невестки, если вы их не уничтожите, то завтра я сама их догоню и проглочу всех троих.

Иван, крестьянский сын, все это выслушал и вернулся к своим братьям.

— Ну, платок ты нашла? — спрашивают братья.

— И на это стоило тратить время!

— Оно того стоило, братья!

После этого братья собрались и поехали домой.

Они катаются по степям, они катаются по лугам. А день такой жаркий, что терпения нет, жажда утомлена. Братья смотрят — там колодец, в колодце плывет серебряный черпак.

Ивану говорят:

— Давай, брат, давай остановимся, выпьем холодной воды и напоим лошадей.
— Неизвестно, какая вода в том колодце, — отвечает Иван. — Может, тухлый и грязный.

Он спрыгнул со своего хорошего коня, стал хлестать и рубить этот колодец мечом.Колодец выл, плохим голосом рычал. Вдруг спустился туман, спала жара, и пить не хочется.

— Видите, братья, какая вода была в колодце! — говорит Иван.

Как долго или коротко — увидел яблоню. На нем висят спелые и румяные яблоки.

Братья соскочили с лошадей, собирались собирать яблоки, а Иван, крестьянский сын, побежал вперед и стал рубить и рубить яблоню мечом. Яблоня завыла, завизжала…

— Смотрите, братья, что это за яблоня? Яблоки на нем не вкусные!

Они ехали, ехали и очень устали. Смотрят — на поле мягкий ковер, а на нем пуховые подушки.

— Полежим на этом ковре, отдохнем немного! — говорят братья.

— Нет, братья, на этом ковре она не ляжет! — отвечает Иван.

Братья на него рассердились:

— Что ты за указатель для нас: то нельзя, другое невозможно!

Иван не сказал в ответ ни слова, снял кушак и швырнул его на ковер.Кушак загорелся — ничего не осталось на месте.

— То же самое и с тобой! — говорит Иван братьям.

Он подошел к ковру и начал рубить ковер и подушки на мелкие кусочки мечом. Изрубил, рассыпал в стороны и сказал:

— Напрасно вы, братцы, роптали на меня! В конце концов, и колодец, и яблоня, и этот ковер — все были чудесными женами. Они хотели нас уничтожить, но им это не удалось: они сами все погибли!

Сколько, сколько прошло — вдруг небо потемнело, ветер завыл, зажужжал: сама старая змея летела за ними.Она открыла рот с неба на землю — она ​​хочет проглотить Ивана и своих братьев. Вот молодцы, не будьте плохи, вытащили из дорожных сумок пуд соли и бросили змею в пасть.

Змея обрадовалась — ей показалось, что крестьянский сын Иван с братьями попал в плен. Она остановилась и начала жевать соль. И когда она попробовала и поняла, что это были не молодцы, она снова бросилась в погоню.

Иван видит, что беда неминуема, — он пустил лошадь полным ходом, и братья пошли за ним.Прыгали и прыгали, прыгали и прыгали …

Смотрели — там кузница, и в ней работали двенадцать кузнецов.

— Кузнецы, кузнецы, — говорит Иван, — пустите нас в вашу кузницу!

Кузнецы отпустили братьев, сами закрыли за собой кузницу на двенадцать железных дверей, на двенадцать кованых замков.

Змея подлетела к кузнице и кричит:

Кузнецы, кузнецы, отдайте мне Ивана — крестьянского сына с братьями! И кузнецы ей ответили:

— Закрой язык двенадцать железных дверей, и тогда ты возьмешь их!

Змея начала лизать железные двери.Лизать-лизать, лизать-лизать — она ​​вылизала одиннадцать дверей. Осталась одна дверь …

Змея устала и села отдыхать.

Тогда Иван, крестьянский сын, выскочил из кузницы, поднял змею и изо всех сил ударил ее о влажную землю. Он рассыпался в мелкую пыль, и ветер разнес эту пыль во все стороны. С тех пор все чудеса и змеи на той земле поднялись, люди стали жить без страха.

И Иван — крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери, и стали жить и жить, пахать поле и собирать хлеба.

В определенном царстве, в определенном штате жили старик и старуха, и у них было три сына. Младшего назвали Иваном. Жили — не ленились, работали не покладая рук. Внезапно в этом королевстве-государстве распространилась весть: гнусное чудо нападет на их землю, чтобы истребить всех людей.

Старик и старуха напряглись, впали в тоску, а сыновья и говорят: мы пойдем на чудо Юдо, мы будем сражаться с ним насмерть.

Старик и старуха снарядили своих сыновей в дальний путь… Братья взяли булатные мечи, рюкзаки с хлебом-солью, сели на хороших коней и поехали.

Ехали, ехали и приехали в какое-то село. Смотрели — вокруг ни одной живой души, только одна хижина. Братья вошли в хижину. На плите лежит старуха.

Молодцы. Куда ты направляешься?

Мы, бабушка, к реке Смородина, к калиновому мосту. Мы хотим бороться с чудом Юд, чтобы не пустить нас на нашу землю.

Молодец, взялись за доброе дело!

Братья переночевали у старухи, а утром снова отправились в дорогу.

Подъезжают к самой реке Смородине, к Калиновому мосту. Мечи, сломанные луки и человеческие кости лежат по всему берегу.

Братья нашли пустую хижину и решили в ней переночевать.

Ну, братцы, — говорит Иван, — мы проехали в чужую, далекую сторону, надо все слушать и внимательно присматриваться.Давайте по очереди отправимся в патрулирование, чтобы чудо Юдо не прошло через Калиновый мост.

В первую ночь старший брат отправился в патрулирование. Он прошел по берегу, посмотрел через реку Смородину — все было тихо, никого не было. Я лег под куст и заснул.

А Иван не может заснуть. Когда время шло за полночь, он взял свой булатный меч и пошел к реке Смородине. Смотрит — под кустом спит старший брат.

Иван его не разбудил, спрятался под Калиновым мостом.

Вдруг вода на реке заколебалась, орлы закричали на дубах — приближалось чудо юдо с шестью головами. Он выходил на средний калиновый мост — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече трепетал, за ним ощетинилась черная собака.

Шестиглавое чудо Юдо говорит:

Что ж, мои верные слуги! Или вы чувствуете запах здесь крестьянского сына Ивана? Значит, он еще не родился, а если и родился, то не годился для битвы: положу его на одну руку, я хлопну его другой!

Иван, крестьянский сын, вышел из-под моста и сказал:

Не хвастайся, гадкое чудо Юдо! Давай лучше попробуем силы.

Итак, они встретились, но ударили так сильно, что земля вокруг застонала.

Иван — крестьянский сын, одним ударом три головы снес чудо-юде.

Чудо юдо кричит:

Дайте мне передохнуть!

У тебя, чудо Юдо, три головы, а у меня одна. Вот так у вас будет одна голова, тогда и будем отдыхать.

Снова сошлись, снова ударили.

Иван-крестьянский сын отрубил чудо Юде и последние три головы.Я разрезал тело на мелкие кусочки, бросил в реку Смородину, а шесть голов подложил под Калиновый мост. После этого я вернулся в хижину и лег спать.

На следующую ночь средний брат отправился в патрулирование. Он прошелся, огляделся, потом залез в кусты и заснул.

Иван на него тоже не рассчитывал. Прошло время после полуночи, он взял острый меч и пошел к реке Смородине. Он спрятался под Калиновым мостом и стал смотреть.

Внезапно вода на реке заколебалась — чудо Юдо подъезжает на девять голов. Иван вышел ему навстречу — он вызвал его на бой.

Как Иван взмахнул булатным мечом, так он снял с чудо-юда шесть голов. И чудо Юдо поразило — загнал Ивана по колено в сырую землю. Иван схватил горсть песка и швырнул в глаза противнику. Пока чудо Юдо утирал глаза, Иван отрезал ему остальную голову. Затем он разрезал тело на мелкие кусочки, бросил в реку Смородину, а девять голов положил под Калиновый мост.Сам вернулся в хижину, лег и заснул.

Утром приходит средний брат.

Вы что видели ночью? — спрашивает Иван.

Рядом со мной ни муха не летала, ни комар не пищал.

Если так, пойдемте со мной, братья, я вам покажу комара и муху!

Иван подвел братьев под Калиновый мост, показал им чудотворные головы Иуды. Братьям было стыдно.

На третью ночь Иван сам собирался отправиться в дозор.

Я, — говорит он, — иду на страшный бой, а вы, братья, как только услышите мой свист — отпустите мою лошадь и сами спешите на помощь мне.

Пришел Иван — крестьянский сын к реке Смородине. Как только время шло после полуночи, чудо Юдо с двенадцатью головами ушло. Все двенадцать голов свистят, пылают огнем. Лошадь — чудо-юда, около двенадцати крыльев ах, волосы у лошади медные, хвост и грива — железные.

Иван, крестьянский сын, вышел из-под Калинового моста.

Это ты, Иван! Почему ты пришел? — спрашивает чудо Юдо.

Я буду сражаться с вами насмерть, спасу вас, проклятые, добрые люди! — ответил Иван, взмахнул своим острым мечом и отрубил чудо Юде три головы. Чудо Юдо схватил эти головы, провел по ним огненным пальцем, приложил к шее — и сразу все головы выросли.

Плохо было Ивану: чудо Юдо оглушает его свистом, сжигает огнем, толкает в сырую землю ударами по колену.

Иван взял себя в руки, снова замахнулся и срубил шесть голов до чудо-юда. Чудо Юдо схватился за голову, провел огненным пальцем, приложил к шее — снова головы выросли. Кинулся на Ивана — забил его по пояс в сырую землю.

В третий раз замахнулся крестьянский сын Иван и срубил чуду Юде девять голов. Чудо Юдо поднял их, держал огненным пальцем, приложил к шее — головы снова выросли. Здесь он набросился на Ивана и повалил его на землю по плечи…

Иван снял шапку и бросил в избу. От этого удара вся хижина пошатнулась. Тут братья проснулись, открыли конюшню, спустили коня и сами побежали за ним на помощь Ивану.

Подскакал конь Иванова, стал колотить копытами чудо Юдо. А Иван вылез из-под земли, придумал, чудо-юда огненный палец отрубил и давай отрубим ему головы. Он все повалил, рассыпал тело на мелкие кусочки, бросил в реку Смородину.

Сюда прибежали братья, отвели Ивана в хату, вымыли, накормили, поили и уложили спать.

Рано утром Иван встал и пошел в чудотворные каменные покои. В этих покоях сидят три чудотворные жены и мать, старая змея, и замышляют, как отомстить Ивану. Иван, крестьянский сын, выслушал их речи и вернулся к братьям.

Братья собрались и пошли домой. Они катаются по степям, катаются по лугам.А день такой жаркий и душный, хочется выпить. Братья смотрят — там колодец. Говорят Ивану:

Давай остановимся и выпьем холодной воды.

Иван соскочил с коня и стал рубить колодец мечом. Колодец выл, плохим голосом рычал. Потом спустился туман, утихла жара — и пить не хочется.

Ехали, ехали, очень устали. Смотрели — на траве расстелен узорчатый ковер. Братья хотели лечь на этот ковер, но Иван не сказал им ни слова, снял кушак и швырнул его на ковер.Кушак загорелся и загорелся — ничего не осталось.

Иван подошел к ковру, порубил его и сказал:

И колодец, и яблоня, и ковер — все это были чудесные жены иудаизма. Они хотели нас уничтожить, но им это не удалось: они сами погибли!

Вдруг небо потемнело, завыл ветер, зажужжала земля: летела сама старая змея. Она открыла рот с неба на землю — она ​​хочет проглотить Ивана и своих братьев.Иван видит — беда неминуемая, он пустил лошадь полным ходом, и братья пошли за ним. Смотрели — кузница была, а кузнецы там работали.

Кузнецы братьев впустили, за ними закрыли двенадцать железных дверей и двенадцать кованых замков.

Змея подлетела к кузнице и кричит:

Кузнецы, отдайте мне Ивана и ваших братьев.

И кузнецы ей ответили:

Закрой свой язык двенадцать железных дверей, и тогда ты возьмешь их!

Змея начала лизать железные двери.Облизали, вылизали — она ​​прорезала одиннадцать дверей. Была только одна, последняя дверь …

Змея устала и села отдыхать. Тогда из кузницы выскочил крестьянский сын Иван, схватил змею и изо всех сил ударил ее о камни. Змея разлетелась на мелкие кусочки, и ветер разнес их во все стороны. С тех пор все чудеса и змеи на этой земле исчезли — люди стали жить без страха.

И крестьянин Иван с братьями вернулся домой к отцу, к матери.И они начали жить и жить, как раньше вспахивали поле, сеяли рожь и пшеницу.

Всего наилучшего! До скорого!

Сказки построены на мудрости

Описание крестьянского сына Ивана из сказки. Характеристики Ивана

Русские народные сказки — один из видов фольклорной прозы, составляющий значительную часть всего фольклорного устного творчества Древней Руси. Сказки — важная часть русской культуры и по праву могут считаться национальным достоянием.

Некоторые сказки относительно просты и понятны даже маленьким детям, например, «Колобок», «Цыпленок Ряба», «Репа» и другие.Другие произведения имеют более сложный сюжет, в том числе сказка «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо».

Краткий сюжет

Как и многие сказки русского народа, это произведение начинается традиционными словами «в определенном царстве, в определенном состоянии …». Некоторые второстепенные персонажи — старик и старуха.

Главный герой — младший из трех сыновей по имени Иванушка. Иван и его братья работали на пашне и сеяли хлеб, пока Чудо Юдо не напал на его родину.Трое из них решили сразиться с монстром и отправились к реке Смородина.

Дальнейший сюжет разворачивается таким образом, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо Юдо, а также трех своих жен и мать, которые хотели отомстить. После этого Иван возвращается домой. Сказка заканчивается словами «стали жить и жить …». В данном случае — «пахать землю и сеять хлеб».

Вопросы, которые можно составить к сказке

1. Сколько детей было у старика и старухи и как звали самого младшего из них?
2. Чем занимались братья перед битвой с Чудо-Юдом?
3. Как Чудо Юдо хотел истребить людей и захватить королевство?
4. Кого встретили братья на пути к реке Смородино?
5. Как Чудо Юдо почувствовал присутствие Ивана?
6. Что приказал Иван братьям перед битвой с чудовищем?
7. Почему головы Чуда-Юда снова выросли, несмотря на то, что Иван их мечом рубил?
8. Как жены и мать Чуда Юды хотели отомстить?

Характеристика Ивана — крестьянского сына

Задание написать описание одного из героев на уроках литературы может быть как самостоятельным, так и дополнительным заданием при написании сочинения или анализе сказки.

Поскольку в сказке не уделяется особого внимания внешнему виду персонажей, основная часть характеристики Ивана, крестьянского сына, — это описание характера и внутренних качеств.

Имя Иванушка в русских народных сказках — это имя глупых персонажей, от которых другие не ждут ничего особенного. Но вопреки ожиданиям Иван оказался самым умным, смелым и ответственным из всех троих братьев. Он не побоялся вступить в бой с Миракл Юд, а во время боя, помимо отваги и отваги, проявил находчивость и смекалку, которые помогли ему победить.

Из сказки «Чудо Юдо», в этой статье вы найдете необходимую информацию. Мы расскажем, какие качества проявил герой, как сражался с монстром, что помогло ему выиграть битву. Характеристика Ивана, крестьянского сына, будет интересна не только тем, кто готовится к уроку литературы. Многие оценят образ этого персонажа. А сказки, как известно, кладезь народной мудрости.

Главные герои интересующего нас произведения: Иван, его братья и Чудо Юдо.Было трое братьев, но почему только у одного из них есть имя? Это, конечно, не случайно. Больше всего автора интересует характеристика Ивана, крестьянского сына. Только он сражался с Чудо-Юдом, и именно его имя указано в названии.

Значение имени в Древней Руси

В древности имя давалось неспроста. Сначала его нужно было заслужить каким-нибудь стоящим делом. До определенного времени у детей не было имен. В возрасте 11-12 лет они участвовали в специальных тестах, где каждому была предоставлена ​​возможность проявить себя.Именно тогда дети получили имена. Наверное, этот обычай отразился в сказке. В нем старшие братья остаются безымянными, так как ни в чем себя не проявили. Помимо имени у нас есть еще ник. Его называют крестьянским сыном. Это почти похоже на второе имя. В старину так его преподносили: Сергей, сын Андреева, или Петр, сын Иванова и т. Д. Кстати, именно здесь и появились фамилии. В сказке Ивана называют крестьянским сыном.Значит, для автора важно то, что он крестьянин.

Семья Ивана

Произведение описывает обыкновенную крестьянскую семью, дружную и трудолюбивую. Автор отмечает, что члены семьи не ленились, работали с утра до ночи. Мирный труд был прерван появлением Грязного Чудо Юда, который намеревался напасть на их землю, уничтожить всех людей и сжечь деревни и города огнем.

Почему дети решили сразиться с чудовищем

Дети решили сразиться с Чудо-Юдом, потому что не могли смириться с этим несчастьем, увидеть горе своих родителей.Отец и мать не сдерживали их. Они понимали, что им нужно спасти свою землю, и сделать это могут только молодые. И вот трое братьев оказались на Калиновом мосту. Это граница между их родиной и королевством монстров. Здесь Иван предложил им по очереди патрулировать, чтобы не пропустить «Чудо Юдо» через мост.

Как проявили себя братья главного героя

На границе очень важно проявлять бдительность, враг может ее пересечь в любой момент.Однако братья оказались безответственными и легкомысленными. Они просто обошли мост и, ничего не заметив, легли спать, не думая о надвигающейся опасности. А Иван не может спать не на том берегу, так как переживает за свою Родину и постоянно думает, как не пропустить врага.

Почему Иван пошел в бой один

Почему тогда главный герой решил сам взяться за дело, не разбудив братьев? Причина этого не в том, что Иван на них не надеется.Дело в том, что он самый младший, поэтому Иван должен показать, что он справляется самостоятельно. Зачем в таком случае нарушать их сон?

Борьба с монстром

Победить монстра было не так-то просто. Ивану пришлось провести с ним три боя. Сказка показывает, что с каждым разом чудовище становилось сильнее. У Миракл Юд было больше голов, а значит, больше силы. Первый из них не смог загнать Ивана в землю, второй сумел поставить его на колени, а третий смог поставить его до плеч.Нашему герою пришлось нелегко. Чудовище оглушило его свистом, опалило огнем, осыпало искрами … Вдобавок у него был волшебный огненный палец, который восстанавливал отрубленные Иваном головы.

Характеристика Ивана, крестьянского сына, во многом раскрывается именно во время сражений. Главный герой проявляет себя в бою мужественным, отважным, полным собственного достоинства. В его речи есть пословицы, которые помогают понять все эти качества Ивана.

Герой находчивый.Об этом свидетельствует тот факт, что он бросил горсть песка в глаза врагу, когда тот дрался со вторым Чудо-Юдом. Пока монстр протирал глаза, он отрубил все остальные головы. В финальном бою герой понял, что сила врага в огненном пальце. Он победил, умудрившись отрезать его.

Но не только находчивость помогла нашему герою победить. Его желание освободить свою родину от невзгод также было важным. Характеристика Ивана, крестьянского сына, была бы неполной, если бы мы упустили этот момент.Ведь герой прямо говорит Чудо Юде, что он пришел драться насмерть, чтобы спасти от него добрых людей.

Последний бой

Описывая последний бой, автор использует гиперболу. Они необходимы для того, чтобы показать героическую силу главного героя. Брошенная им рукавица пробила крышу избы, где спали братья. После этого дом чуть не перевернулся с бревна от удара шляпы. В первых двух боях Иван боролся с Чудо-Юдом один, но в третьем ему потребовалась помощь.Герой предчувствовал это. Отправляясь в бой, он предупредил братьев, что им может понадобиться помощь, и попросил их не спать по ночам. И что случилось?

Предательство братьев и реакция Ивана

В эпизоде ​​предательства братьев обнаруживаются новые качества, которыми отличается главный герой сказки. Иван, крестьянский сын, просил их не спать. Однако братья, несмотря на просьбу Ивана, снова заснули крепко. Это уже настоящее предательство, а не просто безответственность.За это мог заплатить не только Иван, но и вся родина. Как наш герой отреагировал на это предательство? Этот момент очень важен, если вам интересны характеристики Ивана, крестьянского сына из сказки. Ведь он не озлобился, не рассердился, только отчитал старших. — спросил Иван своих братьев. Это характеризует его как доброго героя. Конечно, Иван, крестьянский сын, умеет прощать. Однако на этом характеристика героя не заканчивается.Он продолжает проявлять себя после убийства монстра.

Окончательная победа

Победив чудовище, крестьянский сын Иван не успокаивался. Характеристика героя дополняется новыми качествами, проявленными им после битвы. Иван не был опьянен победой, не терял бдительности. Герой справедливо предположил, что Чудесное Королевство еще может предпринять какие-то трюки. Дело в том, что герой убивал только главных воинов. Само королевство осталось нетронутым… И Ивану нужна была полная победа. Поэтому он решил выйти за Калинов мост, незаметно прокрасться в каменные покои. Наш герой подошел к окну и прислушался — что еще планируется? Опасения Ивана не напрасны. Выяснилось, что мать и жена Чуда Юда планировали уничтожить братьев. И снова Иван оказался умнее и расчетливее их, благодаря чему спас их от гибели.

Иван крестьянин и христианин

Обратите внимание, что и в начале, и в конце работы упоминается сельскохозяйственный труд главного героя и его семьи.В начале сказки автор пишет, что они «работали с утра до ночи». И в конце он замечает, что они стали жить, жить, «сеять пшеницу» и «пахать поле». Поэтому самое главное в жизни семьи Ивана — это работа. В названии сказки прозвище главного героя (крестьянский сын) соответствует смыслу жизни Ивана, заключающейся в работе на родной земле. Однако слово «крестьянин» происходит от слова «христианин», которое, в свою очередь, происходит от слова «христианин».Это имя того, кто живет по заповедям религии, исповедует веру в Иисуса. Это честный, добрый, трудолюбивый, милосердный человек, любящий родную землю и готовый ее защитить.

Краткое описание Ивана, крестьянского сына, можно дополнить тем, что он не просто крестьянин, но и христианин. Он любит свою землю, самоотверженно встает на ее защиту, усердно возделывает ее, умеет прощать, неумолим, уважительно относится к старшим.Его жизнь отражает христианские представления о человеке. К тому же Иван еще и настоящий герой. Однако он очень скромен: вернувшись к своим обычным делам, крестьянский сын не требует и не ожидает никаких наград. Он бескорыстно освободил свою землю.

На этом характеристика героя сказки «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо» завершается. В этом персонаже проявляются лучшие качества, характерные для простых людей. Один из самых достойных ее представителей — крестьянский сын Иван.Об этом свидетельствует характеристика главного героя.

Читателям она очень нравится в первую очередь за главную героиню и волшебную куклу, которая ей во всем помогала. Особенно их привлекает поездка Василисы к Бабе-Яге и описание ее владений.

Василиса — русская красавица с длинной белокурой косой, голубыми глазами, румяная, приветливая. На ней зеленый сарафан, украшенный замысловатой вышивкой, в кармане — заветная кукла, а в руках какая-то поделка.Но девочка хороша не только лицом: она трудолюбива, терпелива, уважает старших. К тому же она рукодельница: она соткала такое тонкое полотно, что его можно продеть в иголку, и никто, кроме нее, не может сшить из этого полотна рубашки … Так что не только из-за ее красоты что они так ее назвали.
Мачеха и ее дочери не любили Василису. Она красивее их и женихи постоянно ухаживают за ней, а на дочерей мачехи никто не обращает внимания.Василиса легко справляется с любой работой, и это ей только на пользу. Она смиренно принимает все, что ей доверено, ни в чем не перечитывает. Вот что бесит завистников.
По тексту: «… мачеха и сестры завидовали ее красоте, истязали ее всяческими работами, так что она от работы похудела, а от ветра и солнца почернела, — совсем не было жизни! »

Анализ сказки «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»

Вспомним главных героев сказки «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»: Иван, братья, Чудо Юдо.

Как вы думаете, почему, если братьев трое, в названии упоминается только один, только у него есть имя?

Только один из братьев сражался с Чудо-Юдом, поэтому он и назван в титуле.

И имя, которое он носит, не случайно. В древности имя нужно было заслужить каким-то поступком, и у детей не было имен до определенного времени, только по достижении возраста 11-12 лет для них устраивались испытания, в которых каждый мог проявить себя.Вот когда они получили свои имена. В сказке мы, вероятно, найдем отражение этого древнего обычая. Старшие братья ничем особенным себя не проявили, поэтому остаются безымянными …

Помимо имени, у героя сказки есть еще и прозвище — крестьянский сын. И это прозвище звучит почти как отчество. Ведь раньше они так себя представляли: Иван, сын Петрова, или Андрей, сын Сергеева и т. Д. Отсюда, кстати, потом и появились фамилии.Ивана называют крестьянским сыном, а это значит, что важно, чтобы он был одним из крестьян.

В легендах можно выделить две основные тематические группы: исторические и топонимические легенды. Первая рассказывает о событиях и лицах, оставивших след в памяти людей, а вторая — об основании городов, происхождении названий населенных пунктов, мест, рек.

Сказка «Мотылек»

Он огляделся: цветы тихо сели на свои стебли, как и положено молодой девушке, еще не вышедшей замуж. Но выбрать было ужасно сложно, поэтому многие из них здесь выросли.

Мотылек устал думать и порхал к полевой ромашке. Французы называют ее Маргаритой и уверяют, что она умеет очаровывать, и действительно умеет очаровывать.Влюбленные берут его и отрезают лепесток за лепестком со словами: «Любит? Не любит?» — или что-то подобное. Все спрашивают на своем родном языке. Так и моль обратилась к ромашке, но лепестки не срывала, а целовала, считая, что всегда лучше брать с лаской.

За городом, у дороги, стояла дача. Ты видел ее? Перед ней все еще небольшой сад, окруженный расписной деревянной решеткой.

Недалеко от дачи, у самой канавы, в мягкой зеленой траве росла ромашка. Солнечные лучи согревали и ласкали ее вместе с роскошными цветами, распустившимися на клумбах перед дачей, а наша ромашка росла не по дням, а по часам. В одно прекрасное утро она полностью расцвела — желтая, круглая, как солнце, ее сердце было окружено сиянием ослепительно белых маленьких лучиков-лепестков. Ромашку совершенно не волновало, что она такой бедный, неприхотливый цветок, что никто не видит и не замечает в густой траве; нет, она всем была довольна, жадно тянулась к солнышку, любовалась им и слушала, как где-то высоко-высоко в небе поет жаворонок.

Ромашка была такой веселой и счастливой, как будто сегодня воскресенье, а на самом деле был только понедельник; Пока все дети тихо сидели на школьных скамьях и учились у своих наставников, наша ромашка тоже тихо села на свой стебель и училась у ясного солнца и всей окружающей природы, познавала благость Бога.

Сказка Иван-крестьянский сын и чудо-юдо — интересное произведение, и для того, чтобы поскорее познакомиться с ним и вкратце записать мысли об Иване-крестьянском сыне в его читательский дневник, приглашаем вас прочитать на нашем сайте сказку Ивана — крестьянского сына в резюме.

Итак, семья не поленилась, надо было пашню пашню и зерно сеять. Просто был слух, что некое чудо Юдо нападало на деревни, сжигало все на пути и убивало людей. Братья собрались в путешествие, чтобы убить злодейское чудо Юдо. Они отправились верхом, взяв с собой булавы. По дороге их встретил старик и сказал, что им нужны мечи, которые можно было бы добыть в пещере. Вытащив их мечи, мы двинулись дальше.По дороге мы встретили полностью сгоревшую деревню, в которой сохранился один дом. В нем они встретили старуху, которая позволила им переночевать.

Утром братья отправились в путь. Мы подошли к реке, а там была заброшенная хижина. Они решили по очереди дежурить у моста, чтобы чудо Юдо не прошло мимо. Старший брат пошел первым, но заснул под кустом. Иван не мог заснуть и решил прогуляться. У реки на мосту он увидел чудо верхом на Юдо.Я вышел к нему и давай померимся силами. Бился, пока не отрубил все головы, не отрубил тело. Он бросил свое тело в реку и спрятал голову под мостом.

Далее, Иван — сын крестьянина, и чудо Юдо продолжается, спрашивая его старшего брата, видел ли он чудо Юдо, но он ничего не видел и не слышал. Второй раз дежурил средний брат, который тоже заснул, а Иван в это время сражался с девятиглавым чудом Юдом. Он бросил свое тело в реку и спрятал голову под мостом.Утром, когда средний брат сказал, что никого не видел, Иван показал голову и сказал, что намечается большая битва и потребуется братская помощь.

На третий день Иван встретился с двенадцатиглавым чудом Юдом, он чуть не умер, но в последнюю минуту сумел разбудить братьев, выпустивших коня, и чудо Юдо отвлекло Ивана и убило чудовище.

Братья умылись, накормили Ивана и велели ему отдохнуть, но он решил пойти в чудотворное имение, где увидел, как жены и мать чудотворной женщины замышляют что-то плохое против Ивана и его братьев.Я слышал, что по пути змеи жены чуда Юдова превратятся в колодец, яблоню и ковер, чтобы уничтожить братьев, но зная это, Иван сумел спасти братьев и сам удалось сбежать. Он просто срубил колодец, яблоню, ковер, который они встретили. Последней убитой Иваном была огромная свинья, мать трех чудес-юдов.
После этого братья вернулись домой, поля были засеяны и возделаны, и больше в тех краях не было найдено ни змей, ни чудо-юдо.

Иван-крестьянский сын главные герои

В сказке Иван-крестьянский сын главный герой — младший ребенок, которого звали Иван. Он сильный, смелый, отважный. Я не побоялся выйти один на битву с чудом Юд. Он сообразителен и предвидит ход событий, поэтому посетил владения чудо-юды, которые впоследствии спасли жизнь ему и его братьям.

Чудо Юдо и его жены с матерью — отрицательные персонажи … Чудо Юдо напало на деревни, разрушило все и ничего не оставило, поэтому нужно было срочно убить монстра, нарушившего покой жителей деревни.

Русская народная сказка «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»
Разбор сказки для читательского дневника.

Жанр: сказка народная сказка.

Главные герои сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

1. Иван — крестьянский сын, главный герой сказки, русский богатырь, которого очень боялись Чудо-Юда. , храбрый и решительный, умный и хитрый.
2. Старшие братья Ивана тоже храбрые и отважные.но очень ленив, поэтому проспал всю битву.
3. Чудо Юдо, три змея с шестью, девятью и двенадцатью головами, пали в битве с Иваном
4. Жены Чудес-Юдовы и их мать, злая и мстительная, коварная.
5. Братья родители, старики
6. Старик в лесу, мечом указал дорогу в гору
7. Старая женщина в деревне, единственная, кто выжил после набега на Чудо-Юда.

План пересказа сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

1. Братья идут в поход
2. Иван идет с ними.
3. Старик в лесу.
4. Разграбленное село и старуха
5. Река смородина
6. Бой с Чудо Юда про шесть голов
7. Бой с Чудо Юда про девять голов.
8. Приказ Ивана братьям
9. Огненный палец
10. Шапка Ивана
11. Заговор жен и матерей
12. Колодец, яблоня и ковер
13. Свинья.

Самое короткое содержание сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо» в 6 предложениях для читательского дневника:

1. Три брата идут на битву с Чудо-Юдом
2. Они достигают реки Смородина, и Иван сражается с Чудом-Юдом две ночи.
3. Иван в третий раз сражается с Чудо-Юдом, но без помощи лошади не справляется с ним
4. Иван подслушивает выступления жен и старухи-матери Чуда Юда
5. Иван спасает братьев по дороге домой.
6. Счастливого возвращения.

Основная идея сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Победит только тот, кто храбр и сражается за Родину.

Чему учит сказка «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Эта сказка учит нас не бояться врагов, какими бы сильными они ни были.Он учит решительности и отваге, учит тому, что нужно быть хитрым и находчивым, чтобы разоблачать происки врага .. Учит любить свою землю.

Рецензия на сказку «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Мне очень понравилась сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо». У нее очень интересный сюжет с множеством приключений. Иван проявил себя настоящим героем, защитником земли русской. Он умел справляться с огромными монстрами и никакой обман не помогал врагам.Эта сказка описывает торжество добра.

Знаки сказки в сказке «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

1. Начало и конец
2. Волшебные существа — Чудо Юдо, жены, мать
3. Волшебные превращения — ковер, яблоня, колодец, свинья
4. Героический подвиг

Пословица к сказке «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Не тот, у кого храбрый вид, а тот, кто создает победу.

Кто стоит за правое дело, всегда побеждает.
Не узнал молодца- нечего его мучить.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Иван — крестьянский сын и чудо Юдо»

Старик жил со старухой, и у них было трое сыновей. Но беда пришла на землю Русскую, Чудо Юдо стало сжигать и убивать. Старшие братья решили пойти в бой, а младшие оставить дома. Но Иванушка пошел с ними.

Братья взяли дубинки. Но в лесу их встретил старик и сказал, где достать мечи, потому что с дубинками Чудо Юдо невозможно преодолеть.

Братья пришли в сожженную деревню, и там в живых осталась только старуха. Она наказала братьев истребить врага.

Братья подошли к реке Смородина и решили нести вахту у Калинового моста.

Старший брат первым пошел на дозор, но вскоре заснул.А Иван вышел в полночь и вовремя. Чудо Юдо едет с шестью головами. Иван отрезал себе три головы, а затем отрезал последние три.

На следующую ночь история повторяется. Средний брат заснул. а Иван дрался с Чудо-Юдом. Всего у него было девять голов, и ему удалось загнать Ивана в землю по колено.

Утром Иван показал братьям убитых чудовищ, и братьям стало стыдно. Иван приказал им не спать и помочь ему в бою.

Ночью явилось Чудо двенадцати голов Юдо, и Иван сразился с ним. Отрежьте три головы — Чудо Юдо прикрепит их на место огненным пальцем. Иван бросил левую варежку братьям, братья спят, не просыпаются. Чудо Юдо уже загоняет Ивана по пояс в землю.

Иван сбросил правую рукавицу — братья спят. Змея ударила его по плечу.

Иван скинул шапку и братья проснулись, лошадь выпустили.Конь Чудо Юдо отвлек, а Иван отрубил ему огненный палец и лишил собственной головы.

Характеристика Ивана — крестьянского сына из сказки «Чудо-Юдо». Иван

описал образ Ивана-крестьянского сына из сказки «Иван-крестьянский сын» и чудо Юдо и получил лучший ответ

Ответ от Нины Баслановой [Гуру]